李春麗
(鄭州大學馬克思主義學院,河南鄭州 450000)
“山雨欲來風滿樓”的社會情況,加之“巴黎和會”外交的失敗使得五四運動轟烈爆發。五四運動是一次偉大的反帝反封、思想解放運動,它標志著中國民主革命進入一個嶄新的階段。這次運動高舉愛國主義的旗幟,弘揚民主、科學的精神,促進了馬克思主義在中國的傳播。回觀這場被稱為分水嶺的運動,學生和青年是這場運動的主力軍,他們的愛國熱情、為真理和正義而戰的決心、不畏犧牲的精神值得我們任何時代的青年學生學習。
1.1.1 國內環境
當時復雜的國內環境促進了民族意識的覺醒。轟轟烈烈的辛亥革命以袁世凱竊取革命果實而以失敗告終,北洋軍閥的統治時期由此開始。辛亥革命雖然推翻了封建君主專制制度,但傳統的封建統治依然存在,北洋軍閥在地理上紛紛割據稱雄、各樹派系;政治上縱橫捭闔、賣國媚外;經濟上舉借內債、濫發紙幣票券、勒征苛捐雜稅、甚至栽賣鴉片。一系列有悖民生發展的舉措進一步激發了廣大民眾的反抗意識,促進了民族的覺醒。在民族工業方面,北洋政府的政策導向使得工業發展較為繁榮,一定程度上推動了工人階級的壯大發展,為五四運動的爆發奠定了階級力量基礎。思想文化方面,1912年辛亥革命傳播的民主共和思想、1915年的新文化運動提倡的民主科學思想等不斷的傳播和解放了人民的思想意識,促進了馬克思主義的傳播,也為五四運動的爆發奠定了思想基礎。
1.1.2 國際環境
首先,日本方面的影響。日本憑借“明治維新”成為亞洲第一個走上工業化道路的國家,使得其一戰后在東亞地區的實力和影響力大增,進而逐漸躋身于世界強國之列。但當時中國的發展進程仍然緩慢,落后于世界很大一部分國家。1918年11月中國以協約國身份沉浸于一戰的勝利之中,中國人民也迫切希望收回原在德國統治管理下的山東半島的權利。但由于自身國家民族實力相對較弱,國際話語權受限,以及軍閥政府的不作為,導致巴黎和會時中國外交的失敗。這一事件使得中國人民對軍閥政府的失望達到極點、憤怒也達到極點;其次,1917年俄國十月革命的勝利。革命勝利后俄國廢除了沙俄時期的不平等條約,第一個以社會主義為政權的國家建立,馬克思主義思想經過先進知識分子李大釗等人的學習跟宣傳,在中國有了一定范圍的傳播,進而影響和鼓舞了中國的工人階級,為我國的革命指出了一條全新的道路;最后,韓國的三一運動。韓國的三一運動也是發生在1919年,與中國的五四運動爆發時間僅僅間隔兩個月。韓國人民憤然反抗日本帝國主義的鎮壓,掀起的轟轟烈烈的三一愛國獨立運動對我國由知識分子主導的五四運動有一定的啟迪和影響。
五四運動的爆發使得當時的革命形式由舊民主主義轉變為新民主主義。此次運動吸取了辛亥革命以及新文化運動的經驗和教訓,清晰明確的認識到了封建軍閥勢力才是斗爭的對象以及關鍵所在,人民群眾對也更加清晰的認識到封建主義、帝國主義的真面目,開始反思和探索改造中國問題的正確道路,馬克思主義在這一時期也得到了快速的傳播。
五四運動后,中國進入了新民主主義革命階段,中國無產階級正式登上歷史舞臺,在運動后期發揮了主力軍的作用。無產階級成為中國革命的主導力量,促進了馬克思主義思想與工人運動的結合,為中國共產黨的成立在思想上和干部上準備了條件。
鄧小平說到:“我們要懂得些中國歷史,這是中國發展的一個精神動力” 五四運動對中國的歷史發展以及現階段的社會進步都有著較大的積極作用,它所展現的“五四精神”也是歷代中國青年頂禮膜拜的精神燈塔。中國都有舉辦紀念五四運動的活動的傳統,在一系列的活動中使得我們青年以及社會各界人士能夠牢記歷史,勇敢創造當下。
辛亥革命推翻了統治中國幾千年的君主專制制度、建立起共和政體、傳播了民主共和理念、極大推動了中華民族思想解放。但仍以失敗告終,這使得當時的先進知識分子領悟到只有徹底的思想革命才能真正的救中國,繼而以陳獨秀創辦《新青年》為標志的新文化運動撲面而來。民主與科學的深入人心、俄國十月革命的勝利、馬克思主義的宣傳使得其成為一次空前的思想大解放運動。堅持不懈的中國人民從失敗中不斷吸取經驗教訓,終于迎來了勝利的轉折、中國的革命也進入新民主主義階段。真理需要不斷探索,更需要實踐的檢驗,馬克思主義真理雖然來的有些曲折,但終究我們抓住了它。
習近平在北師大座談會上講到:“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想,中國共產黨的主要創始人和一些早期著名活動家,正是在北大工作或學習期間開始閱讀馬克思主義著作、傳播馬克思主義的,并推動了中國共產黨的建立。” 建設中國特色社會主義,實現中華民族偉大復興,是現階段全國人民的共同理想;堅持馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系,堅定走中國特色社會主義道路的信念,是現階段全國人民的共同信仰。馬克思主義不僅是科學的,它也是經過中國革命、建設、改革的實踐證明的,是經過實踐檢驗的正確的、符合我國發展的真理。我們國家正處在改革發展的攻堅期和深水區,理想信念的樹立需要科學理論的支撐,我們青年學生要用馬克思主義理論武裝自己的頭腦,扎實自己的科學理論基礎、堅定正確的政治方向。
“愛國”是五四精神最為突出的體現,北洋政府統治下的屈辱外交喚起了青年學生和社會民眾的覺醒,民族復興便與青年學生運動交織在一起。一些熱血青年為表達強烈的愛國情感、為激勵大家不屈不撓、為向當局表達抗爭,決然地采用割指、斷指、割臂等方式寫血書來表達自己的愛國熱忱。革命的時代有熱血的形式表達愛國,建設發展時代,有新的符合時代特色的方法壯大中國。習近平講到:“實現中華民族偉大復興,是中華民族近代以來最偉大的夢想,我們稱之為‘中國夢’” 中國夢的實現需要我們一代又一代人的努力。愛國主義是一個歷史性范疇,在不同時期有著不同的內容。現在我們正處在社會主義建設新時期,建設和發展中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。愛國不是一句口號,而是需要我們青年學生付諸于實際的行動。青年作為社會的主要建設人、未來國家的責任承擔者,價值觀樹立的正確與否,將直接影響中國未來社會的價值觀。因此,青年學生要堅守和踐行社會主義核心價值觀,要向著“勤學、修德、明辨、篤實”出發,從小事做起,從我做起。
愛國不僅僅是對當代理論文化的接納和學習,更是對民族文化和民族精神的傳承和發揚。黨的奮斗歷程時刻不忘,它是激勵當代人的精神源泉、是我們矢志奮斗的崇高使命。“五四”精神、“紅船”精神、“井岡山”精神、“延安”精神等是我們應該時刻牢記心中的紅色文化。廣大青年學生要在黨的領導下,以史為鑒、以史為念,勇敢走在時代前列、勇做時代奉獻著、開拓者、奮進者,以偉大的理想、堅定的信念,擔負起祖國建設和發展的重擔。
五四運動是思想解放運動、是群眾愛國運動,更是一次偉大的革命實踐。古往今來任何改革和革命的成功,從來都不是停留在紙上的規劃和空談,而是理論和實踐的結合。胸懷報國志、肩擔救國責的五四先輩們,響應時代的潮流、投身革命的實踐,學習先進文化、宣傳新思想,創設團、辦刊物,不怕流血犧牲參與、組織政治斗爭。一群人的努力、一代人的奮斗、一位又一位先烈的流血和犧牲才換來了思想的解放、革命的轉折。實踐是檢驗真理的唯一標準,是化理想為現實的橋梁,當代青年學生在培養愛國之情、堅定理想信念、扎實馬克思主義理論學習后,更要將學習的理論化為實踐,做到內化于心、外化于行。
當代是和平的時代,革命已不是實踐的主流與途徑。廣大青年要積極響應國家的號召,到基層去、到人民真正需要的地方去,腳踏實地的走工農密切結合的實踐道路,從而提升青年學生參與社會建設的積極性;創新也是當代實踐的一種途徑,牢記歷史不僅僅是緊抓屈辱與弱小不妨,更是為了以史為鑒、探索新的適合時代發展的路徑與方法。青年學生是當代創新的中堅力量和“先行者”,要在我國高等教育政策法規帶動下,不斷挖掘自身在科技創新方面的能力和潛力;理想信念的樹立、社會主義核心價值觀的培育不僅僅要入腦,更要入心、入行動,要積極投身于社會主義道德的實踐中,由青年人出發,逐漸形成良好的社會道德風尚。
五四運動在歷史上有其獨特的偉大意義,“五四”精神是一個豐富的寶藏,值得我們后人深入的學習與思考。當代青年學生是中國未來的建設者和希望,應當牢記五四歷史,在習近平新時代中國特色社會主義新思想的引領下,為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的一份力量。