群眾文化活動(dòng)策劃和創(chuàng)意的強(qiáng)化途徑研究

曾慶軍

（東莞市萬(wàn)江文化服務(wù)中心，廣東東莞 523000）

當(dāng)下，群眾文化受到大眾的廣泛喜愛(ài)，文化活動(dòng)逐漸向多元化方向發(fā)展。 群眾文化在提升群眾素質(zhì)的基礎(chǔ)上，能夠促進(jìn)我國(guó)文化繁榮發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展。但是，當(dāng)下群眾文化活動(dòng)在組織作用上發(fā)揮不充分，具體影響力還需要拓展[1]。因此，要開(kāi)展對(duì)群眾文化的活動(dòng)策劃和創(chuàng)意強(qiáng)化途徑分析，為群眾文化的長(zhǎng)久發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1 群眾文化活動(dòng)意義

1.1 群眾文化有利于群眾文化隊(duì)伍穩(wěn)定

群眾文化活動(dòng)開(kāi)展，使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化者聚集起來(lái)，穩(wěn)定文化隊(duì)伍，其業(yè)余活動(dòng)不斷豐富，同時(shí)，一些具有文化特長(zhǎng)得群眾特長(zhǎng)得到發(fā)揮。

1.2 群眾文化是政府形象重要體現(xiàn)

政府是群眾文化組織和引導(dǎo)者，活動(dòng)開(kāi)展效果直接影響群眾對(duì)政府形象。因此，積極開(kāi)展群眾文化，是政府維護(hù)自身形象、重視群眾利益的表現(xiàn)。例如，東莞政府通過(guò)開(kāi)展文化惠民演出，讓群眾認(rèn)識(shí)到政府的新形象，認(rèn)識(shí)到自身國(guó)家的發(fā)展步伐。

1.3 利于提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)知名度

群眾文化能夠突出濃厚的地方色彩，展現(xiàn)出文化特色和民族特色，豐富當(dāng)?shù)厝罕娢幕睿雇饨绺钊肓私忄l(xiāng)鎮(zhèn)特色文化[2]。

2 群眾文化活動(dòng)特性

2.1 廣泛性及自由性

不同國(guó)家、民族，其群眾都有自身獨(dú)特喜好的文化活動(dòng)內(nèi)容。盡管國(guó)家、民族、地區(qū)具有差異性，但是，其對(duì)應(yīng)群眾對(duì)文化生活都有必要需求，有群眾的地方也就會(huì)產(chǎn)生群眾文化。群眾文化的廣泛性方面的，是群眾文化涉及廣泛內(nèi)容。不同地區(qū)群眾文化活動(dòng)和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展相聯(lián)系，其廣泛性直接決定群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展形式。群眾文化在時(shí)間上不受約束，人民群眾在工作之余可自由支配時(shí)間，側(cè)面減少群眾文化活動(dòng)所帶來(lái)的限制。例如，東莞市開(kāi)展“第四屆廣場(chǎng)集體舞蹈大賽”，利用群眾對(duì)廣場(chǎng)舞的熱愛(ài)，組織具有競(jìng)爭(zhēng)性質(zhì)的互動(dòng)，讓群眾充分的參與進(jìn)來(lái)，豐富文化活動(dòng)的。

2.2 功能性及雙向性

群眾文化具有功能性：群眾文化開(kāi)展以功能為核心開(kāi)展，在功能支持下設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)。群眾開(kāi)展群眾文化活動(dòng)的，本身具有一定的娛樂(lè)文化審美，有娛樂(lè)、休閑、增強(qiáng)體質(zhì)的意味。群眾文化互動(dòng)雙向性：功能性想法及活動(dòng)結(jié)構(gòu)具有差異性，其的最終目的也展現(xiàn)出多元化特征。實(shí)際活動(dòng)中，人民群眾文化活動(dòng)具有積極性、健康性，則其活動(dòng)可發(fā)揮積極作用。相反，若群眾文化活動(dòng)內(nèi)容具有消極性、悲觀性，則其展現(xiàn)出負(fù)面效應(yīng)[3]。

2.3 豐富性及靈活性

不同地域、名族、文化，其群眾文化活動(dòng)也不同，導(dǎo)致群眾文化活動(dòng)展現(xiàn)出豐富性特點(diǎn)。在靈活性方面，群眾文化活動(dòng)的矩形的不受事物制約，符合群眾需求即可滿足活動(dòng)舉辦需求，在形態(tài)上表現(xiàn)出多樣性。

3 群眾文化活動(dòng)策劃

3.1 科學(xué)定位文化

要確保群眾文化活動(dòng)能夠?yàn)槿罕妿?lái)正能量的影響，就應(yīng)該在策劃階段重視制定科學(xué)的計(jì)劃，深刻貫徹落實(shí)“積極向上”的防滲，建立正能量群眾文化體系，傳遞正確核心價(jià)值觀，注重思想道德對(duì)群眾的引導(dǎo)性作用，以群眾文化活動(dòng)提高群眾整體文化素質(zhì)水平，使其認(rèn)識(shí)到群眾文化活動(dòng)對(duì)自身的積極促進(jìn)作用，推動(dòng)群眾文化活動(dòng)穩(wěn)定發(fā)展，明確其對(duì)應(yīng)主導(dǎo)性作用。應(yīng)及時(shí)確定群眾文化活動(dòng)主體，發(fā)揮群眾文化活動(dòng)最大化積極作用，對(duì)應(yīng)人員和廣泛大眾加強(qiáng)溝通交流，提高人民群眾對(duì)群眾文化活動(dòng)的關(guān)注程度[4]。

例如，對(duì)應(yīng)群眾文化活動(dòng)工作人員可以對(duì)區(qū)域化群眾文化活動(dòng)的受眾群眾充分發(fā)揮。群眾文化活動(dòng)的主體為中老年人，則可以在具體的活動(dòng)策劃當(dāng)中，以中老年人喜聞樂(lè)見(jiàn)的“致敬非遺人”、“東莞市產(chǎn)業(yè)工人歌會(huì)”等經(jīng)典內(nèi)容，引起群眾文化活動(dòng)中受眾的共鳴，鼓勵(lì)更多群眾參與到活動(dòng)當(dāng)中來(lái)，擴(kuò)大活動(dòng)的整體影響力，豐富群眾業(yè)余生活。

3.2 商業(yè)模式的結(jié)合

群眾文化活動(dòng)的策劃中，要注重群眾文化活動(dòng)的商業(yè)化模式結(jié)合，通過(guò)群眾文化活動(dòng)商業(yè)化運(yùn)營(yíng)，可促進(jìn)其良好發(fā)展。對(duì)應(yīng)工作人員應(yīng)建設(shè)群眾文化活動(dòng)運(yùn)營(yíng)服務(wù)性體系，在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完善運(yùn)營(yíng)體系。在群眾文化活動(dòng)的基礎(chǔ)層面，將群眾文化優(yōu)點(diǎn)及為廣泛大眾帶來(lái)的積極影響展現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而提高人民群眾參與群眾文化活動(dòng)的熱情。在一些大型群眾文化活動(dòng)中，通過(guò)結(jié)合商業(yè)模式，發(fā)揮群眾文化活動(dòng)對(duì)大眾的積極性影響，活動(dòng)舉辦中，積極聯(lián)合對(duì)應(yīng)部門，在相關(guān)部門協(xié)調(diào)和幫助下，將群眾文化活動(dòng)向市場(chǎng)方向不斷改進(jìn)，使其能夠盡快實(shí)現(xiàn)商業(yè)模式，長(zhǎng)久發(fā)展。

3.3 多樣化群眾文化活動(dòng)模式

對(duì)應(yīng)群眾文化工作者應(yīng)建設(shè)出多元化群眾文化活動(dòng)模式，認(rèn)識(shí)到區(qū)域之間的差異，使群眾文化活動(dòng)能夠滿足不同區(qū)域的實(shí)際需求，滿足不同人群對(duì)精神文化的迫切追求。例如，對(duì)于救助性群眾活動(dòng)而言，應(yīng)和群眾文化活動(dòng)相結(jié)合，將不同文化融合起來(lái)，形成獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。相應(yīng)工作者應(yīng)深入到實(shí)際中去，多進(jìn)行實(shí)地考察，深入了解地區(qū)發(fā)展特色及民族風(fēng)情，多和當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姕贤ń涣鳎私馊罕娦闹械钠谕驮妇啊Ｖ挥羞@樣，才能統(tǒng)籌規(guī)劃群眾文化活動(dòng)模式，開(kāi)展符合人民群眾實(shí)際需求的文化性活動(dòng)。群眾文化工作者通過(guò)不斷的實(shí)踐，積累豐富經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而形成多樣性群眾文化活動(dòng)模式。再比如，在唱歌的群眾文化活動(dòng)基礎(chǔ)上，分析當(dāng)?shù)氐拿褡逦璧柑攸c(diǎn)，可以編排一些符合當(dāng)?shù)靥厣奈璧竷?nèi)容，將太極拳、健美操等內(nèi)容融入到群眾文化活動(dòng)當(dāng)中，人們?cè)谖璧高^(guò)程中表現(xiàn)出簡(jiǎn)單、大方的文化特色，同時(shí)還能夠增強(qiáng)體質(zhì)，身心得到愉悅。

4 群眾文化活動(dòng)的創(chuàng)意強(qiáng)化

4.1 合理應(yīng)用逆向思維

對(duì)群眾文化活動(dòng)的創(chuàng)意強(qiáng)化，可發(fā)揮逆向思維的優(yōu)勢(shì)，獲取意想不到的效果。對(duì)應(yīng)工作者在群眾文化活動(dòng)的創(chuàng)新研究上，以逆向思維獲取更多優(yōu)勢(shì)，在各式各樣的問(wèn)題分析中先分析問(wèn)題產(chǎn)生，以問(wèn)題推導(dǎo)出解決措施，減輕對(duì)應(yīng)工作者工作負(fù)擔(dān)，提高其工作效率及質(zhì)量。采用逆向思維應(yīng)杜絕消極思想，了解傳統(tǒng)思維方式的弊端，在實(shí)際工作中應(yīng)用逆向思維，注重對(duì)自身群眾文化方式的創(chuàng)新，在不斷改革創(chuàng)新中，應(yīng)用特有資源，積極宣傳群眾文化活動(dòng)。

宣傳工作中，應(yīng)采用科學(xué)宣傳方式，吸引人民群眾參與到實(shí)際工作當(dāng)中，使其認(rèn)識(shí)到文化活動(dòng)的重要性，積極參與到其中。在國(guó)家不斷發(fā)展的今天，計(jì)算機(jī)技術(shù)普及為群眾文化活動(dòng)創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)，可以利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，結(jié)合逆向思維，建立文化思想交流和文化資源共享平臺(tái)，為群眾交流文化活動(dòng)創(chuàng)新提供支持，加強(qiáng)不同人們之間的溝通和聯(lián)系，提高人們綜合素質(zhì)。

4.2 發(fā)揮區(qū)域化差異資源優(yōu)勢(shì)

區(qū)域化差異造就了文化的多元性，區(qū)域性資源包含地方原創(chuàng)、文化特色內(nèi)容。

一方面，在實(shí)際的群眾文化當(dāng)中，應(yīng)積極支持對(duì)傳統(tǒng)群眾文化活動(dòng)的創(chuàng)新，鼓勵(lì)原創(chuàng)。應(yīng)減少活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)。一些部門其原創(chuàng)文化實(shí)際質(zhì)量較低，但是其群眾文化活動(dòng)內(nèi)容屬于健康、正能量?jī)?nèi)容，可以作為活動(dòng)發(fā)展代表，多注重追求活動(dòng)的內(nèi)在表現(xiàn)，而不是單純追求活動(dòng)形式。

另一方面，群眾文化活動(dòng)要表現(xiàn)觸區(qū)域化差異資源優(yōu)勢(shì)，注重文化活動(dòng)和地方文化傳承的結(jié)合，展現(xiàn)出地方文化的獨(dú)特魅力，吸引更多群眾參與到活動(dòng)中去。還要將國(guó)家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容創(chuàng)新，以創(chuàng)新創(chuàng)意改變傳統(tǒng)文化形式，使文化以新形式、新內(nèi)容展現(xiàn)在大眾面前，利用媒體設(shè)備、講座等方式，讓廣大群眾養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，促進(jìn)群眾文化活動(dòng)可持續(xù)發(fā)揮發(fā)展。

4.3 活動(dòng)內(nèi)容的創(chuàng)意性途徑

群眾文化活動(dòng)對(duì)廣大群眾日常生活有重要影響，其影響群眾精神文明建設(shè)，群眾文化活動(dòng)應(yīng)以群眾為中心，注重群眾在活動(dòng)中放松身心，樂(lè)觀面對(duì)生活。因此，群眾文化活動(dòng)內(nèi)容及形式既要貼合大眾生活，又要符合時(shí)代發(fā)展要求，滿足人們業(yè)余生活需求。要對(duì)群眾文化活動(dòng)與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新，注重活動(dòng)內(nèi)容創(chuàng)意性體現(xiàn)，在創(chuàng)新的同時(shí)確保內(nèi)容積極性和健康性，能夠?yàn)槿罕妿?lái)積極性影響。

5 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，對(duì)群眾文化活動(dòng)策劃和創(chuàng)意的強(qiáng)化途徑研究，應(yīng)認(rèn)識(shí)到群眾文化活動(dòng)意義，掌握群眾文化活動(dòng)特性：廣泛性及自由性；功能性及雙向性；豐富性及靈活性。在此基礎(chǔ)上分析群眾文化活動(dòng)策劃：科學(xué)定位文化；商業(yè)模式的結(jié)合；多樣化群眾文化活動(dòng)模式。及群眾文化活動(dòng)的創(chuàng)意強(qiáng)化內(nèi)容：合理應(yīng)用逆向思維；發(fā)揮區(qū)域化差異資源優(yōu)勢(shì)；活動(dòng)內(nèi)容的創(chuàng)意性途徑。