思想政治教育價(jià)值生成研究

朱玉麗

（中國(guó)礦業(yè)大學(xué)（北京），北京 100083）

1 思想政治教育價(jià)值概念及規(guī)律分析

1.1 思想政治教育價(jià)值概念闡述

思想政治教育價(jià)值是指“人和社會(huì)在思想政治教育的實(shí)踐——認(rèn)識(shí)活動(dòng)中建立起來(lái)的，以人的思想政治品德形成和發(fā)展規(guī)律為尺度的一種客觀的主客體關(guān)系，是思想政治教育的存在及其性質(zhì)是否與人的本性、目的和需要等相一致、相適應(yīng)、相接近的關(guān)系”。思想政治教育價(jià)值主體涵蓋社會(huì)與個(gè)人雙維度，思想政治教育價(jià)值客體即思想政治教育本身。雖然思想政治教育價(jià)值主體存在個(gè)人與社會(huì)兩個(gè)維度，但是社會(huì)的“細(xì)胞”還是個(gè)人，所以思想政治教育價(jià)值的邏輯起點(diǎn)依然是人，研究思想政治教育價(jià)值必須看到“現(xiàn)實(shí)中的人”，思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須從“人”為出發(fā)，思想政治教育屬性功能是否能滿足個(gè)人與社會(huì)的需要是思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)的先決條件。在不同的發(fā)展階段，不同社會(huì)的需要是不一樣，并且不同性質(zhì)的社會(huì)需要也是不同的。一個(gè)社會(huì)越是發(fā)達(dá)，這個(gè)社會(huì)的需要就越豐富，就需要的層次就越高。

按照思想政治教育滿足主體需要的性質(zhì)，可以將其劃分為思想政治教育物質(zhì)價(jià)值與思想政治教育精神價(jià)值。一方面思想政治教育作為一種意識(shí)形態(tài)影響著個(gè)人及社會(huì)其他部分的發(fā)展，發(fā)揮其精神價(jià)值，另一方面思想政治教育傳遞的理論在人和社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，發(fā)揮其物質(zhì)價(jià)值。并且思想政治教育價(jià)值不是一成不變的，它是以人和社會(huì)的需要為出發(fā)點(diǎn)的，人和社會(huì)的需要是一個(gè)持續(xù)遞增的序列，表現(xiàn)為需要被滿足以后，更高一級(jí)的需要又會(huì)產(chǎn)生，所以思想政治教育價(jià)值是隨著時(shí)代而發(fā)展的。思想政治教育的物質(zhì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有賴于思想政治教育精神價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)又為思想政治教育精神價(jià)值的實(shí)現(xiàn)提供保障。新時(shí)代思想政治教育功能屬性需要滿足社會(huì)以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人的需要。

思想政治教育價(jià)值呈現(xiàn)出多方面性、發(fā)展性、層次性特征。思想政治教育的價(jià)值既包括社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值、精神價(jià)值與物質(zhì)價(jià)值，又包括間接價(jià)值與直接價(jià)值，這是由思想政治教育價(jià)值主體的復(fù)雜性決定的，在不同的時(shí)期，思想政治教育價(jià)值也不同。思想政治教育價(jià)值主體的層次性決定了思想政治教育價(jià)值的層次性，思想政治教育既作用于社會(huì)，也作用于個(gè)人。思想政治教育價(jià)值是隨著其主體的需要不斷被滿足而逐漸增加的，并且就思想政治教育價(jià)值來(lái)講，其一些價(jià)值會(huì)不斷增強(qiáng)，并且新的思想政治教育價(jià)值也可能會(huì)出現(xiàn)，所以思想政治教育價(jià)值是一個(gè)面向社會(huì)與個(gè)體的開放的系統(tǒng)。

1.2 思想政治教育價(jià)值結(jié)構(gòu)分析

思想政治教育價(jià)值的構(gòu)成要素包括價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值主體、價(jià)值客體、實(shí)踐活動(dòng)四個(gè)方面。新時(shí)代思想政治教育以立德樹人為中心，培養(yǎng)新時(shí)代的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供社會(huì)共識(shí)的“價(jià)值公約數(shù)”。思想政治教育價(jià)值是以價(jià)值目標(biāo)為引導(dǎo)，以人和社會(huì)為主體，以思想政治教育為客體，以實(shí)踐活動(dòng)為主客體聯(lián)結(jié)的系統(tǒng)。

思想政治教育社會(huì)價(jià)值與思想政治教育個(gè)體價(jià)值既有聯(lián)系又有區(qū)別。思想政治教育的社會(huì)價(jià)值、個(gè)人價(jià)值的指向是相同的，都是以人民為中心的。二者在價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值表現(xiàn)、價(jià)值追求等方面表現(xiàn)不同。思想政治教育社會(huì)價(jià)值以社會(huì)為出發(fā)點(diǎn)，追求社會(huì)的發(fā)展；思想政治教育個(gè)人價(jià)值以個(gè)人為出發(fā)點(diǎn)，追求個(gè)人的發(fā)展。思想政治教育的社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值是相互促進(jìn)統(tǒng)一于實(shí)踐的。思想政治教育的社會(huì)價(jià)值包涵國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面，思想政治教育個(gè)人價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的一部分，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)奠定基礎(chǔ)，社會(huì)價(jià)值規(guī)定、保證個(gè)人價(jià)值的方向。新時(shí)代思想政治教育必須把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想融入到社會(huì)日常生活中去，將其轉(zhuǎn)化為社會(huì)成員的價(jià)值共識(shí)，求取社會(huì)共識(shí)的“最大公約數(shù)”。

思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開思想政治教育活動(dòng)的開展，實(shí)踐活動(dòng)作為思想政治教育的第二課堂，是實(shí)現(xiàn)思想政治教育價(jià)值的載體。新時(shí)代的思想政治教育活動(dòng)豐富多樣，比如說(shuō)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)等。在實(shí)踐活動(dòng)中，參與者切身體會(huì)了蘊(yùn)含在活動(dòng)中的精神，滿足了自身的精神需要，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的價(jià)值。就志愿服務(wù)活動(dòng)來(lái)說(shuō)。其思想政治教育價(jià)值是豐富多樣的，它可以滿足參與者的精神需要，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的個(gè)人價(jià)值與思想政治教育的精神價(jià)值，在志愿服務(wù)活動(dòng)中參與者可以感受到來(lái)自奉獻(xiàn)的快樂(lè)感，理解奉獻(xiàn)的真正含義，培養(yǎng)自身無(wú)私奉獻(xiàn)的積極品質(zhì),從而在這個(gè)團(tuán)體中形成一種積極向上的氛圍。總而言之，志愿服務(wù)活動(dòng)從本質(zhì)上來(lái)講是一種道德實(shí)踐活動(dòng)，有利于培養(yǎng)參與者的道德品質(zhì)，使幫助者與被幫助者都感受到“社會(huì)道德”，志愿服務(wù)活動(dòng)把一個(gè)社會(huì)的道德品質(zhì)狀況外顯出來(lái)，也把一個(gè)國(guó)家的幸福狀況外顯出來(lái)。在2018年世界幸福報(bào)告排名中，丹麥?zhǔn)鞘澜缟献钚腋５膰?guó)家之一，它的幸福指數(shù)排名比美國(guó)都要高，丹麥排名在全球排名第三，美國(guó)的排名比丹麥還要低15，就經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度而言美國(guó)是第一位的，丹麥幸福指數(shù)高的原因之一就是志愿服務(wù)，它的志愿服務(wù)參與人數(shù)在全國(guó)約占比50%。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福，志愿服務(wù)活動(dòng)可以提參與者的幸福感，也可以提升整個(gè)社會(huì)的凝聚力，在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中，為人們提供一個(gè)豐富的志愿服務(wù)活動(dòng)平臺(tái)，并且鼓勵(lì)人們積極參與，從而實(shí)現(xiàn)思想政治教育的價(jià)值。在高校層面，可以將志愿服務(wù)活動(dòng)與思想政治教育實(shí)踐課結(jié)合起來(lái)，切實(shí)實(shí)現(xiàn)思想政治教育實(shí)踐育人，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的價(jià)值，在志愿服務(wù)活動(dòng)中要充分實(shí)現(xiàn)參與者與參與者之間的活動(dòng)、參與者與活動(dòng)之間的“互動(dòng)”，在參與者需要不斷滿足的同時(shí)，志愿服務(wù)活動(dòng)的質(zhì)量也要不斷提升，為大學(xué)生群體提供豐富多樣的高質(zhì)量的志愿服務(wù)活動(dòng)。

1.3 思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)規(guī)律解析

思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)規(guī)律包括需要功能契合率、主客體互動(dòng)律、內(nèi)因外因協(xié)調(diào)率。思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)規(guī)律要從思想政治教育的基本矛盾與具體矛盾出發(fā)，思想政治教育價(jià)值的基本矛盾是價(jià)值主體的需要與客體的屬性和功能之間的矛盾，具體矛盾是社會(huì)需求與個(gè)體需求、教育者與教育對(duì)象、環(huán)境之間的矛盾。首先，思想政治教育要實(shí)現(xiàn)其價(jià)值必須處理好價(jià)值主體的需求與思想政治教育功能屬性之間的關(guān)系，有效發(fā)揮思想政治教育的功能屬性，使二者相互契合。其次 ，思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開其主體與客體之間的良性互動(dòng)，從而在主客體之間形成一種穩(wěn)定的需要與被需要、滿足與被滿足的關(guān)系，在思想政治教育在滿足主體需要的同時(shí)， 還需要引領(lǐng)主體需要的發(fā)展，并且貫穿于整個(gè)思想政治教育活動(dòng)過(guò)程中。

有學(xué)者認(rèn)為思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)規(guī)律包括神形統(tǒng)一律、虛實(shí)轉(zhuǎn)化律、同步遞增規(guī)律、真善美同一律。神形統(tǒng)一規(guī)律是指將無(wú)形的精神、理想、信念融入到有形的思想政治教育工作中去，構(gòu)建人們的意義世界。虛實(shí)轉(zhuǎn)化律是指思想政治教育物質(zhì)價(jià)值與精神價(jià)值相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律，因?yàn)榫竦牧α恳坏┍蝗罕娬莆眨簿妥兂闪宋镔|(zhì)的力量。同步遞增規(guī)律是指思想政治教育在不斷滿足其主體需要序列的同時(shí)，思想政治教育自身的價(jià)值也不斷累積增加。真善美同一律是指思想政治教育必須同時(shí)具備科學(xué)性、道德性與審美性。

2 思想政治教育價(jià)值的生成動(dòng)力

2.1 以價(jià)值主體需要為依托

探討思想政治教育價(jià)值的生成動(dòng)力，就必須走進(jìn)人。從思想政治教育價(jià)值的定義可以看出思想政治教育價(jià)值的生成是以價(jià)值主體的需要為依托的，所以其價(jià)值生成要處理好以下幾對(duì)關(guān)系：思想政治教育屬性功能與社會(huì)需求的關(guān)系、思想政治教育功能屬性與個(gè)人需求的關(guān)系、社會(huì)需求與個(gè)人需求的關(guān)系、教育者與教育對(duì)象、環(huán)境的關(guān)系，分析思想政治教育價(jià)值生成也要從這幾對(duì)關(guān)系出發(fā)。思想政治教育價(jià)值的生成動(dòng)力既來(lái)源于社會(huì)的需求，也來(lái)源于個(gè)人的需求，此時(shí)就要處理好社會(huì)需求與個(gè)人需求的關(guān)系。有學(xué)者提出思想政治教育價(jià)值經(jīng)歷了以下發(fā)展歷程，從20世紀(jì)70年代末到90年代末，思想政治教育由政治向經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向的社會(huì)價(jià)值論，到21世紀(jì)初思想政治教育個(gè)人價(jià)值論，再到黨的十八大以來(lái)思想政治教育人與社會(huì)統(tǒng)合的價(jià)值論，反映了思想政治教育改革不斷向著馬克思主義人的解放目標(biāo)前進(jìn)的進(jìn)程，科學(xué)把握了思想政治教育的本質(zhì)。思想政治教育價(jià)值的個(gè)人與社會(huì)雙主體已經(jīng)體現(xiàn)了新時(shí)代思想政治教育價(jià)值的雙重指向，但是當(dāng)個(gè)人的需要與社會(huì)的需要發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人需要必須服從社會(huì)的需要，思想政治教育指向其社會(huì)價(jià)值，切實(shí)發(fā)揮思想政治教育作為思想上層建筑維護(hù)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)的作用。

2.2 以價(jià)值主體利益為源泉

思想政治教育價(jià)值的生成也是以價(jià)值主體的利益為源泉的，也就說(shuō)其價(jià)值生成源于國(guó)家利益、社會(huì)利益、個(gè)人利益三個(gè)方面，新時(shí)代為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心與使命為思想政治教育價(jià)值生成提供國(guó)家層面的動(dòng)力，全面建成小康社會(huì)的決勝階段為思想政治教育生成提供社會(huì)層面的動(dòng)力，個(gè)人的物質(zhì)、精神雙重利益為思想政治教育價(jià)值生成提供個(gè)人層面的動(dòng)力。當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家、社會(huì)利益發(fā)生沖突時(shí)，個(gè)人利益要服從國(guó)家、社會(huì)利益，思想政治教育價(jià)值要指向國(guó)家、社會(huì)利益層面。

3 思想政治教育價(jià)值的生成方式

3.1 思想政治教育社會(huì)價(jià)值的生成方式

思想政治教育社會(huì)價(jià)值得以生成的前提是把統(tǒng)治階級(jí)意志、政黨執(zhí)政理念、社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略具體到社會(huì)成員的日常生活，轉(zhuǎn)化為社會(huì)成員的價(jià)值共識(shí)，這種價(jià)值共識(shí)“具有社會(huì)普遍意義的價(jià)值取向，是社會(huì)中每個(gè)人的價(jià)值取向的最大公約數(shù)”，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。思想政治教育需要從新時(shí)代的矛盾出發(fā)，把握新時(shí)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)建設(shè)的需要，做好新時(shí)代思想政治教育的“供給側(cè)改革”，作用于經(jīng)濟(jì)、政治、文化和生態(tài)從而實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值。在政治方面，新時(shí)代思想政治教育作為思想上層建筑通過(guò)各種方式使馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表重要思想”、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想成為社會(huì)的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)，引導(dǎo)人們的政治行為，以此調(diào)節(jié)社會(huì)的精神生產(chǎn)，維護(hù)社會(huì)的正常運(yùn)行，從而實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值。在經(jīng)濟(jì)方面，思想政治教育保證我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)方向的正確性，并且為其提供精神動(dòng)力，從而實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值。在文化方面，習(xí)近平提出要增強(qiáng)文化自信，思想政治教育要實(shí)現(xiàn)以文化人，要把中華民族傳統(tǒng)文化與思想政治教育結(jié)合起來(lái)，在思想政治教育過(guò)程中，也傳承了中華民族傳統(tǒng)文化。因?yàn)樗枷胝谓逃囊庾R(shí)形態(tài)性，面對(duì)現(xiàn)代文化的多樣性， 它是有選擇性的傳播與保存文化的，必須是符合主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的文化。在生態(tài)方面，思想政治教育通過(guò)傳播生態(tài)意識(shí)，培養(yǎng)全社會(huì)的生態(tài)觀念。總體來(lái)說(shuō)，思想政治教育以五大發(fā)展理念為指導(dǎo)理念，促進(jìn)五位一體布局協(xié)調(diào)發(fā)展，將其具體化到社會(huì)成員的日常生活中，引導(dǎo)社會(huì)群體在思想上認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，在實(shí)踐上踐行中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

3.2 思想政治教育個(gè)人價(jià)值的生成方式

思想政治教育個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)是“走進(jìn)人”，其價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是以人的需要為出發(fā)點(diǎn)的。馬斯洛的需要層次論將人的需要依次劃分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實(shí)現(xiàn)需求。新時(shí)代社會(huì)成員的需求已經(jīng)從物質(zhì)生活需要轉(zhuǎn)化為對(duì)美好生活日益增長(zhǎng)的需要，黨的十九大報(bào)告指出，我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人口的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高的要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。[5]從十九大報(bào)告的表述可以看出來(lái)，人民對(duì)于美好生活的需要主要包括以下兩個(gè)部分：一部分是更高要求的物質(zhì)文化需要，一部分是民主、法治、正義、安全、環(huán)境等方面的需要，思想政治教育要從這兩個(gè)大的方面出發(fā)，為人們提供高質(zhì)量的文化產(chǎn)品，更好的發(fā)揮主渠道與主陣地的作用，更好的滿足人們的需要，實(shí)現(xiàn)思想政治教育的個(gè)人價(jià)值。改革開放以來(lái)，高校思想政治教育的教育理念從以智育為中心，到以立德樹人為中心，思想政治教育從施教者與受教者的主客體定義，到思想政治教育者與受教者雙主體定義，都更加體現(xiàn)了思想政治教育以人民為中心。總體來(lái)說(shuō)，思想政治教育要從人的需要出發(fā)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

思想政治教育價(jià)值源于社會(huì)和人主體的需要，生成于思想政治教育功能屬性與主體需要間的滿足與被滿足，落腳于社會(huì)和人的實(shí)踐活動(dòng)中，貫穿于思想政治教育始終。