別開新境如桃源

21世紀以來，毫無疑問，中國畫創作的當代化已經不再是有必要爭論的話題。尤其近三十年來，從語言、題材、材料諸多方面，中國畫已經走向完全開放和多元促進的發展方向。而且，在不斷的材料改良和圖式實驗中，以及對傳統和當代的探討實踐中，當代藝術更加深入完善并豐富文化內涵。新世紀以來，國內各大博物館相繼推出宋元書畫展，也使當下中國畫創作者對傳統文本的研究有了賞鑒原作的機會。在傳世繪畫作品的吉光片羽間，找尋開啟中國傳統繪畫學習門徑的秘鑰，隨之成為當下中國繪畫亟待解決的問題。

近十多年來，出版傳媒技術、數字個人終端信息傳輸得到飛速發展，從而使世界藝術門類相互交流，相互激蕩，并且顯得異?；钴S。中青年藝術家創作群體以更加開放和更加包容的態度汲取各畫種各流派的特色，以更為個性化的表現手段進行中國畫創作探索。在對傳統繪畫消解與重構的同時，在多元互生的創作語境下，如何葆有中國畫傳統內在詩韻情境及更高層次的人文精神內涵，如何在對中國畫傳統的繼承中融鑄時代精神，展揚時代新風，已逐漸成為畫家創作中的新課題。

近年來，常到各處寫生，積累創作素材。太行、天山、甘南、秦嶺、太華、少室、黃岳、天臺……一路走來，山水陶染，心禮天地，唯嘆自然造化之神功鬼斧，復感崔嵬滋藩的蒼郁人文。意極流風墨回飛雪，于濤生云滅處體悟著自然大道，眼中丘壑化為心中丘壑，旋腕而生成筆底丘壑也。通會之際，神遇而跡化，詩境畫境渾然相生。一任筆墨恣意馳騁，或縱或橫，或抑或放，開闔中漸次呈現于紙素之上，畫譜中的云水樹石、山川風物皆收于筆端，如入桃源仙境，自在、真實、自由地表達著內心能感知到的一切美好。山水質有而趣靈，軒轅、堯、孔、廣成、大隗、許由、孤竹之流，崆峒、具茨、藐姑、箕山、首陽、大蒙之游，仁智之樂焉。夫圣人以神游通天地，以禮授法道，故而圣者精誠，賢者達明，山水以形立天地，故而仁者樂之，圣者賢者游之，訪之，居之。

南朝宗炳《畫山水序》曰：“老病俱至，名山恐難遍都，惟當澄懷觀道，臥以游之。”他以“澄懷觀道”賦予了文藝新的意象。“以形寫神”、山水“暢神”，即是一種形而上的體驗，所謂“閑居理氣，拂觴鳴琴，披圖幽對，坐究四荒，不違天勵之藂，獨應無人之野?！弊诒坝巍敝剿瓤珊B懷抱、澄懷觀道，同時兼具“物我相忘”溝通“此岸·彼岸”的終極精神體驗。觀彼及己，反思寫生之道，復有如許感悟：“寫生者，寫形也，寫山水之骨肉情魄；寫生者，寫心也，寫本我之性靈；寫生者，寫境也，寫物我相生相忘，超乎象外之化境也！”致其廣大，方能感其精微。只有對自然俯仰觀照，方可“通會”造物與心境的天人合一，才能穿越物形籬藩領略神游其境之自由妙法。山水畫注重情與景的有機互融，注重提供給觀者以想象和感悟的空間。山水畫歷經堪輿示意、搜妙創真、氣質俱盛、錯綜綺麗、繁密渾厚的過程“盡其極則”。北宋時期推崇理性思辨，程朱理學以儒家致知格物之法觀照世間萬物，而形成哲學深理的文化氣象，受此影響士大夫推崇淡遠蕭索的逸氣，這也使士大夫脫離院體畫審美范疇。郭若虛云：“竊觀自古奇跡，多是軒冕才賢，巖穴上士，依仁游藝，探頤鉤深，高雅之情，一寄于畫。”墨戲所作必須有深厚的學養、超乎物外的性情才可得平淡逸氣之妙。徽宗所倡導的“寫生”并非單一的傳移摹寫，而是以一種源于自然，清澈而透明的心性來安排布局，以至于產生了獨立存在的價值，“展張于圖繪，有以興起人之意者，率能奪造化而移精神，遐想若登臨覽物之有得也”。這種追求精神上的愉悅，思想上的解放源頭是魏晉時期那種超然絕俗的哲學思想的延續。智者不再為物象的外在形質所束縛，而是深究物象本源的思想，超脫于物外，領悟宇宙、人生的道之所在。旨微于言象之外者，萬趣融于神思。吾有此境界而臥游其中，云山已飄忽于千里之外也，豈不正附臥游之妙哉？

宋代可謂文藝造極之世。繪畫也“盡其理法”“合于造化”“遠乎人意”，由此建極而反，或正可預示著山水畫將走向由繁向簡。隨著蘇軾“天工與清新”繪畫審美理論的橫空出世，以蘇軾、米芾、文同為代表的文人畫漸次別出畫工，隨后意蘊深微、簡約淡泊、云氣空蒙的山水畫境漸次新開，以馬遠、夏圭為代表的南宋山水真正開啟了山水畫從寫真走向寫意。由以神法道走向詩意表達，由客觀再現走向主觀表現，從而別開新境。后世之黃、王、吳、倪，沈、文、唐、仇皆有發揚光大。

“畫之為物，是性靈者也，所貴乎藝術者，即在陶寫性靈”。在新時代創作語境下山水畫創作怎樣完成自我詩意化表達，怎樣擺脫客觀再現而走向主觀的自我表現顯得極為重要。尤其當代中西藝術交流異?；钴S，在傳統文藝理論與西方藝術理論的激烈碰撞下，寫意山水畫呈現的多元化面貌，為實踐創作提供了理論依據。同時讓我們意識到當代審美多元的價值標準已是一種趨勢，要發展寫意山水畫就要改變固有觀念，嘗試對當代藝術與社會審美價值觀的重新解構，吸取東西方繪畫精神之共通點來進行創新嘗試。通過借鑒傳統文人筆墨神韻，讓當代寫意山水畫既保持傳統的人文內涵與詩意表達，又能創造出富蘊時代風貌的個性鮮明之作。此任重且道遠，故而士不可以不弘毅。最后，以詩一首作結：

年來諸法皆忘卻，自在空庭數梅花。

回首相看云起處，一天明月半窗霞。

魏輝

齋號儀蘭堂、樷玉軒。1974年生于河南鞏義。九三學社中央畫院畫家。進修于北京大學藝術學院首屆中國畫高研班。

2019年作品《洪谷高隱圖》獲悲鴻精神——第三屆全國中國畫作品展入會資格，2019年作品《園居清明》入選第六屆全國畫院美術作品展，2019年獲“時代華彩”2019中國百家金陵中國畫展入會資格，2019年作品《山氣日夕佳》獲2019“萬年浦江”全國中國畫（寫意）作品展入會資格，2019年作品《秋清泉近香》獲第二屆“江海門戶通天下”全國中國畫作品展入會資格，2019年作品《覺海千峰黛青山萬里明》獲“重溫經典”第四屆婁東（太倉）全國山水畫作品雙年展入會資格。