千古悠悠維摩寺

韋新超

在河南省方城縣西北酈山腳下有一座建于隋唐時期的千年名寺，聲名遠播古韻猶存，詩詞歌賦氤氳至今，和詩人王維有著流傳千年的動人故事。

自唐朝以來，在中國土地上，知道王維這個詩人的很多，知道維摩寺的人較少。

自古以來，能與古剎寺廟掛上鉤、連著筋，集人名、字名、寺名、地名于一身的唯王維一人。

河南省方城縣城西北25公里四里店鄉酈山腳下有座古寺叫維摩寺，傳說該寺是以唐代著名田園詩人王維（字摩詰）的名字命名的。

古時這座寺叫“泥茅寺”。唐朝時，泥茅寺因遭兵亂洗劫，山門殿堂毀壞殆盡。眾沙彌相繼而去，僅剩住持覺立長老勉強維持空門。

一日黃昏，一書生和一童仆來寺投宿。晚上，覺立煮稀粥招待二人。飯罷，覺立長老捧出王摩詰詩畫殘卷，與書生觀賞解悶。閑聊間，長老說：“寺院被毀時，寺中所藏摩詰的詩畫，多半付之一炬，令人惋惜。”書生問道：“長老對王維詩畫有何高論？”長老道：“老衲覺得摩詰之作乃當世一絕！”書生笑而問道：“長老可有修復之意？”覺立道：“老衲夢寐以求，但財薄力單，只好空喚奈何了！”書生道：“我愿助一臂之力！”長老驚喜道：“此話當真？”書生道：“大丈夫一言既出，駟馬難追，只是勞煩長老去南陽府臺大人處一趟，拿著我的尺素。”長老應允。

翌日，覺立打點行裝，到山下借馬一匹直奔南陽府。三天以后，府臺大人親率能工巧匠，協同裕州知府，押著幾十輛大車，黑壓壓一隊人馬向泥茅寺開來。一路鳴鑼開道，布告百姓：修建泥茅寺，有錢出錢，有力出力。他們忙活了七七四十九天，泥茅寺終于煥然一新，亭臺樓閣，兀然聳立;金塑玉雕，滿堂生輝;佛祖神胎，栩栩如生。只樂得覺立長老合不攏嘴，對書生笑著說：“蒙先生之隆恩，寺院重復舊觀，只是沒人在這梁柱墻壁上作畫賦詩，實為憾事。”書生說：“若不見笑，小生就代筆了！”覺立長老趕緊找來筆墨紙硯，令人搭臺架梯。這書生晝夜不停，直畫了三七二十一天才完工，個個夸贊，人人叫絕。進山門，一大屏風上畫著南海觀音;進大殿兩個迎光大柱上畫著金龍繞玉柱，猶似東海龍王出水，北海蛟龍騰空;左廂房畫十八羅漢，相貌各異，栩栩如生;右廂房畫后羿射日;后大殿又有萬里長江圖，奇峰怪石，各顯神姿，三峽之美，盡在圖中。那覺立連連叫絕：“真乃惟妙惟肖，好似出自王摩詰之手！”

正在這時，一飛馬來到，差官要那書生聽旨，念道：“朝事緊急，宣監察御史王維即時進京。”覺立長老一聽，方知書生就是著名詩人、畫家、當朝監察御史王摩詰，驚得大睜兩眼，不知說什么好，非常抱歉，說道：“大人光臨敝舍，老僧有眼不識泰山，慢待了，萬望恕罪，又煩大人操勞，潑墨填彩，夜以繼日不辭勞苦。”說罷叩頭謝恩，王維躬身把他攙扶。覺立讓小沙彌抬出一幅金匾，道：“大人光臨敝寺，千載難逢，望大人在金匾上題字，給敝寺正名。”

王維正思索間，圍觀的眾人說：“維摩寺豈不是上好的名字！”王維抬頭一看，只見黑壓壓一群人：“那就奉父老鄉親之命著筆了。”說完，揮筆在匾上寫下這含有王維名與字的三個大字：維摩寺。從此，寺名也成了村名，村名也是寺名。

王維，字摩詰，山西永濟縣人，青少年時期就有文學才華，開元九年（721年）進士，累官至尚書右丞，厭倦官場，卻又不能決然離去，于是長期半官半隱，優游于山水田園之間。他的詩作，以描寫山水田園風光和隱居生活的最有特色，他通禪好靜，又精于音樂、繪畫、書法，所以能敏銳地領略自然界動與靜、形與神的一切美，并以恬靜而鮮明的筆調將之攝為詩篇，蘇軾說他“詩中有畫，畫中有詩”，是數百年來所公認的評價。他用詩詮釋生命歷程和展露內心世界。

王維的一生，足跡踏遍了長城內外，大江南北，所到之處，多有佳作留世，今遺存有400余首詩。如《山中》：

荊溪白石出，天寒紅葉稀。

山路元無雨，空翠濕人衣。

這首詩描繪的是初冬時節秦嶺的景觀。

《鹿柴》是這樣寫的：

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

這首詩是王維后期所作山水詩的代表作，是《輞川集》二十首詩中的第四首，描寫的是傍晚時分鹿柴附近的幽靜景致。

再如詩人在陜西勉縣東過青溪水作《青溪》：

言入黃花川，每逐青溪水。隨山將萬轉，趣途無百里。聲喧亂石中，色靜深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭葦。我心素已閑，清川澹如此。請留盤石上，垂釣將已矣。

王維不但熱愛山水、留戀山水，還屬意寺廟建筑，也有佳作留世，如《過香積寺》：

不知香積寺，數里入云峰。

古木無人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

王維賦詩優美，為官清廉，真應了摩詰（一塵不染）之意。手中無余錢，室中無閑物，所到之處，每遇布衣寒民，總慷慨解囊，不問姓名和來由。

王維離開維摩寺后，再也沒去過。寺中住持把王維穿過的留下的破舊衣服珍藏起來，后來聽說王維去世，就把它埋在維摩寺西北500米處的一個風水寶地，叫作衣冠冢，王維衣冠冢屬地村叫王墳村。現在這座冢尚在，春來草木萌發，夏至荒草萋萋，供游人懷念和敬仰。

維摩寺，一千多年來，吸引了無數文人雅士到此揮毫詠嘆，寄發幽思。明代詩人沈云從游維摩寺，曾題詩曰：

石磴千盤鳥道斜，西來山勢盡嵯岈。

松濤瀑瀉遙疑雨，桃塢嵐生半是霞。

俗客可容參四果，游仙只欲采三花。

靈巖別處空搔首，縹緲笙歌子晉家。

維摩寺自唐朝以來，各朝各代屢毀屢建，至“文化大革命”又遭嚴重破壞。如今，當你走進維摩寺大院中，尚有兩個大烏龜為鎮寺之物，紅石軀體，水泥凝聚的脖子。原來的石脖子被人砸掉，不知所終，后人惜之，用水泥脖嵌附上去，顏色不一，雖是狗尾續貂，看上去還算完整。石體花紋清晰，雕刻精湛，背部有一拃多寬、長度一米的長方形凹槽，是插石碑用的。石碑不完整，已是斷碑，因年代久遠，沒有妥善保存，風吹雨淋，多數字跡漫漶，只有少數尚清晰可辨。

自古以來，文人或香客來維摩寺多是慕名而來，慕其名，憐其德，愛其才，敬其人，既是瞻仰懷念，也是思考。

寺因人盛，人因詩名，詩因人顯。人生在世，天地公心。人各有志，各盡其才，只要才得其用，就不算虛度生命。這就是為什么歷史記住了唐宗宋祖，也同樣記住了王維。