歷史紀(jì)錄片的創(chuàng)作思考

王曉斌

摘 要：大型紀(jì)錄片《楚國八百年》用現(xiàn)代電視手段，講述了距今三千六百多年前的中華文明故事。在敘事結(jié)構(gòu)上，一改歷史紀(jì)錄片創(chuàng)作上慣常使用的宏大敘事結(jié)構(gòu)，采取化繁為簡的方式，根據(jù)楚國發(fā)展歷史階段大致劃分，每集選取這一歷史階段中一個最為關(guān)鍵的人物，講述這個人物一個最為關(guān)鍵的故事。力求做到不僅真實(shí)還原歷史情境，關(guān)注人物內(nèi)心的情感，放大故事細(xì)節(jié)，聚焦人物命運(yùn)和歷史走向，更是要發(fā)掘事件背后值得深思的歷史規(guī)律。本文從電視創(chuàng)作實(shí)踐的角度探討歷史紀(jì)錄片的敘事結(jié)構(gòu)構(gòu)建，力圖為此類電視片的創(chuàng)作創(chuàng)新提供新的實(shí)踐印證和理論支撐。

關(guān)鍵詞：楚國八百年;敘事結(jié)構(gòu);歷史紀(jì)錄片

五千年的中華文明傳承，從大的區(qū)域范圍劃分，就是北方黃河文明和南方長江文明的雙峰并峙。如果說黃河文明以中原文化為代表，那么，長江文明中的吳越文化、楚文化和巴蜀文化應(yīng)為代表，其中，又尤以楚文化為最高成就者。

說到楚國，人們自然地會聯(lián)想起屈原，聯(lián)想起端午節(jié)，聯(lián)想起“惟楚有才”，然而由于史料的不完善，楚國在人們的心目中并不能有完整清晰的印象。《春秋》的寥寥數(shù)語，不能讓人們知道這個以鳳凰為圖騰，充滿著對智慧和美向往和想象的國度曾經(jīng)有什么樣的過去。從北方跋涉遷徙而來的楚人，雖然因?yàn)槌螞]在歷史的長河里，但是越來越多的出土史料和文物讓人們驚嘆于它曾經(jīng)的輝煌。

由于長江流域的河流泛濫情況遠(yuǎn)甚于北方，所以同為中華文明重要組成部分的楚文化只在近現(xiàn)代才開始為世人關(guān)注，但是，隨著越來越多的荊楚文物的發(fā)掘出土，學(xué)者越來越驚嘆于這一遠(yuǎn)古文明。而用電視紀(jì)錄片的形態(tài)來系統(tǒng)全面向大眾介紹楚文化和荊楚文明是有別于之前選取某個局部來呈現(xiàn)的新的嘗試。

在文學(xué)藝術(shù)作品中，情節(jié)沖突和矛盾是吸引觀眾的基本要素，電視作為新的藝術(shù)形式也不例外。期待作品隨著情節(jié)的展開，可以出現(xiàn)戲劇矛盾。這一點(diǎn)卻恰恰是歷史題材紀(jì)錄片所欠缺的部分。大量的歷史題材紀(jì)錄片僅僅有史實(shí)的紀(jì)錄，沒有細(xì)節(jié)的鋪墊和矛盾的激化，它讓電視歷史紀(jì)錄片成為一種流動的教科書，造成觀眾收視興趣轉(zhuǎn)移。《楚國八百年》的題材距今有幾千年，可考的文字記載本就有限，秦始皇統(tǒng)一六國后對楚國的史書更是進(jìn)行了毀滅性破壞，造成我們對于這段歷史的研究只能依靠大量只言片語和表面上基本毫無聯(lián)系的出土文物來進(jìn)行。那么我們的電視紀(jì)錄片應(yīng)該怎么結(jié)構(gòu)呢？我們選擇了不以時間線索來串聯(lián)，而是以整個楚國發(fā)展的演變主題來行文。

這種方式不僅使《楚國八百年》既有精彩的故事，又有文化和藝術(shù)的展現(xiàn)，以及對歷史的思考。除了運(yùn)用考古發(fā)掘資料以及專家學(xué)者的研究完成敘事表達(dá)，更重要的是不停留于流水賬似的歷史記錄，而是在夾敘夾議中，升華具有思辨性的觀點(diǎn)，從而使節(jié)目不至于成為純粹的古代歷史教科書，而是帶有現(xiàn)代視角的讀解。

電視歷史紀(jì)錄片，無疑地要充分發(fā)揮電視藝術(shù)的各種表現(xiàn)手法。我們選擇了黑與紅鮮明的楚國漆器色彩，在表現(xiàn)上用了畫面凝固手法，加深畫面的歷史厚重感。在事件表現(xiàn)上，采取了動畫和情景再現(xiàn)交替的手法，一方面，讓整個片子的畫面元素更豐富，另一方面力求更清晰地為觀眾還原歷史。在描述歷史事件時，我們選擇了情景再現(xiàn)的手法，但是更多地是運(yùn)用寫意式還原，而在真實(shí)人物場景拍攝時，我們更多地把鏡頭對準(zhǔn)細(xì)節(jié)，這樣一方面增加了畫面的沖擊力，另一方面是避免可能發(fā)生的誤解，還有一個重要作用是加強(qiáng)堆砌效果。前期的拍攝和后期的剪輯有一個創(chuàng)作上的融合，在后期剪輯上，我們采用了流動的色彩和凝固的畫面更迭配合的方式，把那種迅速帶入到我們的片子所描述的距離現(xiàn)在幾千年的時間單元里。在動畫設(shè)計上，我們也充分考慮了畫面的張力，以及鏡頭的過渡和銜接，讓拍攝鏡頭、動畫和人物演繹融為一體，共同講述楚國那八百年的歷史。

《楚國八百年》全片分為八集。八集的節(jié)目時長，演繹八百年的楚國歷史，從數(shù)學(xué)角度看，一集一百年，正好八集。然而電視紀(jì)錄片不是編年體史書，如果簡單地這樣分割節(jié)目時間，將讓整個片子毫無可看性。在翻閱楚國史料和跟專家的交流中，我們強(qiáng)烈地感覺到，整個楚國文明發(fā)展一直徘徊在對中原文明的向往、對被周王朝認(rèn)可的渴望、對與“正統(tǒng)文明”相融合的盼望和在飽受屈辱之后的失望、絕望從而絕地自封，從絕境中開拓出一片新的文明的情緒之中。這個過程有長長的八百年時間，我們?nèi)绻辉谀骋粋€兩個時間面上去看，遠(yuǎn)沒有我們系統(tǒng)地去看待歷史的時候有了這么深的感受，于是，我們整個片子以這種情緒為基礎(chǔ)，圍繞楚國無論受多少屈辱始終向往中原本土文明的這一文化發(fā)展作為我們八集內(nèi)容的隱在線索。不難發(fā)現(xiàn)，這樣的結(jié)構(gòu)本身就有著天然的矛盾沖突，渴望、向往、回歸、認(rèn)可、自醒、崛起、發(fā)展、輝煌，這些詞我們串聯(lián)起來都是一部吸引人的歷史劇的靈動元素，我們把這些元素放到《楚國八百年》這部紀(jì)錄片里，讓這些詞匯的內(nèi)涵一直在片中閃現(xiàn)，也讓這些詞帶有的情緒貫穿在片子的始終。我們從更高一些的歷史觀察點(diǎn)去規(guī)劃整個片子的情緒基調(diào)和邏輯結(jié)構(gòu)，我們又把人把事放在每一個歷史事件細(xì)節(jié)中，通過畫面、音樂、音效的配合，將觀眾帶入其中。可以說，這是歷史紀(jì)錄片的一種新的嘗試，在忠于史料史實(shí)的基礎(chǔ)上，充分挖掘歷史題材本身特有的戲劇細(xì)節(jié)和矛盾元素，尋找在制度上、禮法上古人和今人心理相同之處，克服時間距離，拉近理解距離，讓原本枯燥的歷史片有了生動的吸引力，克服了時空差距的劣勢，增添了傳播原理上的貼近性。大的結(jié)構(gòu)度確定了，我們也注意細(xì)節(jié)的選擇，尤其是故事。楚國留給后人的故事有限，但是每一個生動的故事都是不能忽略的，它增加的是片子的趣味性，例如楚人為什么在晚上祭祀？那個寥寥數(shù)語記錄的極度窮匱的楚人偷牛祭祀的故事，讓我們對于楚人祖先的困苦和無奈有了不盡的想象。

在確定了劇本之后，我們開始視覺化方案設(shè)計，也稱作分鏡腳本設(shè)計。曾經(jīng)有一位知名的電影導(dǎo)演說過，如果你完成了分鏡設(shè)計，那么你可以準(zhǔn)備下一部電影了。這樣的說法強(qiáng)調(diào)了分鏡頭劇本的重要性。在歷史類紀(jì)錄片中，分鏡設(shè)計同樣重要，但是又與現(xiàn)代題材的影視劇拍攝有著本質(zhì)上的不同。演藝意義上的劇本，是有演員作為基本表現(xiàn)單元來進(jìn)行的，但是歷史題材的紀(jì)錄片，不可能用演的方式展開，演示電視劇的手法而不是紀(jì)錄片的手法，在紀(jì)錄片中的演只占很小的以部分，它的功能是清晰地還原當(dāng)時的人、事和環(huán)境，在專業(yè)上稱為“情景還原”或“情景再現(xiàn)”。另外一個區(qū)別是歷史劇在表現(xiàn)上有臺詞這個人類交流溝通的基本元素，但是歷史紀(jì)錄片的情景還原是沒有臺詞的。于是我們就采用了寫意的手法，用約定俗成的一些象征元素來做歷史情緒體現(xiàn)，例如兵戈象征戰(zhàn)爭，流水象征時間推移，莊稼豐收象征欣欣向榮等等。無疑地，這些寫意的鏡頭設(shè)計大量出現(xiàn)在片子里，并貫穿于我們講述的過程中。

在整個片子的情緒渲染上，我們注意電視化表現(xiàn)的音樂、色彩、寫意畫面的立體配合，加強(qiáng)全片的視覺沖擊，使劇本解說和畫面完美結(jié)合起來。

《楚國八百年》在創(chuàng)作上的創(chuàng)新設(shè)計和拍攝制作上的完美呈現(xiàn)，得到觀眾和專家的充分肯定，節(jié)目獲得中宣部第十三屆“五個一工程獎”。

參考文獻(xiàn)

[1]韓長江.“情景再現(xiàn)”與歷史紀(jì)錄片創(chuàng)作[J].視聽，2015（8）.

[2]畢明.電視紀(jì)錄片現(xiàn)狀及發(fā)展趨向[J].新聞窗，2018年03期.