論傳統武術當代發展的問題及路徑

□ 劉偉（青島經濟技術開發區第四中學 山東 青島 266555）

1、前言

中華傳統武術貫穿古今，是我們華夏文明的一大代表，深受國內外廣大人民的喜愛，家喻戶曉的一句話“中華武術之博大精深”，從出現雛形至今始終被研究著，發揚著，從純技擊之術到內含乾坤無法參透，使得中華傳統武術顯得越發的神秘。至今已有多項傳統武術拳種與流派被國務院列入國家非物質遺產保護項目，同時也有新拳種與流派被不斷的挖掘并記錄在冊。然而，傳統武術雖然占有自身的“天時地利人和”，卻發展得并不光鮮亮麗，走遍多國的中華武術多是已經被“精雕細琢”成為了競技體育，再者就是壯大到一枝獨秀的少林武術表演團。從多種跡象表明，當今我國傳統武術的發展路徑存在著一系列的問題。我們需要將問題找出并有針對性的克服，走中國特色社會主義傳統武術發展之路。

2、傳統武術當代發展的問題分析

2.1、傳統武術傳播道路“阻塞”

傳統武術多出現于民間山村，真正創建于大城市并發揚光大的的傳統武術項目并不多，雖然當今各項發展均趨于全球化，媒體傳播技術也實屬發達，但傳統武術的傳播之路并不是十分的通暢，我們常見的無非多是太極拳、八卦掌、螳螂拳等，還有上百種傳統武術流派都是我們聞所未聞，見所未見的。當下各種武術文化映入大眾眼簾的多是通過媒體、教育、演出、游戲、影視等幾大途徑。而絕大多數傳統武術恰恰在這幾大途徑中出現甚少。原因之一就是傳統武術的傳播道路不夠通暢，中國武術協會各個專家們大力發掘工作也并不是十分的順暢，中國地域之遼闊，地形復雜，山村與地域文化數不勝數，這對于傳統武術發覺道路出了大大的難題。在教育方面，傳播武術的途徑多在于學校、武館、運動隊以及社會組織等，經調查與走訪觀察，可以很明顯的發展傳統武術對于活潑好動的小孩子來說并不十分受歡迎，“少年強則國強”，孩子是國家的未來是希望，這又是一塊阻礙傳統武術發展之路的“巨石”，需要將其移開。然而在游戲與影視之路，種種現象表明民族的華夏無數已被夸張得體無完膚，在許多了解武術文化并不深的人們眼里，武術是飛檐走壁、上天入地、無所不能的，這種情況急需制止。

2.2、內在保守成為了發展之路的“溝壑”

中華上下五千年，習練傳統武術之人骨子里多少都流淌著中國保守思想，中國古代存在的家族世襲制、血緣制、師徒制等，有著“教會徒弟餓死師父”總要留一手的說法，所以我國有很多傳統武術拳種與流派都是隨著師父的“仙逝”而一同“駕鶴西歸”。“傳統武術原本有著自己的許多理論，在完成自身現代體育項目轉化的過程之后，它原本的理論卻沒能從整體上完成這一轉化，許多過時了的東西仍舊被完好的保留了下來，甚至被奉為經典。再加上傳統武術領域里歷來重技術、輕理論，因循守舊的習慣勢力仍然比較強大。”這一切都是傳統武術發展帶路上的巨大絆腳石，造成了武術文化傳播不出去，交流范圍狹窄，故步自封。“諸多民族傳統文化的相互滲透，是傳統武術內涵深厚的原因之一。由于歷史上的種種原因，在吸收多方面優秀文化的同時，總有一些‘糟粕’也一同前來，它與保守、封閉、與世隔絕的小農經濟形態有著深厚的關系。因此在傳播過程中，總有一些不講科學、故弄玄虛迷信的色彩隨之傳播”。

2.3、西方文化沖擊著傳統武術的發展

伴隨著西方文化的傳播，奧林匹克運動會的開展，競技體育的興起，這一系列的到來無疑是對傳統武術發展的巨大沖擊。本始終以技擊本質路線發展的傳統武術也開始逐漸靠近競技道路，帶上“高、新、難、美”的光環，努力走上奧運的殿堂，民族的就是全世界的，走上奧運確實有效的弘揚了中華武術，發揚了我們華夏民族的文武精神，讓全世界都認識中華武術，欣賞并熱愛武術，這一步一步都走得穩扎穩打，讓武術這項運動走向了國際的舞臺，雖然閃亮了競技武術，但在另一方面，也再次暗淡了傳統武術。“競技武術在外部社會大氣候的催生下迅速占據了武術發展的至高點，而傳統武術則只能在承受著喪失家園后的痛苦與無奈，淪為寂寞的‘后庭花’。”西方競技體育理論文化思想諸多方面都是與我國傳統武術背道而馳，西方競技體育在訓練方式上、理論上甚至在內涵實質上都存在著大相徑庭的差別，中國的道法自然，大周天與小周天之原理以及“不可語之”等道理在西方競技體育訓練上幾乎是不會用之的。在高速文化社會，年輕人早已習慣“快餐”，能真正接受用大半生穩扎穩打習得傳統文化的人如同鳳毛麟角。西方文化與高速生活的傳播巨大的阻礙了傳統武術的弘揚與傳承。

2.4、傳統武術的發展手段有待突破

在市場為主導的社會，純粹以“大公無私”的傳授傳統文化為生的民間大師已不多見，回過頭審視當今最為名聲大振，響亮全球的中國文化，在武術領域里少林武術當仁不讓，為什么少林武術一枝獨秀，傳播得如此之優秀，是因為它發展的手段更為優秀，即市場營銷戰略得當，將武術表演與旅游業結合起來，最為有代表性的當屬“少林禪宗·音樂大典”，從一場大型山水實景表演發展成為具吃、住、游、賞為一體的大型產業鏈，前去參觀“禪宗大典”禪武文化的游客多數會住在少林寺景區享受其他形式的文化體驗。然而在審視其他武術產業的發展，很少有這樣大型的創意武術產業，當今的社會是創新引領時代，任何事物的發展都如“逆水行舟，不進則退”，傳統武術的發展手段必須要有突破，有創新，“酒香不怕巷子深”的傳播方式早已趕不上事物發展的腳步，應與時俱進，結合最先進的技術與各方面的發展方式，萬不可固步自封。

3、傳統武術當代發展的路徑選擇

3.1、打通武術傳播道路

打通傳統武術的傳播道路必然要緊密結合世界上最大的傳播途徑，媒體。國家體育總局除了不停地發掘遺漏的未被發現的傳統武術拳種與流派，一旦發現，應立即大力保護傳統武術的傳承，大力支持傳承人，提供優厚待遇，提高傳承人的責任感與傳承動力，除此之外，積極聯系各大媒體，利用發現的傳統流派組辦各大活動，第一時間展現在全世界面前。在傳播道路上，最具有參考價值之一的當屬美國迪斯尼主題樂園的文化傳播，在開辦游樂園之前就潛移默化的通過國際各大媒體進行文化滲透，我們可通過此方式滲透入國外各個國家，在固定的時間段在各個國家最受歡迎的頻道插播一項中國傳統武術，可事半功倍的弘揚傳統武術文化，然而在國內則需要通過深受廣大人民群眾歡迎的方式安排傳統武術的展現，比如多種娛樂形式、文化產業園等。

3.2、對外開放，與時俱進

閉門造車終究無法立足長遠，與時俱進才是長遠可持續發展的必然之路，我們要秉承著“引進來，走出去”的原則，引進科學原理與方法，摒棄迷信與愚昧，走出發源地，與外面的文化與世界多交流，傳統武術必然要發展，但競技武術也是不可缺少的，正確看待東方與西方文化。“傳統武術與競技武術即有矛盾沖突的一面，也有剪不斷的歷史延續一面”，競技武術越來越追求高、新、難、美，但始終沒有脫離技擊的本質，傳統武術沒有太多高難度的跳躍，招招式式更為樸實，更趨向于技擊。“客觀理性的看待傳統武術與競技武術的關系。首先就要打破傳統武術與競技武術文化中二元對立的斷裂思維。”傳統武術可以參考競技武術的發展模式，在影視業、旅游業等大力開展與開發，留住傳統武術本身的樸實，在其他包裝方面要加工，精雕細琢，趨向大眾欣賞品味。另外，廣納弟子，立足傳承，摒棄傳內不傳外、傳男不傳女的陋習，通過多種途徑傳播開外，接納海內外志同道合之人，讓傳統武術真正立于之林。應用多種高科技進行包裝傳播，與時代接軌。

3.3、重視傳統武術，立足教育

孩子是祖國的未來，是民族的未來，是民族的希望。傳統武術的傳承，重點應放在教育方面。學校是文化傳播的重要基地，通過學校教育，不僅可以在有限的空間傳播無限的文化，又可以直接獲得通過幾十年自悟而來傳統武術文化與精髓，能夠在最短的時間內向大量的學生傳播大量的知識。當今的教育主管部門越來越重視傳統武術的校園傳承，大力支持并鼓勵傳統文化的教學，在多所高校開設民族傳統體育學專業，讓傳統武術文化走進校園，并在公共體育課上開設傳統內家拳，不僅僅讓武術專業的學生學習傳統武術，也要使得非武術專業學生接觸傳統武術文化。無論是在中小學還是高校，都應聘請各傳統武術流派繼承人入學教授，“一方面，應該以更大的比重將中國傳統武術納入中小學課程體系，使之廣泛又切實的扎根于擔負中國文化偉大復興使命的青少年，特別是要讓他們在民族意識、文化自尊、文明傳承、武德修養、意志品質等方面受到教育，并肩負起歷史的重任。另一方面，要對進入中小學的武術教學內容進行一系列改革。”在精英教育方面，更應重視傳統武術在高校的傳播，可從此培養傳承人，進行專業人才的傳輸。

3.4、結合現代營銷，打破阻塞格局

在當今的市場經濟社會，離開市場的傳播，任何事物的傳播之路都不會十分通常，傳統武術的發展之路出了校園即是市場發展，市場上任何事物的發展擴大都離不開正確的營銷模式，這也恰恰是我國武術發展的軟肋，無論是傳統武術還是競技武術，經調查與分析，至今多以武術教學或各中小型演出、影視、游戲等形式而發展傳播，大型的武術文化產業屈指可數，能被多數人熟知的大型武術文化產業當屬嵩山“禪宗少林?音樂大典”，著名的大型武術文化創意表演產業，值得參考的就是它的營銷模式，緊密結合現代行銷模式，如體驗營銷，文化營銷等，在聘請人才方面從不只考慮高水平武術人才，而是在各項工作當中都聘請各領域的專業人才，尤其在營銷方面絕不馬虎。我國傳統武術在市場發展必須要結合合理的現代營銷理念，這才是將傳統武術推向市場，推向世界的必要手段。

傳統武術正處于“漸行漸遠”之路，我們必須要阻止傳統武術文化的走遠，積極采取必要措施將傳統武術穩扎于民族之林，打破固守成規主義，去粗取精，將優秀文化的有利發展方式吸取進來，將保守的教條摒除，站在歷史與時代的頂峰，理智的看待西方文化與中國傳統文化，不盲目排除，也不全盤照搬。仔細分析問題原因，放能對癥下藥。