情感體驗(yàn)在裝置藝術(shù)中的媒介作用研究及實(shí)踐

韓新禹

（江南大學(xué)設(shè)計學(xué)院，江蘇無錫 214122）

1 裝置藝術(shù)現(xiàn)狀研究

裝置藝術(shù)相比較于其他的藝術(shù)形式，他的歷史并不算十分的悠久，但由于它的跨界性，裝置藝術(shù)在學(xué)術(shù)資料上仍有很多可以去研讀參考。裝置藝術(shù)的概念在公共空間領(lǐng)域已為人們所廣泛認(rèn)同，媒材概念結(jié)合裝置概念，傳統(tǒng)造型藝術(shù)加裝置概念，新媒介手段配合裝置概念等，讓裝置藝術(shù)介入已經(jīng)成為許多傳統(tǒng)公共藝術(shù)造型方法改變革新，與時俱進(jìn)的重要手段，因?yàn)檠b置藝術(shù)強(qiáng)大的信息輸出能力以及氛圍營造能力符合公共藝術(shù)的核心精神，即與公眾產(chǎn)生交流達(dá)到藝術(shù)與文化等輸出的目的[1]。然而裝置藝術(shù)的發(fā)展不止于與傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手段的結(jié)合，伴隨著新技術(shù)新材料的蓬勃發(fā)展，裝置藝術(shù)的手法日趨成熟，表現(xiàn)方式也更加的豐富，科學(xué)與藝術(shù)的融合與衍生讓人們對于裝置藝術(shù)的關(guān)注度越來越高，這也導(dǎo)致了更多具有實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的創(chuàng)作作品的誕生，目前在裝置藝術(shù)的表現(xiàn)語言以及手法上我主要將其分為三個類型：（一）形態(tài)符號的運(yùn)用，如由加拿大卡爾加里藝術(shù)家caitlind brown設(shè)計的“cloud”，是一個原比例的互動燈光裝置，公眾可以站在裝置旁將上面的燈泡拿下來或安裝上去，這種互動行為創(chuàng)造了一個燈光閃爍的巨大云朵。藝術(shù)家使用鋼鐵、金屬拉繩和六千多個亮燈泡和燒壞的燈泡來制作。這個設(shè)計對廢物進(jìn)行重新構(gòu)想，用一種不同的藝術(shù)視角來處理過剩的材料。云這個符號能夠帶給我們無盡的幻想，它象征著輕盈、飛翔，讓人聯(lián)想到天空。燈泡的半透明與明亮，營造出輕盈的感覺。這朵我們摸得到的＂云＂并非運(yùn)用了最新最前沿的技術(shù)，依靠著符號語言加強(qiáng)與參與者情感的共鳴，而人們可以自主的開關(guān)燈泡更是將人完全帶入了在云端的情景中去；（二）抽象符號的運(yùn)用，如坐落于格魯吉亞的巴統(tǒng)的作品《Ali and Nino》這兩個人物取材選自一部1973年的同名小說。每晚一過7點(diǎn)，兩尊雕塑便會緩慢移向?qū)Ψ剑敝帘舜舜┻^對方的身體，整個過程大約十分鐘。該作品將背景故事融入自己的裝置創(chuàng)作中來與觀者達(dá)到一種情感上的共鳴；（三）意境氛圍的營造。除了以上三類主流的裝置藝術(shù)表現(xiàn)形式，在裝置藝術(shù)即將迎來“黃金時期”的今天，如何更近一步、深層次的與人們充分交流，讓技術(shù)與藝術(shù)更好的融合，將成為未來裝置藝術(shù)關(guān)注的重點(diǎn)。

裝置藝術(shù)的定義是“場地+材料+情感”的綜合展示藝術(shù)[2]。在公共藝術(shù)的范疇內(nèi)，場地也就是我們常說的具有開放、公開特質(zhì)的、由公眾自由參與和認(rèn)同的公共性空間；材料是指代的是裝置藝術(shù)的技術(shù)手法，也是裝置藝術(shù)當(dāng)下最受大家關(guān)注部分；情感是裝置藝術(shù)價值的核心，高效的信息輸出與輸入能力符合當(dāng)下信息時代的精神內(nèi)涵，也更易與觀者形成互動，產(chǎn)生情感交流[3]。所以情感體驗(yàn)在裝置藝術(shù)的表達(dá)與傳輸中既擔(dān)任著橋梁的作用也擔(dān)任著媒介的作用，如何通過對于情感體驗(yàn)規(guī)律的把握來加強(qiáng)裝置藝術(shù)在公共空間的感染力與信息傳播效果是本次研究的著重點(diǎn)。

如今在裝置藝術(shù)的領(lǐng)域中，各行各業(yè)的人都有在涉足或跨入這個當(dāng)下較為熱門的藝術(shù)形式，這讓裝置藝術(shù)在形式表現(xiàn)和想法創(chuàng)意上變得尤為的活躍，但這樣一個可以涉及到眾多領(lǐng)域的藝術(shù)形式開始出現(xiàn)問題，作品的質(zhì)量開始變得良莠不齊，“貼標(biāo)簽”化的作品也是屢見不鮮。尤其是在這個技術(shù)“大爆炸的時代”，技術(shù)往往會帶動作品形式的發(fā)展，這本是跨界吸收外來活力的機(jī)會，但空洞、敷衍的結(jié)合完全破壞了裝置藝術(shù)本身該有的與觀者的情感互動能力，新鮮感取代了藝術(shù)性，這種藝術(shù)中的“快餐文化”對于裝置藝術(shù)是有著很大傷害的，對于從事相關(guān)創(chuàng)作的從業(yè)者來說，這樣的作品看多了更是讓人感到厭倦。過于的偏向某一點(diǎn)而完全忽略另外兩點(diǎn)的做法往往會破壞裝置藝術(shù)的價值。

2 裝置藝術(shù)作品的實(shí)踐

在以上觀點(diǎn)的總結(jié)歸納后，本次裝置藝術(shù)的設(shè)計實(shí)踐目的十分明確，裝置藝術(shù)的三要點(diǎn)充分的融合、交織，尋求它們的內(nèi)部聯(lián)系，從而真正的將新技術(shù)新手段融入到作品中去，增加作品的能量密度和信息傳播速率，與觀者產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的情感互動與體驗(yàn)。除了技術(shù)與藝術(shù)表現(xiàn)形式的上的緊密關(guān)聯(lián)、緊密結(jié)合外，本次設(shè)計實(shí)驗(yàn)應(yīng)同樣注意空間環(huán)境的結(jié)合與營造。按照安切雷斯·施耐德等人的理論，公共空間可由幾個不同層次來加以劃分：1.物理的公共空間，2.社會的公共空間，3.象征性的公共空間。前者主要是一種客觀空間，而后二者主要是主觀空間。而每一種空間往往都不是獨(dú)立存在的，它們往往是相互包含，融合的狀態(tài)[4]。對于這種復(fù)雜的組合型空間與作品、觀賞者三者間關(guān)系的處理也一直是公共藝術(shù)所不斷探索嘗試的方向。

技術(shù)手段上該設(shè)計實(shí)驗(yàn)主要運(yùn)用到傳統(tǒng)雕塑造型的成型方式，多種質(zhì)感媒材的組合以及多種感應(yīng)控制組件與氣體裝置、液體裝置、燈光裝置的線路設(shè)計與連接。作品應(yīng)該通過一些有趣的、高度概括后的仿生交互方式來實(shí)現(xiàn)觀者與雕塑人物之間的情感體驗(yàn)與互動，這種互動應(yīng)該是反復(fù)多次的、不斷被加強(qiáng)放大的，以實(shí)現(xiàn)對于作品精神的一種傳達(dá)。

情感上的共鳴往往是一個作品最能打動人的傳達(dá)方式之一。通過對于當(dāng)代人生活狀態(tài)的調(diào)查與思考，我選擇了當(dāng)代都市人里較為具有代表性的一種情感狀態(tài)，那就是恐慌。這種恐慌和我們通常理解的這兩種情感是有所區(qū)別的，它并非是短時間內(nèi)受到強(qiáng)烈的刺激而導(dǎo)致的結(jié)果，而是在日復(fù)一日不斷高頻率反復(fù)刺激讓人麻木后，對于自己無力擺脫，迷失的一種恐慌。我們靠著互聯(lián)網(wǎng)世界帶來的東西作為我們最后的給養(yǎng)，互聯(lián)網(wǎng)看似給了我們一些喘息的機(jī)會，在地鐵上，在漫長的會議中，在一些零碎的夾縫時間里，我們通過網(wǎng)絡(luò)與人交流，獲取資訊，尋找自己感興趣的信息來給予我們一些刺激。但這并非最終的解藥。當(dāng)我們乘坐地鐵時看見很多人有些遲疑的目光或是完全沒有精力顧及周圍其他人時，你能感受到現(xiàn)代人精神上的一種麻木，讓人們慢慢忽略了現(xiàn)實(shí)的世界，現(xiàn)實(shí)中我們面對面一起相處的人，我們的生活越來越缺乏人情味。所以很多時候我們?nèi)匀恍枰伺c人之間面對面的交流來喚醒我們的真實(shí)情感。

造型上，整個作品頭的體積比例占據(jù)整個人體積超過二分之一，這樣的夸張比例讓整個作品的造型更有張力，更能吸引人的目光，與此同時在方案中人的頭部中出現(xiàn)另一個小的頭部，這個頭部寓意著我們那個因?yàn)槁槟颈徊仄饋淼淖约海稍谝粋€透明罩子里，罩子里的水上升下降不斷反復(fù)，寓意著日復(fù)一日高強(qiáng)度壓力下的生活，它的周圍是化學(xué)器皿和管道，里面流動的液體象征著我們從互聯(lián)網(wǎng)上獲取的一些所謂的養(yǎng)料。當(dāng)你用手靠近全身人雕塑的鼻子時，它的鼻子里會吹出氣體，里面的小頭也會開始吐氣，并經(jīng)過液體產(chǎn)生氣泡。整個過程就像一個人蘇醒了一樣，而讓其蘇醒的是與他人之間面對面的交流，是別人給予它的一份關(guān)懷。作品想傳達(dá)給觀者的是真正能喚醒我們的是真實(shí)的生活而非全部都是勉強(qiáng)能維持我們生存的虛擬網(wǎng)絡(luò)世界。在裝置的技術(shù)結(jié)構(gòu)層面上，裝置大致由以下幾個部分組成。首先是控制裝置，控制裝置有一個數(shù)顯時控繼電器和一個光電感應(yīng)器組成，工作設(shè)備包含兩個220v水泵，一個220v氣泵，一個5v風(fēng)扇以及一個24v的電子開關(guān)閥，輔助設(shè)備包括一個24v電源開關(guān)，5v電源開關(guān)和兩個電源插座。工作流程大致為，一個水泵處于長期通電運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)；數(shù)顯時控繼電器控制另一個水泵和電子開關(guān)閥的開關(guān)，以實(shí)現(xiàn)頭內(nèi)水位的升降；光電感應(yīng)器在感應(yīng)到阻擋物時，風(fēng)扇轉(zhuǎn)動氣泵開始運(yùn)轉(zhuǎn)。

整件作品從尋找能夠表現(xiàn)當(dāng)今人們具有代表性的一種生活狀態(tài)作為出發(fā)點(diǎn)，最終確定其具體的形象，并將一些映射我們生活的場景用裝置的形式提煉抽象后展現(xiàn)出來，讓裝置與作品的形象與場景貼合的更緊密，避免一味的尋求技術(shù)上的突破所帶給人們一時的新鮮感。

3 總結(jié)

科技的進(jìn)步，技術(shù)的發(fā)展帶給了裝置藝術(shù)表現(xiàn)更多的可能性，更多的技術(shù)手段讓作者在表達(dá)作品理念，增強(qiáng)作品感染力上更加的有效，這也是為什么越來越多的傳統(tǒng)藝術(shù)形式開始偏向于以裝置藝術(shù)的形式呈現(xiàn)。而公共藝術(shù)作為肩負(fù)著向公眾傳達(dá)社會精神，改善人們生存環(huán)境的一門學(xué)科，裝置藝術(shù)一直是其最重要表現(xiàn)形式之一，是因?yàn)樗苋菀讓⒂^者與周圍的空間或是時間通過情感聯(lián)系起來，情感體驗(yàn)在裝置藝術(shù)的表達(dá)與傳輸中擔(dān)任著橋梁和媒介的作用，所以裝置藝術(shù)不應(yīng)單單只有一個技術(shù)的“外殼”而完全忽略其應(yīng)與人、與空間產(chǎn)生的聯(lián)系。作為一名公共藝術(shù)研究實(shí)踐者，我們的作品應(yīng)該與單純的藝術(shù)品有所區(qū)別，不應(yīng)將作品放入過多的個人情感抒發(fā)，而應(yīng)充分考慮公眾、社會環(huán)境等因素。