夫妻關(guān)系與孝道推廣

向福貞 閻亞男 楊 偉

（1 聊城大學(xué)東昌學(xué)院，山東聊城 252000；2 山東省社會科學(xué)界聯(lián)合會，山東濟(jì)南 250000）

孝道是中國傳統(tǒng)文化的核心。錢穆將中國文化視為“孝”文化，“百善孝為先”，孝不僅是個人修養(yǎng)的基本要求，也是維系家庭和社會和諧運轉(zhuǎn)的基本法則。孝的基本含義是“善事父母”?！吧聘改刚咝ⅰ?，就是指子女對父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關(guān)系時應(yīng)該具有的道德品質(zhì)和必須遵守的行為規(guī)范。在現(xiàn)代社會，孝道依然具有很高的社會價值，有必要值得我們?nèi)ダ^承和發(fā)揚。但孝道推廣自古以來就是一個難題。如《紅樓夢》第一回《好了歌》里唱的“癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了”正是反映了天下兒女孝順父母難。當(dāng)今社會，這個難題或多或少依然在家庭和社會中存在著，特別是隨著社會的發(fā)展，獨生子女政策的推行，老人需求的變化等。孝道推行中又面臨了新挑戰(zhàn)，那么面臨新問題如何應(yīng)對？筆者認(rèn)為要想順利地推行孝道，要緊緊抓住處理好夫妻關(guān)系這一關(guān)鍵。

夫妻關(guān)系的好壞是決定家庭是否和諧的根本所在?！吨杏埂防镎f：“君子之道，造端乎夫婦。”夫婦之道，為五倫之首。夫妻關(guān)系是決定一切家庭關(guān)系的前提和基礎(chǔ)。孝道推行是家庭關(guān)系中的一種。因此和夫妻關(guān)系密不可分。概括地說，新時代在家庭中贍養(yǎng)好老人還是主要依靠夫妻二人的通力合作才行。所謂家和萬事興，在此就是指夫妻和睦則孝道興盛。

首先，人們的“養(yǎng)兒防老”思想觀念還依然存在。因此，養(yǎng)老需要自家的家庭成員親自去養(yǎng)。是任何其他組織和機構(gòu)都難以替代的。其次，國家發(fā)展的形式?jīng)Q定中國的養(yǎng)老還是以家庭養(yǎng)老為主?！?013年，國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于加快發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的若干意見》明確提出了發(fā)展養(yǎng)老服務(wù)業(yè)的目標(biāo)，即：到2020年，全面建成以居家為基礎(chǔ)的養(yǎng)老服務(wù)體系”。中國的老齡人口迅速增加，未富先老，社會養(yǎng)老還沒有做好充分的準(zhǔn)備，這種情況下，中國的養(yǎng)老還是以傳統(tǒng)的養(yǎng)老方式——家庭養(yǎng)老來進(jìn)行過渡。再次，因人施孝情況決定養(yǎng)老靠家庭。俗話說:“家家有本難念的經(jīng)”，如果用到贍養(yǎng)老人身上，就是每家的家庭成員情況不同、老人的需求不同，要針對老人的不同情況施以不同的孝道。在一份對農(nóng)村獨生子女父母養(yǎng)老的調(diào)查中，我們可以看到，養(yǎng)老意愿的影響因素有多種，如父母的家庭規(guī)模、夫妻收入、年齡、受教育程度、健康等。具體來看，農(nóng)村家庭規(guī)模大的獨生子女父母比家庭規(guī)模小的獨生子女父母更傾向選擇家庭養(yǎng)老；農(nóng)村夫妻收入越高的獨生子女父母比收入較低的獨生子女父母更愿意選擇個人養(yǎng)老。夫妻關(guān)系自古就是家庭關(guān)系的核心和根本。特別是當(dāng)今社會家庭結(jié)構(gòu)簡單，子女少的情況下，夫妻關(guān)系更是家庭關(guān)系中至關(guān)重要的主導(dǎo)。夫妻關(guān)系與孝道的推行有以下幾個方面的關(guān)系：

第一，夫妻關(guān)系在孝道推行中的經(jīng)濟(jì)功能。行孝前提是經(jīng)濟(jì)上要滿足老人的需求。現(xiàn)在，人們的生活水平顯著提高，老人的基本溫飽已不成問題，但也面臨一些重大疾病等突發(fā)問題，是對子女孝與不孝的重大考驗。此時，如果夫妻關(guān)系融洽，夫妻恩愛，視對方父母如同自己的父母，會毫不猶豫地拿出家中的積蓄為老人治病。如果，夫妻不和，視如仇敵，夫妻情份都不在了，更不會在乎沒有血緣關(guān)系的公婆和岳父母了。如果是再婚夫妻，為對方父母的付出要更打折扣了。因此，夫妻和睦是推行孝道的經(jīng)濟(jì)保障。

第二，夫妻關(guān)系在孝道推行中的精神功能。老人的經(jīng)濟(jì)需求越來越不是養(yǎng)老中的第一位問題了。而老人的精神需求越來越重要了。首先，老人愿意看到兒女生活幸福，原來子女多，愿意大家庭團(tuán)結(jié)，兄弟妯娌相親相愛。現(xiàn)在縈繞眼前的就是兒子和兒媳，或女兒和女婿。如果小夫妻恩恩愛愛，老人就感到心安。如果夫妻總是吵架，老人就會跟著提心吊膽。老人更不愿意看到兒女離異。其次，夫妻關(guān)系能夠處好，本身即是對彼此性格、品質(zhì)、習(xí)慣的認(rèn)可與欣賞。而這樣的好性格和好習(xí)慣都是來自父母的教養(yǎng)。愛屋及烏，因此和睦的夫妻，同時也會尊重和孝敬對方的父母。否則“上梁不正下梁歪”等抱怨對方的錯都怪罪到對方父母的身上了。父母就會因為兒子或女兒的錯，連帶著受不到兒媳或女婿的尊重。老人也是需要尊嚴(yán)的。

第三，夫妻和睦是推行孝道的生活必需。老人的生活無所不包，既有體力的也有腦力的。既有男人擅長的活兒，也有女人擅長的活。夫妻有分工，非常和諧。如果夫妻關(guān)系不好，連面都不愿意見，誰還愿意在一起照顧老人。很多家庭在照顧老人時，都是各自照顧各自的老人，另外一個人置身事外，一副很生分的樣子，致使照顧老人成為個人的事情，最終發(fā)展成一項負(fù)擔(dān)。同時，也給老人心里增加了壓力。根源是夫妻關(guān)系沒有處理好。夫妻和睦是孝道推行的潤滑劑。

第四，夫妻關(guān)系與孝道推行相互影響，相互作用。夫妻關(guān)系好的確有利于孝道的推廣，反過來，夫妻孝敬老人又有利于夫妻關(guān)系的和睦。啟功大師與結(jié)發(fā)妻子章寶琛一開始只是一場母親包辦的婚姻，談不上愛情，但新媳婦從過門的那一刻起，就毫無怨言地照顧婆婆和婆姑兩位老人。把家里打理得井井有條，并全力支持啟功的工作。不讓丈夫在照顧兩位老人上擔(dān)心。妻子的真誠舉動深深地感動了啟功，啟功對妻子一生尊愛有加。當(dāng)妻子過世后，很多人登門為啟功再介紹對象時，都被啟功堅絕拒絕。啟功大師內(nèi)心對妻子的深情厚意是任何其他人都代替不了的。

從以上幾點我們不難看出：夫妻和睦的確有利于孝道傳承，那么怎樣做到夫妻和睦，從而有效推行孝道呢？

第一，先從夫妻締結(jié)婚姻的時刻談起?，F(xiàn)在講究男女戀愛結(jié)婚自由，不用征得父母同意，只要兩人愿意就結(jié)婚。事實證明，現(xiàn)在的離婚率急劇上升?！案改钢?，媒妁之言”的婚姻時代，夫妻白頭偕老屢見不鮮。現(xiàn)在的青年可以借鑒傳統(tǒng)的經(jīng)驗，找對象時征求父母的意見，征得父母的同意，得到父母的祝福，婚姻才會更長久。老人的意見對兒女的婚姻很重要，他們是婚姻過來人，對婚姻生活有經(jīng)驗，征求父母的意見不僅對未來的婚姻生活有價值，更是尊重父母、孝順父母的表現(xiàn)。兒女的婚姻大事是父母的頭等大事，父母有權(quán)利參與。

第二，結(jié)婚后，戀愛關(guān)系變成了婚姻關(guān)系，愛情演變成親情，如果想維持持久的親密關(guān)系，就要按照正規(guī)的道路往下走。繁衍后代，有了孩子才是一個完整的家。孩子既是夫妻關(guān)系融洽的紐帶，更是對父母孝順的表現(xiàn)?！安恍⒂腥?，無后為大”。自古以來，父母對子女的要求，結(jié)婚生子、抱上孫子是做父母的最大心愿。而現(xiàn)在有些年輕人結(jié)婚后不急于要孩子，想再玩幾年，還有的要做丁克家庭。為了自己的享受，違背父母的心愿，也是不孝的表現(xiàn)。

第三，夫妻雙方在意識上要高度重視孝敬老人的意義，并達(dá)成意見一致。把孝順老人視為共同的責(zé)任和義務(wù)。處理好對待老人和對待孩子的關(guān)系。積極為孩子樹立良好家風(fēng)的榜樣?，F(xiàn)在夫妻生育孩子的數(shù)量大大減少，夫妻的前半生的主要精力除了工作外，幾乎都放在孩子身上，孩子是夫妻二人的共同希望，一旦孩子長大成人，夫妻的空余時間和精力就多起來，不必像以前一樣，拉扯多個孩子，一生大部分的時間和精力都用在養(yǎng)育孩子身上?，F(xiàn)在可以把空閑的時間和精力用在贍養(yǎng)老人身上，把贍養(yǎng)老人作為夫妻后半生共同的目標(biāo)，共同的事業(yè)。夫妻有共同的理想、奮斗目標(biāo)更有利于夫妻關(guān)系親密。這樣，既能做到夫妻一心，又能孝敬老人，一舉兩得，何樂而不為呢？贍養(yǎng)好雙方老人完全可以成為維系夫妻后半生感情的另一條紐帶。同時，也是為我們自己的老之將至積德。更是自己的兒女健康成長的學(xué)習(xí)榜樣。

第四，夫妻二人應(yīng)自覺遠(yuǎn)離不良嗜好，克服各種不良誘惑，努力經(jīng)營婚姻關(guān)系，為推行孝道，促進(jìn)家庭和諧打下堅實基礎(chǔ)。很多不良嗜好，如丈夫吸煙喝酒無度、賭博等不良生活習(xí)慣，自然就影響夫妻感情，夫妻一雙或雙方經(jīng)不住誘惑，搞婚外情，彼此不忠誠，更是婚姻破裂的硬傷?；橐鲫P(guān)系受到損傷甚至破裂，嚴(yán)重影響孝道推行的質(zhì)量?；橐鲋胁粌H要克服不良習(xí)慣，還要努力經(jīng)營，不斷更新創(chuàng)造夫妻感情的新意。使夫妻關(guān)系始終得有新鮮感，加深夫妻的感情。所以，婚姻關(guān)系偏離了軌道，婚姻中的其他關(guān)系就更無從談起。

最親親不過父母，最近近不過夫妻。如果一個人將夫妻關(guān)系與父母的關(guān)系處理好，那么這個人才是一個成功的人。否則，就是失敗的一生。而夫妻關(guān)系又是行孝的前提，所以把處理好夫妻關(guān)系做為衡量一個人品行和能力的標(biāo)準(zhǔn)是中肯的。孝道是中國的文化特色，也是世界文明的財富。我們要用老祖宗給我們留下的寶貴財富滋養(yǎng)我們的信仰和靈魂。同時，中國做為一個世界大國，有能力有責(zé)任為世界文明的發(fā)展貢獻(xiàn)中國的智慧，提出中國方案。現(xiàn)在我們有這個文化自信，注重家庭，夫妻恩愛，推行孝道，有家才有國，有國才有千萬家。