以“三助”培養(yǎng)學(xué)生關(guān)鍵能力

張衛(wèi)民

摘要

教師放權(quán)給學(xué)生，助力角色轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力;同時(shí)，教師設(shè)計(jì)豐富多樣的活動(dòng)形式，提升學(xué)生閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究的能力;并最終實(shí)現(xiàn)助力學(xué)生思想品格的形式。

關(guān)鍵詞

“三助” 核心素養(yǎng) 關(guān)鍵能力

核心素養(yǎng)指學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，突出強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)關(guān)愛(ài)、家國(guó)情懷，更加注重自主發(fā)展、合作參與、創(chuàng)新實(shí)踐。語(yǔ)文是重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠形成聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，提升學(xué)識(shí)修養(yǎng)和人格修養(yǎng)。下面，筆者談?wù)勅绾瓮ㄟ^(guò)語(yǔ)文學(xué)科的“三助”手段，幫助學(xué)生增強(qiáng)關(guān)鍵能力。

一、助角色轉(zhuǎn)換

課堂就是學(xué)生的演練場(chǎng)，教師只有做好“導(dǎo)演”，為學(xué)生的學(xué)習(xí)而導(dǎo)，為學(xué)生的發(fā)展而導(dǎo)，才能保證學(xué)生全程參與“表演”，才能真正將課堂變成現(xiàn)實(shí)的舞臺(tái)。

“不憤不啟，不悱不發(fā)”，孔子這句話(huà)啟示我們：課堂上老師要少講話(huà)，把話(huà)語(yǔ)權(quán)、操作權(quán)交給學(xué)生。問(wèn)題讓學(xué)生去提，答案讓學(xué)生去找，難題讓學(xué)生去探。老師只是組織者、引導(dǎo)者、點(diǎn)撥者。老師只做導(dǎo)演。這樣，學(xué)生的心智、思維能力才能表現(xiàn)出來(lái)，潛能才能釋放出來(lái)。筆者認(rèn)為教師素質(zhì)的高低，不在于教師會(huì)不會(huì)講，會(huì)不會(huì)寫(xiě)，而在于會(huì)不會(huì)“引”，會(huì)不會(huì)“導(dǎo)”。

“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”，意味著教師在課堂上要放權(quán)給學(xué)生，讓學(xué)生大膽實(shí)踐，勇敢操作。凡是學(xué)生看得懂的，要留出時(shí)間讓學(xué)生去看，老師不教;凡是學(xué)生講得出來(lái)的，要留出時(shí)間讓學(xué)生去講，老師不說(shuō);凡是學(xué)生想得出來(lái)的，要留出時(shí)間讓學(xué)生去想，老師不干預(yù)……

通過(guò)角色轉(zhuǎn)變，構(gòu)建自主、有活力的課堂。一是“自助”，倡導(dǎo)先學(xué)后教，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展。學(xué)生對(duì)自己所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行自我總結(jié)、盤(pán)點(diǎn)，并提出新問(wèn)題。這是以學(xué)生自主訓(xùn)練為主，沒(méi)有小組的參與，沒(méi)有老師的幫助，學(xué)生自己對(duì)這節(jié)課有哪些收獲和反思這一問(wèn)題進(jìn)行回答。二是“互助”，學(xué)生所在的學(xué)習(xí)小組成員就學(xué)習(xí)內(nèi)容交流收獲，提出疑問(wèn)。小組成員通過(guò)互動(dòng)式的訓(xùn)練，進(jìn)一步深入對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，排解存在的問(wèn)題，從而形成新的認(rèn)識(shí)。通過(guò)自主探究與小組合作、同伴交流等互助學(xué)習(xí)形式，讓學(xué)生在合作交流中提升素養(yǎng)。三是“師助”，教師根據(jù)“自助”與“互助”的情況，選擇一些有益于學(xué)生提升認(rèn)識(shí)、排解疑難的題目進(jìn)行訓(xùn)練，從而幫助學(xué)生進(jìn)一步鞏固所學(xué)，提升認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)疑難，為后面有針對(duì)性的學(xué)習(xí)提供最真實(shí)的教學(xué)資源。教師要改變傳統(tǒng)的面面俱到式的授課方法，以學(xué)定教，實(shí)施與學(xué)生需求相匹配的針對(duì)性教學(xué)，并騰出時(shí)間和精力來(lái)，在發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性、批判性思維上下功夫，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實(shí)踐能力落到實(shí)處。

二、助能力發(fā)展

教師應(yīng)幫助學(xué)生形成適應(yīng)實(shí)際生活需要的閱讀與鑒賞能力、表達(dá)與交流能力、梳理與探究能力。以“成語(yǔ)的積累與漢語(yǔ)詞句結(jié)構(gòu)類(lèi)型梳理”為例。筆者從初一第一節(jié)語(yǔ)文課開(kāi)始，引導(dǎo)學(xué)生每節(jié)語(yǔ)文課閱讀并記下五個(gè)成語(yǔ)，日積月累，持續(xù)到初三。學(xué)生在積累的過(guò)程中嘗試對(duì)平時(shí)積累的成語(yǔ)以及漢語(yǔ)詞句結(jié)構(gòu)類(lèi)型進(jìn)行梳理。教師列出幾種類(lèi)型的詞、短語(yǔ)（詞組）和成語(yǔ)作為樣例，組織學(xué)生對(duì)所學(xué)的詞、短語(yǔ)（詞組）和成語(yǔ)，根據(jù)樣例進(jìn)行梳理歸類(lèi)。在學(xué)生認(rèn)識(shí)這些結(jié)構(gòu)特征的基礎(chǔ)上，教師可進(jìn)一步引導(dǎo)他們了解現(xiàn)在學(xué)界稱(chēng)說(shuō)這些結(jié)構(gòu)類(lèi)型所習(xí)用的名稱(chēng)。教師也可以以“現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字及其基本結(jié)構(gòu)類(lèi)型”“漢語(yǔ)詞句的基本結(jié)構(gòu)類(lèi)型”為題，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展梳理和探究活動(dòng)。在設(shè)計(jì)這類(lèi)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)注意課內(nèi)外活動(dòng)相結(jié)合，課堂上呈現(xiàn)準(zhǔn)備好的案例，布置任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì)上的語(yǔ)言文字應(yīng)用;讓學(xué)生在課外根據(jù)各自的資源和方法，自主開(kāi)展活動(dòng)，共享資源，合作完成任務(wù)。語(yǔ)文教科書(shū)，包括學(xué)生在小學(xué)和初中學(xué)過(guò)的課文以及課外閱讀材料，都是重要的課程資源，是學(xué)生學(xué)習(xí)梳理和探究的案例。在學(xué)生梳理和探究的過(guò)程中，教師要巧妙地引導(dǎo)他們合理使用;還應(yīng)注意在教學(xué)過(guò)程中生成課程資源，引導(dǎo)學(xué)生在日常的語(yǔ)言實(shí)踐中，聯(lián)系自己的生活實(shí)際，調(diào)動(dòng)自己的語(yǔ)言積累，發(fā)現(xiàn)和探究語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)律。在設(shè)計(jì)這類(lèi)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師要始終關(guān)注活動(dòng)的過(guò)程。活動(dòng)形式應(yīng)該豐富多樣，注意自主與合作、規(guī)范化與個(gè)性化相結(jié)合，堅(jiān)持以核心素養(yǎng)為綱，追求一舉多能的目標(biāo)。

在教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究活動(dòng)中運(yùn)用聯(lián)想和想象，豐富對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和文學(xué)形象的感受與理解，豐富經(jīng)驗(yàn)與語(yǔ)言表達(dá);能夠辨識(shí)、分析、比較、歸納和概括基本的語(yǔ)言現(xiàn)象和文學(xué)形象，并能有依據(jù)、有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和發(fā)現(xiàn);能運(yùn)用基本的語(yǔ)言規(guī)律和邏輯規(guī)則分析、判別語(yǔ)言，有效地運(yùn)用口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言與人交流溝通，準(zhǔn)確、清晰、生動(dòng)、有邏輯性地表達(dá)自己的認(rèn)識(shí);能運(yùn)用批判性思維審視言語(yǔ)作品，探究和發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象，形成自己對(duì)語(yǔ)言和文學(xué)的認(rèn)識(shí);能自覺(jué)分析和反思自己的言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，提高語(yǔ)言運(yùn)用的能力和思維的深刻性、靈活性、敏捷性、批判性、獨(dú)創(chuàng)性。

三、助品格形成

韓愈的《師說(shuō)》中有一句話(huà)：“師者，傳道授業(yè)解惑也。”他把“傳道”放在第一位，這個(gè)“道”，筆者的理解是道理、道德、修養(yǎng)。上海師范大學(xué)夏正江教授表示，現(xiàn)在的教育是“半”教育，只重視知識(shí)，不重視情感、態(tài)度和價(jià)值觀教育。

《始終眷戀著祖國(guó)》一文主要講述錢(qián)學(xué)森1935年到美國(guó)留學(xué)，在美國(guó)取得了重大成就，美國(guó)當(dāng)局給予他優(yōu)厚待遇，學(xué)成后的錢(qián)學(xué)森想回國(guó)改變祖國(guó)一窮二白的面貌，而美國(guó)當(dāng)局聽(tīng)說(shuō)錢(qián)學(xué)森要回國(guó)，層層阻攔甚至恐嚇逮捕錢(qián)學(xué)森，錢(qián)學(xué)森向祖國(guó)母親求救，于1955年9月回到祖國(guó)的感人故事。筆者圍繞這個(gè)故事設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題：一是你從錢(qián)學(xué)森身上學(xué)到了什么？二是如果你到美國(guó)留學(xué)，美國(guó)當(dāng)局給予你優(yōu)厚的待遇，學(xué)成后你還會(huì)回國(guó)嗎？這兩個(gè)問(wèn)題可以激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的深厚感情，增強(qiáng)學(xué)生以振興中華為己任，自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)的意識(shí)。

梁?jiǎn)⒊凇毒礃I(yè)與樂(lè)業(yè)》一文中對(duì)“敬業(yè)”定義為：“主一無(wú)適便是敬。”用現(xiàn)在的話(huà)講，凡做一件事，便忠于一件事，將全部精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。對(duì)成人來(lái)說(shuō)，敬自己的職業(yè)，愛(ài)自己的職業(yè)，便是敬。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，敬自己的學(xué)業(yè)，愛(ài)自己的學(xué)業(yè)，便是敬。學(xué)生只有熱愛(ài)學(xué)業(yè)，走入社會(huì)才能熱愛(ài)事業(yè)。圍繞上述內(nèi)容，筆者設(shè)計(jì)了三個(gè)問(wèn)題。文章列舉“當(dāng)大總統(tǒng)”與“拉黃包車(chē)”兩個(gè)例證的目的是什么？讓學(xué)生明白，無(wú)論是當(dāng)大總統(tǒng)還是拉黃包車(chē)，就職業(yè)性質(zhì)來(lái)說(shuō)，都是神圣的，勞動(dòng)價(jià)值是相同的，對(duì)社會(huì)、對(duì)大眾都是有益的。舉政治家建成一個(gè)共和國(guó)，當(dāng)挑糞的把馬桶收拾得干凈這個(gè)例子的目的是什么？讓學(xué)生明白，無(wú)論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”（敬業(yè)）。文章引用莊子、孔子的話(huà)的目的是什么？讓學(xué)生明白敬業(yè)的重要性。筆者設(shè)計(jì)上述問(wèn)題的目的是培養(yǎng)學(xué)生忠于職守、服務(wù)社會(huì)的精神。

總之，“三助”之間并不是并列關(guān)系，而是因果關(guān)系。前一“助”是行為原因，后二“助”是行為結(jié)果。通過(guò)“三助”形成學(xué)生的關(guān)鍵能力：掌握學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)技能，積極合作參與，勇于創(chuàng)新，敢于實(shí)踐，關(guān)愛(ài)社會(huì)，熱愛(ài)國(guó)家，具有家國(guó)情懷和社會(huì)責(zé)任感。

（作者單位：江蘇省宿遷市宿城區(qū)耿車(chē)初級(jí)中學(xué)）