新時代 正能量 大詩歌
——關于新時代詩歌創作淺識

■ 童光輝

詩歌是時代的號角，習近平中國特色社會主義新時代，需要具有新時代特色的文藝作品，尤其需要具有鮮明的時代特征，充滿激情、力量和強烈藝術感染力的詩歌。

但當下卻出現一種怪狀：詩人、詩歌成了部分國人眼中戲謔、調侃的最佳對象。概因諷刺詩人總是安全的，質疑詩歌總是能引發共鳴的。而令人不解的是，多數以“詩人”自居的騷客們對此竟毫不自知，依然在自己搭建起來的小小城堡中自得其樂、自鳴得意。筆者淺識，“怪狀”終究只是暫時的，詩歌的生命力頑強而永恒，若以三原則校準出現偏差的創作航向，這顆文學皇冠上的明珠再放光輝亦非難事。新時代詩歌，當實現以下幾方面的要求。

一、擁抱新時代

整個世界，無時無刻不處在改變之中，其速度之快，已到了很多新生事物尚未被我們所認識就已成為過去式的地步。新一輪科技革命和產業革命的大規模快速發展，加上全球化進程深刻地傳播、擴散與沖刷，使得世界正在形成新的政治、經濟、社會、文化生態。國際體系在各種制度、體制、機制的不斷蛻變中正在呈現新的面貌，整個人類社會因為互聯網等新興科技的蓬勃發展變得多元豐富起來。新中國成立70年以來，我們國家的發展雖然經歷了一些曲折，但總體上仍以昂首闊步、一往無前的姿態，一躍成為世界第二大經濟體。當代詩人，應當對時局之新有深刻把握，跳出陰郁、灰暗的小情緒，寫出契合現實而接地氣的偉大作品。

二、傳播正能量

心向陽光，任何時候都不會感到寒冷；手捧玫瑰，走到哪里都能夠散播芬芳。詩歌應該傳遞正能量。

中華文明是迄今為止唯一沒有間斷的文明。中國歷代的優秀詩人和偉大詩歌作品，是中華民族偉大精神和文明傳統最直接、最生動、最重要的傳承者。如何在當代更好地、更自覺地保持和發揚這一優良傳統，不但能反映一個詩人的思想境界和理論層次的高低，還直接關系著中華文明和民族精神在未來的興衰。

詩歌給人以震撼，給人以美感，不在于辭藻的華麗和結構的繁復，而在于進入了人們的內心，寫出了人們的心靈史。肇始于《詩經》，中國涌現出了太多優秀的詩歌和詩人，他們以不同的藝術風格和審美個性創作出獨具風采的優美詩篇，抒寫了中華民族錦繡燦爛的心靈史。但如今當代詩歌這方面的作用卻在減弱，緣于對詞句陌生化的怪癖追求。我不反對陌生化，但前提是優美而準確，若因言害義，為了陌生而陌生，則沒有絲毫意義，寫出來也只能歸入文字垃圾的范疇。當代詩歌應當記錄當代人的喜悅和悲傷，振奮和失落，描摹出人們內心深處靈魂的模樣，而不是以“看不懂”為最高追求。

三、創作大詩歌

自古而今，所有第一流的詩人，所有第一等價值的詩歌，無不是那些為國家興亡、百姓憂樂而激烈跳動的心靈所創造的。新時代的詩歌，應有自身的美學追求。

（一）正大之詩

習近平總書記指出，文藝界要在守正創新上實現新作為。何為守正？就是要回到以人民為中心的創作軌道上來，回到對真與善的本質追求上來，不能脫離人民，也不能脫離真與善。細節可以是虛構和想象的，但表達的感情必須是真切的；一時的消極是可以理解的，但故意激發人的惡、鼓勵人的惡，則是不能接受的。何為創新？首先要關注現實生活。從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，不斷進行生活和藝術的積累，不斷進行美的發現和美的創造。從社會現實生活中汲取詩情畫意，用人民群眾創造歷史的奮發精神來滋養創作，這是文藝創新的根本路徑。

（二）審美之詩

詩歌須是審美的而非審丑的。何為美？一種和諧、完整、統一的高尚狀態；何為丑？一種不和諧、不完美和混沌的狀態。審美、審丑是人主觀情感的折射，關鍵在一“審”字。人都是追求真善美的，詩歌亦非“法外之地”，但當代詩壇，卻存在一大批“審丑之詩”，屢屢在詩歌中運用丑陋之意象、事物及筆法，自以為標新立異，實則投機取巧想走捷徑，不愿在對美的追求的征途上艱辛跋涉而抄小路，雖得一時之矚目，最終還是要為廣大人民群眾所唾棄。詩歌應是審美的文本，詩歌永遠要表達真善美。

（三）筑夢之詩

習近平總書記在中國文聯十大、中國作協九大開幕式上說：“文運同國運相牽，文脈同國脈相連。實現中華民族的偉大復興，是一場震古爍今的偉大事業，需要堅忍不拔的偉大精神，也需要振奮人心的偉大作品?！?/p>

詩歌來自于生活，不是高高在上的。好的詩歌植根于時代，又超越時代。一個有良知、有社會責任感的詩人，應該與廣大人民群眾同呼吸、共命運，創作出能夠反映歷史巨變、發出時代強音和振奮民族精神的偉大作品，需為時代而寫、為民族振興而歌，在共筑中國夢、實現中華民族偉大復興的歷史進程中發揮積極作用。這也是每一位詩人成就自己偉大人格和藝術魅力的必由之路。

詩者，天地之心也。詩人者，必有至真之性、至憫之情、至曠之懷也。時代呼喚有大情懷的詩人，時代也呼喚有責任和有擔當的詩人。詩人的內心要有人文關懷，這種關懷體現在作品上就是溫暖的文字，像太陽的光輝一樣照亮人心。