文化自信視域下大學生輿論引導的困境與選擇

操菊華

文化自信是一個國家和民族對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。習近平總書記在黨的十九大報告中指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”①習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2017年10月28日。加強輿論引導是掌握意識形態(tài)工作領導權、堅定文化自信的必然要求。習近平總書記要求“堅持正確輿論導向，高度重視傳播手段建設和創(chuàng)新，提高新聞輿論傳播力、引導力、影響力、公信力”。②習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，《人民日報》2017年10月28日。當前大學生輿論形勢呈現(xiàn)出許多新情況新問題。立足文化自信的視域加強大學生輿論引導既是高校落實立德樹人根本任務的內在需要，更是加強意識形態(tài)建設、推動社會主義文化繁榮興盛的必然選擇。

一、文化自信對大學生輿論引導的重大意義

文化自信是涵養(yǎng)價值觀自信的精神養(yǎng)分，是輿論引導的內在支撐。對大學生輿論引導而言，文化自信更是立德樹人、鑄魂育人的重要依托。提升文化自信能為大學生輿論引導指明正確的價值導向，提供豐富的思想資源，積淀深厚的文化底蘊，賦予強大的精神力量。

(一)為大學生輿論引導指明正確的價值導向

作為意識形態(tài)建設的重要抓手，輿論引導必須堅持正確的價值導向，始終用主流意識形態(tài)引領輿論走向，引導公眾澄清謬誤，認清事實，認同主流輿論。大學生輿論引導肩負著傳播社會主義核心價值觀、加強大學生思想引領的重要使命，更應該強化價值導向功能，引導大學生在對與錯、是與非中作出正確的選擇。

增強文化自信可為大學生輿論引導指明正確的價值導向。從根本上說，文化自信是對文化價值觀的深度認同和高度自信，是根植于文化的價值觀自信，其中包含著鮮明的價值取向和行為導向?！皟r值觀自信是文化自信之核”。①沈壯海：《價值觀自信是文化自信之核》，《中國領導科學》2016年第9期。在大學生輿論引導中，文化自信不僅有助于教育者不畏復雜輿論局勢，通過澄清謬誤、明辨是非，大力傳播主流輿論聲音，旗幟鮮明地引領大學生輿論朝著正確的方向發(fā)展；而且有助于大學生自身形成正確的輿論思想和價值取向，在多元多樣多變的輿論環(huán)境中保持定力，堅定信心，合理表達輿論訴求，并形成良好的示范效應，帶動輿論場不斷向主流聲音匯聚。

(二)為大學生輿論引導提供豐富的思想資源

盡管在當前的新媒體環(huán)境下，輿論格局和輿論生態(tài)都已發(fā)生深刻變革，但輿論引導的實質并未改變，“內容為王”的法則依然適用。就大學生輿論引導而言，大學生是思想活躍、彰顯自我的群體，引導他們的輿論發(fā)展更考驗著教育者的內容儲備，需要教育者提供更多的“干貨”。

增強文化自信可為大學生輿論引導提供豐富的思想資源。中國文化源遠流長，博大精深，是包含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化在內的統(tǒng)一體，是世世代代的中國人認識自我、觀照他人、把握世界的文化體系、思想體系和價值體系，是中國人最大的“認知公約數(shù)”，是巨大的思想資源庫，是輿論引導取之不盡用之不竭的內容寶庫。在大學生輿論引導中，文化自信的增強有助于教育者整體把握中國文化的傳統(tǒng)與當代，從文化典籍中選取典型材料，充實到引導的內容之中，用這些耳熟能詳?shù)?、從來不需要想起永遠也不會忘記的、早已內化在大學生血液和靈魂中的文化資源去說服引領，無疑會起到凝心聚力的作用，有助于提升輿論引導的說服力和感召力。

(三)為大學生輿論引導積淀深厚的文化底蘊

底蘊是長期積淀形成的深厚功底和獨特的精神氣質。在輿論引導中，那些學識淵博、底蘊深厚、氣質高雅的引導主體往往更容易贏得引導對象的認同與追隨，往往擁有更強的輿論傳播力和引導力。就大學生來說，教育者的文化素養(yǎng)和人格魅力具有強大的吸引力，能形成一種傳播正能量的“光環(huán)”，大學生的思想輿論也更容易受其影響。

增強文化自信可為大學生輿論引導積淀深厚的文化底蘊。上下五千年的歷史長河孕育出了厚重、深沉、大氣的中國文化，積淀了深厚的文化底蘊。這種深厚的文化底蘊在整體上涵養(yǎng)出中華民族獨特的民族精神和時代精神，在個體上生發(fā)為中國人淡泊高雅的精神氣質和謙和豁達的人格魅力。在大學生輿論引導中，文化自信有助于教育者自覺學習中國文化，不斷吸取中國文化的養(yǎng)分，不斷增強文化底蘊，從而展示出特有的精神氣質和人格魅力，釋放出天然的親近感和感染力，對大學生的思想輿論產(chǎn)生強烈的引導力。對大學生而言，長期在深厚的文化底蘊中熏陶學習有助于提升文化素養(yǎng)，提高思想認識，形成對社會輿論的正確評價。

(四)為大學生輿論引導賦予強大的精神力量

輿論引導要真正取得實效，就必定要依靠強大的精神力量來打動內心，觸及靈魂，建構人的精神世界。輿論引導要實現(xiàn)從觀點的碰撞進入價值觀認同層面，就不僅需要引導主體自身具有強大的精神力量，還要求引導主體把這種強大的能量注入引導對象的內心，最終形成同頻共振的合奏曲。

增強文化自信可為大學生輿論引導賦予強大的精神力量。相比道路自信、理論自信和制度自信，文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。陳先達先生指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用就表現(xiàn)為它在塑造一個民族的性格和民族精神上具有偉大作用，表現(xiàn)為它的基本精神和智慧為后世子孫克服困難、自強不息提供精神動力和源泉?！雹訇愊冗_：《文化自信中的傳統(tǒng)與當代》，北京師范大學出版社2017年版，第119頁。的確，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神基因，是中國人特有的精神存在方式，具有強大的凝聚力和感召力。作為當代文化的革命文化和社會主義先進文化與傳統(tǒng)文化一脈相承并與時俱進，同樣擁有激勵人心、催人奮進的精神力量。在大學生輿論引導中，增強文化自信不僅有助于教育者從外向內發(fā)力，著力發(fā)揮文化在凝聚人心中的精神作用，而且也有助于向大學生傳遞正能量，促進兩者在力量上的疊加融合。

二、當前大學生輿論引導面臨的四重困境

當前，大學生輿論引導在傳播主流思想輿論、引領大學生思想發(fā)展中發(fā)揮了積極作用，但也面臨四重困境，在深度闡述、理論創(chuàng)新、底氣支撐、關系構建中存在不足，這些不足從深層次上說與文化自信的欠缺不無關系。具體如下：

(一)說理淺表化，深度闡述不足

在大學生輿論引導的實踐中，一些教育者對輿論話題停留于就事論事的淺表化分析，未能刨根究底地做深層次的價值引導。

其一，側重闡述“是什么”，對“為什么”論述不足。一些教育者習慣直接告訴大學生應該堅持哪一種輿論聲音，應該認同哪一種觀點，卻較少做深入的分析論證來闡明選擇的原因。對于思想認識來說，知道“是什么”只是第一步，闡述其深層次的原因，回答“為什么”才是最為重要的環(huán)節(jié)。只有進行充分的論證、深入的分析，才能把問題講透，把道理講清，才能真正說服人。

其二，側重介紹外在形式，對時代價值論述不足。一些教育者對輿論話題的分析多停留在外在形式，沒有結合歷史文化和時代背景作深入論證。以“學雷鋒”為例，一些言論認為學雷鋒就是掃大街，既過時，又無用。在這個問題上，應該講清楚雷鋒精神的實質并不是簡單地做好事，而是一種崇尚真善美的道德風尚。雷鋒精神不僅凝結了助人為樂、舍己為人等中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，也高度契合了新時代中國特色社會主義文化的價值理念，是社會主義核心價值觀的生動體現(xiàn)。因此，雷鋒精神不會過時，具有永恒的價值與意義。只有真正把道理講清楚講透徹，才能引導大學生形成正確的輿論觀。

李志勇心里特別高興，可他沒想到，拜訪過程并不順利。 “我見到那家酒店的經(jīng)理時，那經(jīng)理只是上下打量了我?guī)籽?，看我一身鄉(xiāng)土氣，就不耐煩地把我趕了出來。無奈的我走出酒店，恰巧碰到了另一個供貨商，人家穿著西裝馬甲，胳膊下夾著小皮包，頭發(fā)梳得溜光水滑，皮鞋擦得锃亮酒店經(jīng)理看見了，趕緊連聲打招呼‘老板您好您好’，我心里真不是滋味?！本频觊T前的李志勇看了看自己，身上是皺巴巴的襯衫，腳上是15塊一雙的皮鞋，嘆了一口氣。

(二)理念較陳舊，理論創(chuàng)新不足

在大學生輿論引導中，一些教育者的理念較為陳舊、固化，未能在發(fā)展變化的輿論形勢中推動理論的創(chuàng)新升級。

其一，固守“沉默的螺旋”觀念，導致自說自話。一些引導者不善于傾聽引導對象在公共輿論事件中的真實想法。在他們看來，對象是作為“沉默的螺旋”而存在的，是不發(fā)出聲音的被動接收者。引導者自說自話，陷入了一團和氣的自我陶醉。殊不知，這樣的輿論環(huán)境下早已波濤涌動，各種各樣的輿論聲音正在醞釀、擴散。在大學生輿論引導中，這種現(xiàn)象也客觀存在，一些學生的輿論訴求長期得不到教育者的回應，嚴重影響了校園輿論生態(tài)的發(fā)展。

其二，固守“單兵作戰(zhàn)”思維，導致勢單力薄。一些引導者只注重發(fā)揮自身群體“單兵作戰(zhàn)”的作用，卻忽視了其他力量的參與，故而陷入勢單力薄的不利局面。而事實上，不少學生骨干、“達人”，他們在學生中擁有超高的人氣，其影響力在很多時候都超過了教育者。但遺憾的是，師生這兩種引導力量在一些高校尚未形成合力。

其三，固守傳統(tǒng)分析范式，導致老調重彈。一些引導者在事關重大的輿論話題上固守傳統(tǒng)的言說方式，沒有結合新的語境和形勢作與時俱進的論述，給人老調重彈的印象。在大學生輿論引導中也暴露出這類問題。以“大學生創(chuàng)業(yè)”話題為例，教育者曾經(jīng)的關注點在“大學生能不能創(chuàng)業(yè)”；而在今天“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的環(huán)境下，教育者引導的重點要轉換成“大學生如何走向成功創(chuàng)業(yè)”。

其四，固守傳統(tǒng)輿論陣地，導致顧此失彼。長期以來，報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體一直是社會輿論傳播的主渠道，是公眾輿論聲音的集散地。而當前新媒體已成為各種輿論生成、碰撞、擴散的主陣地，極大地壓縮了傳統(tǒng)媒體的發(fā)聲空間。在新的媒體環(huán)境下，一些引導者仍固守傳統(tǒng)思維，堅守傳媒輿論陣地，大有與新媒體勢不兩立的陣勢。在新的媒體格局下，若單一依靠傳統(tǒng)陣地來加強輿論引導，其效果也就可想而知了。

(三)語言較貧乏，底氣支撐不足

在輿論引導實踐中，一些引導者言之無物，語言貧乏，缺乏必要內涵的支撐，缺乏必要的“亮劍”精神，導致底氣不足，說服力不強。

其一，對于應堅持的聲音，時常“有理說不清”。面對多樣化的輿論觀點，引導者要做的工作是大力宣揚主流輿論聲音，用主流輿論引導大學生的思想發(fā)展和輿論選擇。在實踐中，一些引導者常常用一些口號式的話語來代替說理，用一些主流媒體的標題來代替論證，沒有從歷史、現(xiàn)實、未來的方位，從理論與實踐的層面，從個人與國家的角度來解讀輿論話題。這樣一種“壓服式”的引導不能激發(fā)大學生的內心認同，更不能使其心悅誠服。

(四)關系較疏遠，彼此認同不足

引導主體與引導對象關系疏遠，缺乏共同的紐帶支撐，導致認同感不足。在大學生輿論引導實踐中，這一問題突出表現(xiàn)為以下三個方面：

其一，從身份上看，雙方分屬不同的圈層，彼此分離。在高校中，引導雙方的身份被固化，缺乏流動性。引導者所建立的各種工作群里，很少能看見大學生的影子，很少能聽見大學生的聲音；而大學生所創(chuàng)建的各種交流群大多屏蔽了教育者。你是你，我是我，彼此分屬不同的圈層，缺乏積極的互動。

其二，從內容上看，雙方關注不同的話題，缺少交集。教育者在各類工作群中交流熱點話題，分享大學生輿論引導的體會；而大學生則在自己的交流群里分享輿論觀點。在這兩類交流中，教育者所關注的內容大多是事關高等教育發(fā)展的大事、事關學校發(fā)展的敏感性輿論事件；大學生更加關注事關他們自身發(fā)展的輿論事件。引導雙方在關注內容上的差異容易導致雙方交流時缺乏共同話題，從而造成彼此關系的疏遠。

其三，從目的上看，雙方有著不同的訴求，缺乏對接。以教育部學科評估為例，第四輪學科評估結果一公布就立刻成為高校熱搜話題。其中，教育者側重關注學科排名對學科本身、招生工作、辦學水平、學校聲望、國家投入等方面所產(chǎn)生的綜合影響，大學生多從自身學科發(fā)展、就業(yè)前景、職業(yè)規(guī)劃等方面作分析。兩者之間的訴求本身是一致的，但有時缺乏有力的紐帶來連接彼此。

三、文化自信視域下大學生輿論引導的現(xiàn)實路徑

立足文化自信的視域來探尋當前困境的破解之道，需要從價值引導、創(chuàng)新升級、底氣支撐、力量融合等四個方面下足工夫，構建起“四位一體”的新型輿論引導模式，以實現(xiàn)對大學生輿論的有效引導。

(一)以文化自信為依托，加強大學生輿論的價值引導

文化自信中蘊含著強烈的價值意蘊，文化自信從根本上說是對民族文化價值觀的深度認同，說到底，文化自信的核心是價值觀的自信。習近平總書記強調，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向。大學生的輿論聲音正是他們價值取向的反映。因此，加強大學生輿論引導最根本就是要以文化自信為依托，引領大學生形成正確的價值取向，引導大學生堅持正確的輿論立場。

在多元文化背景下，加強輿論的文化分析，是引導大學生澄清謬誤的重要手段。當前輿論生態(tài)日益復雜，各種力量競相發(fā)聲，各種論調粉墨登場，特別是在國際輿論場上，圍繞輿論話語權的爭奪近乎白熱化，尤其是加緊了對大學生的思想爭奪。大學生的價值觀發(fā)展尚未完全定型，處在由不成熟趨向成熟的關鍵時期，因此國內外輿論場的風吹草動都會在一定程度上潛移默化地影響到大學生的思想發(fā)展，從而對其輿論觀點和價值取向產(chǎn)生深刻影響。面對復雜輿論態(tài)勢，教育者需要從文化的角度深刻揭示各種思想輿論的真實面目，引導大學生澄清謬誤，認清輿論背后的真實意圖，進而學會判斷與選擇，形成正確的輿論觀和價值觀。

(二)以文化自信為動力，推動大學生輿論引導的創(chuàng)新升級

當前，隨著社會改革發(fā)展進程的加快，以及網(wǎng)絡信息技術的快速發(fā)展，社會輿論生態(tài)愈加復雜多變，主流輿論與多樣化輿論、網(wǎng)上輿論與網(wǎng)下輿論、國內輿論與國際輿論等各種輿論聲音相互激蕩，競相發(fā)聲。新時代的輿論引導面臨著許多新問題，受到更加嚴峻的挑戰(zhàn)，亟待轉型升級，實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，與時俱進地提升輿論工作的引導力和傳播力。大學生輿論引導也同樣需要轉型升級，創(chuàng)新理論，創(chuàng)新表達，創(chuàng)新平臺，以應對大學生新的輿論訴求。

立足文化傳統(tǒng)，推動輿論引導的理論創(chuàng)新。理論創(chuàng)新的源泉是多維度的，從文化傳統(tǒng)中尋找創(chuàng)新靈感，用共同的文化認知來深化輿論共識，是輿論引導理論創(chuàng)新的重要方式。2018年兩會期間，習近平總書記就我國政黨制度發(fā)表了重要講話。他指出，中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度是“從中國土壤中生長出來的新型政黨制度”①《立“新”除“弊” 習近平縱論新型政黨制度》，http： //www.xinhuanet.com/politics/2018-03/05/c_1122491671.htm.，并且用三個“新”做了精準概括，最后還從中國傳統(tǒng)文化的角度作了升華總結：“它不僅符合當代中國實際，而且符合中華民族一貫倡導的天下為公、兼容并蓄、求同存異等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”②《立“新”除“弊” 習近平縱論新型政黨制度》，http： //www.xinhuanet.com/politics/2018-03/05/c_1122491671.htm.在大學生輿論引導中，也需要從中國文化中尋找理論創(chuàng)新的源泉，用文化的魅力來增強引導工作的說服力和感染力。

創(chuàng)新表達方式，實現(xiàn)輿論引導的話語創(chuàng)新。話語表達方式是影響溝通效果的重要因素。在大學生輿論引導中，要從文化的視域創(chuàng)新話語表達，妙用成語，精選典故，巧用生活語言，融入網(wǎng)絡文化因素，打造大眾化、生活化、時尚化的話語表達，促進師生話語體系的深度融合。在面對青年群體時，習近平總書記的講話總是自然親切，又極具感召力。他用“扣扣子”的比方要求廣大青年“人生的扣子從一開始就要扣好”；他用“邁穩(wěn)步子、夯實根基、久久為功”來引導青年踏實奮進；他用“志之所趨，無遠弗屆，窮山距海，不能限也”鼓勵青年敢試敢為，保持初生牛犢不怕虎的勁頭?？倳浀那嗄昙恼Z蘊含著濃厚的文化氣息，清新質樸，親和有力，在大學生中引起強烈反響。大學生輿論引導的話語表達就是要善于從中國文化中獲取素材，從中引經(jīng)據(jù)典，推陳出新，融入時代，激發(fā)共鳴。

立足媒體融合，促進輿論引導的平臺創(chuàng)新。在當前傳播環(huán)境下，“我國推進媒體融合，必將有利于壯大主流思想輿論陣地，在抵御西方反馬克思主義思潮中，增強大學生思想政治教育的信源權威性，提高大學生思想政治教育的引導力”。③孫偉、胡穎：《借助媒體融合增強大學生思想政治教育實效性的對策思考》，《思想理論教育導刊》2017年第11期。因此，要大力推進媒體融合，鞏固壯大新型媒體平臺，將文化自信的種子播種其間，將文化自信的心態(tài)、文化自信的情懷、文化價值的自信貫穿其中，充分發(fā)揮文化對大學生輿論的思想引領和價值導向功能。

(三)以文化自信為本源，增強大學生輿論引導的底氣支撐

底氣是一種精神狀態(tài)，事關信心與信念。充足的底氣是宣傳思想工作掌握群眾、說服群眾的精神武器。有了底氣的支撐才能將道理講清，把問題講透，才能真正有說服力。馬克思指出：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！雹佟恶R克思恩格斯文集》(第1卷)，人民出版社2009年版，第11頁。底氣十足地說服群眾，掌握群眾，是宣傳思想工作的最終目標。

在大學生輿論引導中，必須從中國文化這個源頭去探尋治本之藥方，從根本上解決好底氣不足這個問題。增強文化自信，以文化自信為本源，從博大精深的中國文化中尋找思想資源、涵養(yǎng)文化底蘊、激發(fā)精神動力，有助于教育者更深刻地把握各種輿論的思想內涵與真實訴求，更好地引導大學生認清輿論形勢，保持輿論立場的定力。具體來說，教育者可從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會主義先進文化中梳理出好典籍、好故事、好典型，用這些具有廣泛認知度的文化記憶去凝聚師生共識；教育者也可從中國文化中涵養(yǎng)出深厚的文化底蘊，從歷史長河中積淀形成的文化寶藏中形成高雅的精神氣質和獨特的人格魅力，釋放出天然的親近感，增強輿論引導感染力；教育者還可從中國文化中激發(fā)出強大的精神動力，把蘊含于中國文化中團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息等精神力量牽引出來，源源不斷地傳遞給大學生，促進師生凝心聚力，形成強大的輿論正能量。

(四)以文化自信為紐帶，推動大學生輿論引導的力量融合

文化是一個國家、一個民族的靈魂，是世代相傳的“精神基因”。共有的文化認知與共同的文化自信是聯(lián)結引導主體與引導對象強有力的精神紐帶。以文化自信為紐帶有助于從根本上改變雙方松散、疏遠的關系現(xiàn)狀，促進彼此之間凝心聚力，推動輿論引導的力量融合，實現(xiàn)同向同行。

首先需要打破圈層固化，促進身份的融合。如今，成為“斜杠青年”是很多年輕人的生活目標，反映了他們對多樣化生活方式的追求。在高校，教育者和大學生可以更多的“斜杠”身份跳出固有的小圈層，向彼此躍遷，結成各種形式的“文化共同體”，通過在共同的文化環(huán)境中交流分享，拉近師生的距離，促進師生身份的融合，增進彼此的觀念認同。

其次是關注對方動態(tài)，促進內容的融合。大學生習慣通過手機隨時隨地上網(wǎng)，第一時間掌握社會輿論的風吹草動，并深度參與事件討論，發(fā)出自己的輿論主張，成為影響輿論態(tài)勢發(fā)展的重要因子。在官方的交流平臺上，大學生常有所保留，不太愿意吐露心聲。而依托各類“文化共同體”，教育者就有了深度了解學生的窗口，及時掌握他們的所思所想，從而“因事而化”地做好輿論引導。

最后需要兼顧雙方利益，促進訴求的融合。2018年“兩會”期間，教育部部長陳寶生指出：“辦好人民滿意的教育是我們的奮斗目標和前進動力?！雹凇督逃坎块L陳寶生：辦好人民滿意的教育是我們的奮斗目標和前進動力》，https：//www.sinoss.net/2018/0315/81548.html.在大學生輿論引導中，教育者同樣需要關切大學生的輿論訴求，通過有誠意的行動，不僅滿足大學生對課程學習、生活服務、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等現(xiàn)實問題的需要，而且還要盡量滿足他們對思想認識、心理健康、情感發(fā)展等精神文化需要，不斷提高學生滿意度。以文化以紐帶促進師生輿論訴求的融合，有助于高校形成良好的輿論環(huán)境。

結 語

文化自信是對文化思想和價值觀念的深刻認同，說到底，文化自信是價值觀的自信，而輿論引導的實質是使引導對象認同社會主流輿論觀，形成社會主流價值取向。文化自信與輿論引導是內在一致的，最終都指向價值觀自信。增強文化自信是加強大學生輿論引導的根本點，而加強大學生輿論引導又是增強文化自信的重要手段，兩者相互促進，內在貫通。因此，一方面要以文化自信為依托探索加強大學生輿論引導的現(xiàn)實路徑，而另一方面，要將是否有助于增強文化自信作為評判大學生輿論引導力的重要觀測點，要求大學生輿論引導的效果最終要落實到大學生文化自信的不斷增強。