做素心之人

王念一 倪麗彬

《菜根譚》中說：“交友須帶三分俠氣，做人要存一點素心。”何謂素心？素心者，本心、純潔之心也。清代大儒紀曉嵐《閱微草堂筆記》中說：“心如枯井，波瀾不生，富貴亦不睹，饑寒亦不知，利害亦不計，此為素心者也。”

做素心之人，并非是無欲無求的“佛系”，而是保持一種淡然寧靜，始終堅守著自己的精神追求，保持著內心的那一份純潔與本真。人生有“三苦”：怨憎會、愛別離、求不得。因為心里的欲望太多，喜歡的東西得不到，便自怨自艾，如何能得到快樂呢？

“戴王冠的頭顱是不能安于枕席的。”莎士比亞如是說。王冠是榮耀、權力、名譽、地位、財富，也是責任、使命。以承受王冠之“重”，如何能做出安寧的夢呢？

莊子在《達生》一文中也講到類似的故事：賭博中，用瓦器作賭注的，因為所押物賤，心中無所矜惜，因此膽大敢沖，常能巧中;以帶鉤為賭注的，其物稍貴，便難免因怕輸掉而擔心;以黃金為賭注者，因金價昂貴，猶恐有失，心中便很慌亂無主。這就是所謂的“以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者惛。”沒有了素心，便會因為外物的不同而擾亂心境，以致心緒過分緊張，反而使智慮昏憒失常。

錢鐘書先生曾說：“把忍受變成享受，是精神對物質的最大勝利。”雖然物質所需有限，但精神之樂豈有窮盡？食物好吃，加很多的辣椒花椒味精也得不到撒上一點鹽來激發食物本味的味覺體驗。清水打邊爐相比于麻辣酣暢的火鍋，何曾不是另一種獨到的境界呢？

做素心之人，在滄桑風云中巋然不動，在寂寞孤獨中默默承受，在物欲裹挾中潔身自好，在利欲迷惑中不忘初心，在低谷挫折中凌然自持，在困難矛盾中激流勇進，在贊揚掌聲中不失本心，在低調中彰顯本真的奢華。

素心不是無端產生的。需要知識、閱歷、素質有足夠的積淀。人最大的悲哀就是對外部世界的堅韌和對自我價值的否定，當每個人都希望活在別人世界中的時候，所有的個性都已被邊緣化。唯有明心見性，堅守自我，才能做到在簡單中享受淡泊，在寧靜中享受坦然，在平凡中享受詩意的人生。

做素心之人，不是撞了南墻后的躲閃，不是對現實世界的逃避，不是故作高深的自命清高，而是由內而外散發出的氣質——淡然、知性、成熟。不因外物而悲喜，讓人生在風云變幻中展現精彩，在喧囂浮躁中品味寧靜。

人間有味是清歡。做素心之人，方能享受“天下莫能與之爭美”。

評點：作者提倡“做素心之人”，對關鍵詞“素心”進行了充分的闡釋，不僅有自己的理解，也引用古人的話予以佐證。論證時，引證、例證、比喻論證、正反對比論證，多種手法相結合，闡述了“做素心之人”的重要性，分析了“素心”是如何產生的，反復強調我們應該“做素心之人”，如此方能享受“天下莫能與之爭美”。文章旁征博引，語言精辟，擅長進行事理分析，不僅具有藝術性，也富于思想性。

（編輯：關曉星）

扣住題目中的關鍵詞“素心”，對其含義予以解說。明了概念內涵，為下文的論述做好鋪墊。

提出文章的中心論點“做素心之人”，對論點進行簡明的闡釋之后，從反面論述保有“一顆素心”的重要性。

這兩段承接上文，引用莎士比亞的名句和《莊子》中的故事，進一步展開論述沒有素心的后果。

這一段依然是論述素心的重要性，卻是從正面展開，引證和比喻論證方法相結合，尤其是比喻論證的運用，更是從一個新穎的角度闡述素心的重要性，令人驚異和信服。

提倡做一個素心之人。

分析“素心”是如何產生的，“需要知識、閱歷、素質有足夠的積淀”。

運用正反對比手法，進一步闡述“做素心之人”是“由內而外散發出的氣質——淡然、知性、成熟”，使人對中心論點有更深入地理解。

照應文題，強化論點，總結全文。