海派文化影響下的上海話詞匯特色

宋宇欣 蔣立巍

（上海立信會計金融學院，上海 201209）

前言：作為人與人交流中必不可少的工具，語言在人類發展史中占據舉足輕重的作用，因此語言能夠作為研究上海歷史、文化的重要切入點，海派文化的弘揚也需要得到上海話的支持，而為了深入了解海派文化與上海話之間的聯系，正是本文圍繞海派文化影響下的上海話詞匯特色開展具體研究的原因所在。

1 海派文化

1.1 基本解讀

海派文化即上海文化，屬于在江南傳統文化（吳越文化）基礎上融合開埠后傳入的對上海影響深遠的源于歐美的近現代工業文明而逐步形成的上海特有的文化現象，其本質上是江南傳統文化對歐美文化的借鑒，相較于中國其他文化，海派文化兼具江南傳統文化的古典雅致與國際大都市的現代時尚，這使得其具備開放而又自成一體的獨特風格。

1.2 特點分析

海派文化的特點在于兼顧個人和社會利益、尊重多元化與個性，契約精神屬于海派文化的主導，而結合國內外相關研究，本文認為海派文化特點可以概況為尊重多元、入鄉隨俗、個人、人生觀、社會道德、社會責任感、理性、成熟、求真不講面子、利益分配合理、契約精神、商業文化、隨和、市民文化、審美觀、形象等，較為典型的特點如下：（1）契約精神。在契約精神的影響下，上海人較為重視人與人之間的誠信，并更為認可人和人之間的自由、平等，社會平等由此得到了保障。（2）審美觀。上海人不喜歡大吵大鬧、大紅大綠的重口味，這是由于其審美主要表現為清靜淡雅，粉墻黛瓦的建筑、清新的服飾、細聲細氣的話語也能夠證明這一認知。（3）理性。上海人對待事物具備較高的洞察力和判斷力，這使得其不會“隨大流”，并更加崇尚人與人之間的和諧相處[1]。

2 海派文化在上海話詞匯中的體現

2.1 多元性

在海派文化的影響下，上海話詞匯存在多元性特色。自古以來上海便屬于一座移民城市，且這種移民不僅包括來自于國內各地的中國人，也包含有大量的海外嵌入外國人，這使得移民數量遠遠超過上海籍人口。結合相關歷史資料不難發現，截至1935年，上海公共租界內非上海籍人口占比為79%，上海籍人口占比僅為21%，華界內非上海籍人口、上海籍人口的占比則分別為75%、75%，而到1950年，非上海籍人口所占比例提升至85%，上海的移民城市屬性可見一般。在大量移民到上海生活、工作、學習、經商、避難的過程中，移民也同時帶來了各自家鄉或國家的方言、語調，這便為上海話吸收外地、外來詞語提供了堅實基礎，海派文化具備的遵循多元特點也在其中發揮著較為積極作用[2]。

“阿拉”屬于很多上海人的口頭禪，但這一詞匯卻并非上海地區的本土方言，而是來源于寧波話，“亨白冷打”、“爽”、“莫姥姥”、“炒魷魚”、“淴浴”等也屬于上海話吸收國內各地方言特色所形成的詞匯，其中“亨白冷打”源于閩粵語，“爽”源于我國北方地區，“莫姥姥”屬于杭州話中的常用詞匯，“炒魷魚”則是受到了香港俗語的影響，“淴浴”源于蘇州話中對洗澡的稱呼，由此可見海派文化多元性特點對上海話詞匯形成造成的深遠影響；除國內各地方言外，源于不同國家的外來詞匯同樣在上海話詞匯形成中發揮著重要作用，如上海話中用于指代面孔、臉部的“翻絲”便源于英語中“face”的音譯，“摩登”、“賴三”、“派司脫”、“航三”、“克臘”、“大妹苔絲”、“飛陽傘”等也屬于上海話吸收不同國家外來詞匯所形成的詞匯，其中“摩登”、“賴三”、“派司脫”、“航三”、“克臘”均源于英語詞匯的音譯，即“modem”、“lassie”、“past”、“on sale”、“colour”，“大妹苔絲”、“飛陽傘”則分別源于日語、法語，代表前者代表質量差或非正宗，后者則指代未婚妻，上海話本土詞匯由此實現的極大豐富可更直觀了解海派文化在上海話發展中所發揮的重要作用。

2.2 商業性

作為近代中國最為發電的資本主義商業城市，商業在上海文化、上海市民生活中烙下了不可磨滅的印記，海派文化中存在的契約精神、商業文化等特點便能夠證明這一認知。結合相關歷史資料可以發現，截至1950年，上海地區共有207個行業被納入商業范疇，43.6萬余人從事商業相關工作，占比為47.79%（工商職工人數），由此即可更直觀了解商業對海派文化、上海話發展造成影響的深遠性。

在筆者的調查中發現，上海話中與商業活動有關字眼構成的詞語數量極多，如“買人情”、“買賬”、“賣關子”、“縮貨”、“翻盤”、“浪蕩貨”、“洋盤”、“倒扳章”、“一張分”、“搬分”。“分挺”、“斷分”等便屬于其中典型，“買”、“賣”、“貨”、“盤”、“賬”、“分”等商業活動有關字眼的大量應用可見一斑。其中，“買賬”在上海話中表示認輸、佩服，而浪蕩貨則用于形容人好吃懶惰，而由于“分”有錢的意思，因此“一張分”在上海話中指的是十塊錢，“分挺”指的是富有，“搬分”代表取錢或借錢，錢花完接濟不上則成為“斷分”。此外，處理與商業活動有關字眼的應用外，上海話還存在直接使用商業經濟有關專業術語的情況，且這類專業術語多用于形式男女感情，“戶頭”、“開戶”、“中外合資”、“套牢”、“績優股”、“強強聯手”、“資產重組”等便屬于上海話中常用的商業經濟有關專業術語，其中“戶頭”在上海話中代指男女朋友，婚后與父母分開生活則被稱為“開戶”，具備較強發展潛力的男青年被稱作“績優股”，婚姻家庭的束縛則被稱作“套牢”，涉外婚姻稱作“中外合資”，事業成功男女雙方結合則被譽為“強強聯手”，海派文化商業文化特點對上海話詞匯造成的影響由此可得到更好證明[3]。

2.3 俚俗性

作為上海特有的文化現象，海派文化還具備市民文化特點，這種市民文化特點與近代以來上海地區較為繁榮的商業存在直接聯系。商品流通屬于支撐商業社會經濟增長的關鍵，市民則屬于商品流通中具備較高決定性影響的力量，這就使得海派文化在發展中較為迎合大眾口味，這種迎合使得海派文化直接受到市民大眾的審美情趣變化影響，市民社會的價值觀念、風俗習慣也因此得以反映到人們的語言之中，上海話也因此具備較高的俚俗性。

由于數字屬于商業化的重要組成，上海人長期以來特別喜歡在數字上做文章，數字相關的上海話詞匯因此大量涌現，“一三五”、“四零五零”、“八零八”、“十三點”均屬于其中典型，由于數字1，3以及5相加為9，因此酒被代稱為“一三五”，四十歲左右的下崗女性、五十歲左右的下崗男性則被稱之為“四零五零”，指代手銬的“八零八”源于手銬形狀的啟發。此外，上海話發音上的優勢也與俚俗性存在直接聯系，“李老師”、“馬大嫂”、“浙江大學”等詞匯因此出現，其中上海話中“李老師”的諧音為“連牢輸”，因此將其指代“連著輸”，而上海話“馬大嫂”的諧音為“買、汏、燒”，因此“馬大嫂”指代指整天忙于家務婦女，而“浙江大學”的諧音為“只講大學”，因此其被用于評價光說不做的人。俚俗性使得上海話詞匯在很多時候難登大雅之堂，但同時也賦予了其較高趣味性，這種人們市井生活的寫照、流出的戲謔與調侃味道，也使得上海人可愛、精明的市民氣質展露無遺，海派文化與上海話詞匯存在的互依共生關系也能夠由此得到證明，這種互依共生關系可為海派文化弘揚提供有力支持。

3 基于上海話詞語特色弘揚海派文化的路徑

3.1 開展海派文化活動

在海派文化的弘揚中，基于上海話詞語特色的海派文化活動可發揮較為積極作用，而在這類活動的探索中，上海市浦東新區濰坊新村街道開展的“以學習上海方言為切入口，讓社區內的白領們通過一堂語言課來學習海派文化”主題活動便屬于其中典型，該活動以海派文化系列講座為中心，講座的中心思想為滬語和普通話相融、海派文化與滬語的深入融合，上海地標、攝影技巧、美食烹飪等白領們感興趣的話題則屬于講座開展的載體，如講座中的上海話現場測試環節便為來自于全國各地的人們提供了說上海話的機會，雖然該環節往往引起臺上臺下的哄堂大笑，但舞臺上互動最終實現的心靈上互動卻為海派文化的弘揚提供了有力支持，由此可見開展海派文化活動具備的較高現實意義。

3.2 加強上海話保護

近年來上海市各地紛紛舉辦“上海話比賽”，而通過加強上海話的保護，海派文化的弘揚也將獲得有力支持，“上海市民文化節滬語大賽”便屬于其中典型。在筆者的實際調研中發現，“上海市民文化節滬語大賽”已經成為傳承上海方言、弘揚海派文化的重要賽事，每年百萬市民的參與、數萬市民直接報名參賽也能證明該賽事的影響力，而基于多樣形式闡釋的滬語豐富性也為海派文化提供了展示自己的舞臺，上海話保護為海派文化弘揚提供的支持可見一斑。

結論：綜上所述，海派文化對上海話詞匯特色的形成造成了較為深遠影響，在此基礎上，本文涉及的開展海派文化活動、加強上海話保護等內容，則提供了可行性較高的上海話、海派文化保護與發展路徑，而為了更好實現這一保護與發展，新上海人的熱情激發也需要得到重視。