歷史回響：方蘇雅的清末“中國影像”志研究

尹侖

20世紀末，一批關于云南的老照片在法國再次被“發現”，隨后這些照片在中國引起了轟動。這些老照片不僅帶給了人們穿越時空的視覺沖擊，而且還使得一個法國人的名字再次在中國大地，特別是云南，變得家喻戶曉，甚至超過了他100年前的知名度。這個人就是方蘇雅，法文名字奧古斯特·弗朗索瓦（Auguste Fran?ois），清末時法國駐云南的總領事。

與這些老照片同時被發現的還有一部42分鐘的紀錄默片，這部紀錄影片是方蘇雅在1902年至1904年之間拍攝的，方蘇雅把這部紀錄影片稱為《中國影像》（Images de Chine）。本文首先回顧了方蘇雅的生平，以及他拍攝《中國影像》紀錄影片的時代背景，然后基于紀錄影片拍攝和表現的內容，把《中國影像》的32個場景分為8大類主題進行論述，并進一步分析和揭示近代中國的社會發展狀況，進而發掘其在中國紀錄影片發展史和中外影史研究中的價值。

一、方蘇雅的生平

1857年8月20日，方蘇雅出生在法國洛林地區呂內維爾城一個中產階級家庭。方蘇雅13歲時，德國與法國爆發了戰爭，德國占領了他的家鄉洛林地區，由于戰爭帶來的艱難生活，方蘇雅的父母相繼離世，他成為了孤兒。18歲的時候，方蘇雅參加了法國軍隊，成為一名重騎兵。[1]方蘇雅青少年時期的人生經歷是坎坷的，在成長的關鍵階段，這樣一系列的人生磨難影響了方蘇雅，使他形成了喜歡冒險、剛強自信的性格，同時也有也有善解人意、富有同情心的一面。這樣的性格也使得他后來在中國擔任領事期間，成為了中國官員較為信任的西方外交官。方蘇雅善于與不同階層的中國人打交道，并不怕艱苦和困難，深入到當時中國社會的底層、路途艱險的崇山峻嶺和少數民族地區進行考察，客觀上為他的影像拍攝奠定了基礎。

1883年方蘇雅進入法國內政部行政司任辦公室主任。[2]后來方蘇雅調到外交部，歷任法國駐越南的外交代表、駐中國廣西龍州領事、駐云南府名譽總領事兼法國駐云南鐵路委員會代表、駐蒙自領事、駐云南省首席代表等職。[3]正是在云南的履職期間，方蘇雅開啟了他與云南影像的故事。

方蘇雅對攝影技術的精通，并能夠擁有當時還未普及的照相機，特別是更為罕見的電影攝影機，這都與他在巴黎的生活密切相關。和當時所有的法國年輕人一樣，方蘇雅對攝影這一時尚和新鮮的事物非常感興趣，他開始迅速學習和掌握了這一新興技術。善于交際的方蘇雅還結識了盧米埃爾兄弟，并成為了好朋友，盧米埃爾兄弟于1895年12月28日在巴黎發明了電影技術，于是在三年之后，也就是1898年方蘇雅到云南擔任名譽總領事之際，盧米埃爾兄弟贈送給方蘇雅一套當時最新的電影攝影機。[4]憑借這套攝影設備，方舒雅成為了歷史上第一個拍攝中國西南地區動態影像的攝影師。

二、方蘇雅眼中的“中國影像”

100年前，方蘇雅就已經在法國有一定的名氣了，一方面是因為他當時作為外交官在中法之間斡旋外交事務;另一方面卻是因為他的攝影。1900年的法國報紙就曾大篇幅報道過方蘇雅在云南的工作和他拍攝的照片：“在三個星期之前，提及法國駐云南總領事弗朗索瓦時，只有處理中法之間外交事務的人知道他的名字和工作，但是今天，弗朗索瓦先生變得著名了，因為他獨自在中國一個遙遠荒涼的省份工作。”“在他擔任領事期間，特別是1898年末途經中國南部幾個省后就任駐云南總領事以來，弗朗索瓦先生拍攝了大量珍貴的照片資料。”[5]通過上述新聞報道可以看到，方蘇雅拍攝的照片在百年前的法國已經引起了人們的關注。今天，在方蘇雅留下來的手記中，并沒有留下太多關于拍攝的記錄，也許是因為對于他而言，影像的拍攝只是一種業余的興趣愛好。亦或者，手記與拍攝一樣，是他對在云南生活的一種記錄方式，因此拍攝本身并不值得再用文字贅述一遍。

1899年10月，帶著七架相機、大量玻璃干片和一套電影攝影機的方蘇雅到達了當時稱為云南府的昆明，開始了對這片土地的風物和人們的拍攝，直至1904年他卸任回國。在這近5年的時間里，方蘇雅在云南，特別是昆明，拍攝了大量照片和一部無聲的紀錄影片。在這些照片和紀錄影片中，我們看到了100年前云南凝固和動態的歷史，同時這也是方蘇雅眼中的中國影像：從磚石建成的高大城墻到當時昆明的地標建筑東西寺塔，從人群熙攘的青石板大街到恬靜的小巷民居，從威風凜凜的將軍大人到市井街頭的販夫走卒，從華麗雍容的貴夫人到健壯彪悍的少數民族，從繁復的婚嫁禮儀到戴著枷鐐的犯人……方蘇雅事無巨細地拍下了他所觀察到的每個場景和細節，構建了一個方蘇雅的“他者”世界。

正如攝影底片的負轉正原理一樣，今天我們透過這些影像，也能反觀方蘇雅當時在云南府生活的景象：一個身穿西式禮服的洋大人站在大街上的攝影機后，而一群長衫馬褂的昆明人正在他身后一起看鏡頭里的世界;作為法國外交官拜訪云貴總督后，雙方禮節性的合影留念;被盛情邀請的外國貴賓，歡宴之后給主人一家拍一個全家福作為感謝;和將軍大人稱兄道弟的中國通，把酒言歡后一定要給將軍來個頂盔貫甲的擺拍;一個最早陶醉于遠東文化的西方人，喜歡穿著清朝的官服和越南的龍袍來張自拍……太多的景象，反射出了方蘇雅在“他者”世界中的自我生活。

最為難能可貴的是，方蘇雅的拍攝對象不僅是像昆明這樣城市中的社會各階層，還把他的眼光投向了云南和周邊省份的少數民族。方蘇雅不畏艱險，翻越崇山峻嶺，沿著茶馬古道，深入到了昆明周圍、紅河、楚雄、大小涼山、康定、川藏交界等少數民族地區，拍攝了幾十張藏族、彝族、哈尼族、苗族和撒梅人等民族的日常生活和勞作照片，并寫了大量日記。今天，從人類學、民族學的視角來看，這是目前最早和數量最多的民族志圖片資料，具有極高的學術價值。

一百年前，方蘇雅用兩千多張黑白照片為我們構建了一個宏大的“他者”世界，在這個世界里的大部分時間他只是觀察和記錄，但有時他也會參與進來并成為鏡頭中的主角。兩千多張的黑白照片數量巨大，也很難有機會和時間一覽全貌，慶幸的是方蘇雅也為今天人們一窺他的“他者”世界留下來了捷徑，那就是他拍攝的42分鐘的紀錄默片，毫無疑問這部紀錄默片是方蘇雅“他者”世界的濃縮和精華。

三、方蘇雅紀錄影片的內容

方蘇雅拍攝的這段關于云南的紀錄默片時長達到42分鐘22秒，采用固定機位拍攝，其中絕大部分場景是在云南府，也就是今天的昆明拍攝的。本文按照放映順序將其分為32個場景40個鏡頭，其中在第27個場景，還專門配有法文字幕：“中國的司法審判”（Un Jugement en Chine），這也是整個紀錄影片中唯一有文字出現的地方。

通過拍攝和表現的內容，本文把這32個場景分為8大類主題，具體包括日常生活、戲曲娛樂、城市景觀、人物特寫、司法審判、練勇士兵、鏡頭中的方蘇雅、廟宇燒香。方蘇雅的紀錄影片通過這8類主題展現出了百年前云南人的生活和城市鄉村的風貌，下面選擇比較有代表性的幾類主題進行分析。

（一）日常生活

日常生活類主題由殺豬（場景1）、剃發（場景4）、葬禮（場景13）、菜市場的討價還價（場景14）、等待顧客的菜販子（場景32）等四個場景組成，反映了100年前老昆明城中居民的城市生活。

在拍攝殺豬的場景中，方蘇雅還分別用了三個鏡頭從不同的角度來展現殺豬的過程。第一個鏡頭展現殺豬之前焚香、燒紙錢的儀式，第二個鏡頭展現放血的過程，第三個鏡頭展現了殺豬之后一群小孩在旁圍觀的畫面。

拍攝剃頭的場景只用了一個鏡頭，表現了四個步驟，包括剃發、修面、按摩和掏耳朵，從鏡頭中看到兩位剃發師傅和兩位顧客不時朝鏡頭微笑，但給人印象最深的還是當時人與人之間的關系融洽、相互尊重和禮節：剃完之后顧客們付款，然后很有禮貌地向剃發師傅微笑并拱手致謝，剃發師傅也拱手還禮。

片中所拍的葬禮的場面是宏大的，應該是當時官宦或者富貴人家的葬禮，方蘇雅用一個固定的鏡頭連續拍攝：首先是抬著靈柩的葬禮儀仗，然后是吹奏著喪樂的樂隊，緊跟著沿路撒著紙錢的人，最后是身著白色孝服、打著黑傘的家屬們陸續從鏡頭前通過。

菜市場是非常熱鬧的地方，菜販子挑著菜筐排成一行站在路邊，買菜的人們熙熙攘攘地來往穿梭，和今天的農貿市場幾乎一樣。方蘇雅把鏡頭對準了一個菜販子和一個正在買菜的顧客，當他們發現方蘇雅正在拍攝他們時，只是非常淡定地瞥了一眼，然后繼續在菜筐前討價還價。

（二）城市景觀

城市景觀主題是方蘇雅拍攝最多的場景，分為城內和城郊兩個部分。城內部分由街道（場景2）、石橋（場景3）、城門（場景16）、忠愛坊（場景21）、街市（場景22）、城中心大道（場景26）、金馬碧雞坊（場景27）、河邊石橋（場景32）、街道（場景33）等九個場景組成;城郊部分由土路（場景15）、石橋（場景25）、山坡（場景31）等三個場景組成。

方蘇雅拍攝的云南府城市景觀，今天深深地觸動著昆明人的心扉。在鏡頭里出現了已經消失了的昆明城城墻、城門和城樓，那正是我們小時候的兒歌所唱誦的：“城門城門幾丈高？三十六丈高?！狈教K雅也在其手記中記載昆明城是他在經廣西、貴州最后到云南途中所見到的規模最為宏大的城池。今天，老昆明的城池已經被拆毀，僅僅在一些幸存的地名中我們還能依稀尋到當年的痕跡——小西門、北門街……不過，幸好還有方蘇雅的紀錄影片。方蘇雅還拍攝到了忠愛坊、金馬碧雞坊等老昆明的地標建筑，在他拍攝之后這些牌坊曾經紛紛由于失火、街道擴建等原因被毀而后又重建，通過紀錄影片我們今天可以一睹這些建筑百年前的原貌。在拍攝昆明城中心大道的時候，可以看到遠處是城樓和城墻，順著城門一條筆直的大道直通到拍攝地點下，大道兩旁是并排的瓦房，大道上人群熙攘熱鬧，從鏡頭能夠俯拍全景的角度來看，方蘇雅和他的攝影機當時應該處于昆明城中心的最高建筑：鼓樓。在其他的場景中，還有今天難以辨認的石橋、街道和城樓，以及不知是那個城門外的城郊風貌。

在城市景觀的場景中，另外一個觸動人心的就是鏡頭里面那些百年前的老昆明人。方蘇雅為什么那么愛拍市井街頭呢？我想也許正是因為在市井街頭才能真正觸及到一個城市的靈魂，市井街頭好比一個舞臺，每天上演著不同的眾生相，這也許就是方蘇雅拍攝了眾多街景的原因。在方蘇雅的鏡頭中，有衣冠楚楚、打著陽傘甚至戴著時髦墨鏡的士紳，有騎著高頭大馬匆匆從城門穿過的軍人，有坐在轎子中、并且前后舉著肅靜與回避出行儀仗的官員，有肩負重擔、蹣跚前行的小商販，有趕著一群山羊進城的農民，有衣衫襤褸的乞丐……這些形形色色的人在面對方蘇雅的鏡頭時也表現出了不一樣的態度：有的人、特別是婦女往往落荒而逃、像見到了攝魂的妖怪，有的人用扇子或者傘遮住自己的臉，有的人則主動走上前一探究竟，有的人泰然處之、甚至不帶搭理，有的人一瞥之后匆匆而過，但更多的人是聚集在鏡頭前好奇地圍觀和張望……我們有幸看到了百年前我們的先人，并可以仔細觀察他們的穿著打扮和表情神態，這是一種只有影像才能帶來的生動紀錄。

（三）人物特寫

人物特寫主題是方蘇雅拍攝時間最長的場景，分為富貴人家和乞討者兩個部分。富貴人家部分由鴉片床上的紈绔子弟（場景8）、富家夫婦用餐（場景9）、坐轎出行（場景10）等三個場景組成;乞討者部分由抓虱子的乞討者（場景5）、殘疾的乞討者（場景17）、磕頭的乞討者（場景18）、打鬧的乞討者（場景19）等四個場景組成。

我在觀看人物特寫主題的時候，內心是復雜的，特別是鴉片床上的紈绔子弟這個場景。方蘇雅用了兩個鏡頭來拍攝鴉片床上的紈绔子弟：第一個鏡頭中是一個青年男子斜躺在鴉片床上，挑弄著鴉片膏，然后準備吸食;第二個鏡頭是兩個青年男子橫臥在一張鴉片床上，相互對著吸食鴉片?？梢钥吹?，鏡頭中兩位頭頂瓜皮帽的年輕人衣著華麗、體態雍容，使用的煙具裝飾精美、材質用料昂貴，他們在方蘇雅的鏡頭下睡在富麗堂皇的鴉片床上，慢條細理、而且不無得意地炫耀著吸食鴉片的嗜好，但他們卻是沒有朝氣和精神的，也許在方蘇雅的眼里他們就是那個垂死的老大帝國的象征。

每個歷史時期、每個城市都會有無家可歸的乞討者，方蘇雅把目光投向了當時云南府的乞討者，這些乞討者在鏡頭前衣衫襤褸，一副食不果腹的樣子，但我除了看到他們的可憐以外，還有更多可悲、可恨的復雜感受和發現。首先，這些鏡頭都是擺拍的，而且方蘇雅并不尊重這些被拍攝的乞丐，他在一個場景中讓乞丐們一次順序在鏡頭前磕頭跪拜，在另外一個場景中則讓乞丐們相互打鬧;其次，通過仔細觀察畫面，發現鏡頭中有一位中國人和其他乞丐不一樣，他雖然穿著普通，但卻是一個頭目的樣子，他的工作是協助方蘇雅擺拍，組織安排那些乞丐在攝影機前排隊磕頭，并敦促那些乞丐相互打鬧，這個人面對乞丐們的慘狀毫無同情心;第三，也許是方蘇雅給他們了錢和食物，那些乞丐們在鏡頭前排著隊順從地依次磕頭，在另外一個擺拍的場景中，乞丐們被要求相互打鬧，雖然他們面帶笑容，但我更多地看到的是麻木不仁。

（四）練勇士兵

練勇士兵主題由軍事操練（場景12）、中督水軍（場景16和32）、智勝團團勇（場景28）等三個場景組成，其中智勝團團勇的拍攝用了兩個鏡頭。

在軍事操練的場景中，一隊頭頂裹著包頭、身穿寬大號衣的士兵扛著當時較為先進的后膛槍，開始持槍射擊和換膛訓練，隨后進行正步行進操練。智勝團團勇的場景分為兩個鏡頭，在第一個鏡頭中，士兵們列隊向城門外方向前進;在第二個鏡頭中，士兵們則列隊從城門外方向回到城中。隊列中的士兵們同樣頭裹包布，身穿號衣，大部分的士兵號衣上印有“智勝團團勇”幾個字，有的則只印有一個“勇”字。隊列分為三個部分，首先是扛著槍行進的士兵們，然后是舉著各式軍旗的旗手，其中一種軍旗上有一個“令”字，最后是騎著高頭大馬的軍官，軍官頭戴頂戴花翎、腰間挎著官刀。

中督水軍的兩個場景實際上是方蘇雅對城門和街道的拍攝，但與其他城市景觀拍攝的不同之處在于鏡頭中出現了一個身穿“中督水軍”號衣的士兵，只見他手拿一根長棍，在鏡頭前來回走動，對阻攔在鏡頭前的市民進行驅趕，讓停下來圍觀的市民繼續向前走。從場景中他的舉動來看，這個中督水軍的士兵正在維持秩序，以讓方蘇雅更好地拍攝，但無意中他卻成為了這幅場景的主角。由此也可以看出，方蘇雅的拍攝行動是得到了當時云南地方官員的支持的，并派士兵進行協助和保護。

（五）鏡頭中的方蘇雅

方蘇雅也出現在了自己拍攝的紀錄影片中，包括與云貴總督會面（場景23）和方蘇雅出行（場景24）。與云貴總督會面的場景包括三個鏡頭，分別是迎接云貴總督、再次迎接云貴總督和送別云貴總督。

在迎接云貴總督的鏡頭中，攝影機對準了進入大門的第一進院子中心，這是方蘇雅安排的他正式迎接云貴總督的地方，門口的回廊有一群低級的清朝官員在等候總督。也許是總督大人的轎子遲遲不進入大門，而方蘇雅等得有些著急了，于是，鏡頭中第一次出現了方蘇雅。頭戴法式雙角禮帽、身穿禮服、腰帶佩劍的方蘇雅從右方進入了鏡頭，他先是迅速走到大門口，然后左右向外張望了一下，然后又迅速沿著回廊往回走，最后敏捷地跳上了臺階，走出了鏡頭。等了一會，在華蓋下身穿朝服、頭戴頂戴花翎的云貴總督在兩位官員的引領下進入到了院中，這時方蘇雅正式出現在了鏡頭中，只見他快步走向云貴總督，并向總督躬身行拱手禮，云貴總督也抱拳還禮，隨后一位身著禮服的法方外交人員上前向總督躬身行拱手禮，云貴總督還禮后雙方進入第二進院落。

在再次迎接云貴總督的第二個鏡頭中，雙方在第二進院落正式舉行會面儀式，身穿朝服、頭戴頂戴花翎的中國官員分列在院落兩邊，方蘇雅從中堂大廳的臺階走下，迎向總督大人，站立后再次向總督大人躬身抱拳行禮，隨后退到一邊，兩位法國外交官員依次向前向總督大人躬身抱拳行禮，總督大人這時還駐足與一位外交官談了幾句，隨后雙方官員順序進入中堂，這時院落中留下的帶刀侍衛與隨從人員紛紛聚集到鏡頭前觀看。

在送別云貴總督的鏡頭中，總督大人的轎子已經準備好，大小中國官員在院落中等待，總督大人在方蘇雅的陪同下來到了院落中，并回身向方蘇雅拱手道別，方蘇雅也拱手行禮，隨后目送總督大人上轎，并再次拱手行禮。在方蘇雅出行的場景中，方蘇雅應該是準備前往拜會某位中國官員，鏡頭中的方蘇雅站在一頂四人抬的官轎旁邊，他身穿常服，腰帶佩劍，并向鏡頭揮手致意，然后坐進了轎中，隨后一隊練勇頭前開道，還有一位隨從舉著華蓋，一位中國官員在轎子旁陪同走出了院落。

四、方蘇雅紀錄影片的分析

透過方蘇雅的紀錄影片，我們可以進一步了解當時云南乃至中國的社會情況和主要問題，也可以了解方蘇雅與中國官員之間的關系，以及出現在鏡頭中的人物和他們的生平，從而加深對中國近代歷史的理解。

（一）近代云南鴉片之害

方蘇雅鏡頭下兩位富家子弟在鴉片床上吞云雨霧的場景，反映了當時中國，特別是云南，鴉片煙毒已經對社會造成了巨大的危害。在近代歷史上，云南是中國最早種植罌粟和出產鴉片的省份，并一直以此而出名，云南產的鴉片也被稱為“云土”。云南產的鴉片大量向廣西、四川和貴州等周邊省份販賣，甚至遠銷湖北、江蘇和浙江等內地沿海省份，由此帶來的收入也成為當時云南地方財政的支柱，特別是1900年的庚子賠款，以及軍費開支，云南各縣70%的財政收入都依賴于鴉片販賣。更為嚴重的是，雖然當時相較于其他省份而言，云南的人口稀少，但吸食鴉片的人數卻是中國最多的省份之一，位列前三名。鴉片不僅使人們喪失勞動力，還對精神意志造成巨大的傷害，很多平民百姓因此傾家蕩產，軍隊士兵也因此毫無戰斗力，使本來就貧瘠落后的云南更為困頓，形成了嚴重的社會問題。當時的有識之士這樣形容云南：“男困于鴉片。女困于纏足，四民無一可存之業，必淪于紅毛吐蕃不已?！盵6]直至方蘇雅離開云南后兩年，也就是1906年，清廷才下嚴旨在全國各地禁煙，云南也于次年成立通省禁煙總局，在全省境內開始禁煙。

（二）清末云南軍制改革

方蘇雅在紀錄影片中，拍攝了當時中國軍隊訓練和行進的場景，以往對這些場景的解讀中，很多人以為方蘇雅鏡頭下抬著洋槍的中國士兵是清末的新軍，也有人從士兵頭裹包布的特征而認為這是苗族士兵，然而這些解讀都不正確。清朝云南駐軍在編練新建陸軍之前，不同時期稱綠營、練勇、防軍、巡防隊，其制始于順治十六年（1659），這些不同時期的軍隊是清廷的經制之師，也就是正規軍。第二次鴉片戰爭后，特別是經過太平天國戰爭，綠營軍隊毫無戰斗力，于是清政府開始了近代軍事改革，中央以奕、文祥為首，在地方上，則是“同治中興后，藩臣列帥，懲前毖后，漸改練勇巡防之制?！惫饩w十六年（1890），云貴總督王文韶、巡撫譚鈞培對云南“練軍”、綠營統一整編，“挑練戰兵，變去綠營名號，改稱防軍土勇”，編成防軍45營，土勇27營。[7]因此，方蘇雅紀錄影片中的這些中國士兵是當時清朝在云南的正規軍隊——練勇。

（三）方蘇雅與云貴總督魏光燾

在方蘇雅的手記中，數次記載了他與云貴總督等云南地方官員會面的情況，在一篇記述中他寫到：“我在我的庭院中不斷接待來訪，招待客人以擴大自己的影響，這使我的庭院常常成為了節慶歡樂聚會的場所?？偠酱笕艘呀浲耆莻€老人了，公事談完后他會問我貴國皇帝陛下一向可好？”在另外一篇記述中他寫到：“魏光燾閣下，宗通政臺，負責云貴兩省民政的最高官員，云貴總督，兵部尚書兼都察院監察御史。能結識大清帝國如此顯赫的人物，能在家里招待他們并接受他們的友好祝福，我深感自豪?！盵8]方蘇雅主動結交和宴請云南官員，迅速成為了云南大小官員的座上客，而云南官員也愿意與方蘇雅打交道，因為他不像當時的其他“洋人”那樣盛氣凌人。從鏡頭中的方蘇雅和他的手記記錄中我們可以看到，方蘇雅與當時包括云貴總督在內的云南地方官員有著良好的關系，并且私交緊密，顯示出方蘇雅通曉中國官場、善于結交中國官員。

在方蘇雅鏡頭中和他筆下的那個垂暮老者是云貴總督魏光燾，魏光燾在任內積極推動新政和鞏固邊疆防務，這也是他主動與方蘇雅結交的原因之一，他希望借此進一步了解西方世界和法國的對華態度。魏光燾主政云南之際，正好是方蘇雅擔任法國駐云南總領事的時間，1904年方蘇雅遭排擠而辭職離任回國，1905年魏光燾也遭彈劾而告老還鄉，不知在鏡頭中相互拱手的他們，可曾料到彼此的政治生涯有如此相似的結局。

結論

19世紀末至20世紀初，由于世界局勢的變化和西方國家對東南亞的殖民統治，作為邊疆的云南成為了與英法等國接壤的省份，被動地成為了中國開放門戶的前沿，英法兩國在云南建立了領事館，形形色色的西方人來到了云南，他們之中有外交官、探險家、傳教士、學者和商人等，他們也把當時西方先進的技術和設備帶來了云南，這一切使得云南這個當時落后的中國省份在某些方面似乎“跨越式”地發展了起來，方蘇雅的《中國影像》紀錄影片也正是在這樣一個時代背景下產生的。

作為中國第一部紀錄影片，這部經典的影片留下了一百多年前云南的風土人情，使我們今天可以直觀地看到當時人們的日常生活和社會狀況，包括軍事、戲劇、建筑、市井風貌等諸多方面。片子里那些鮮活的人物影像，包括男女老少，來自于不同的職業和階層，構成了一百年前中國社會的真實存在，是非常珍貴和難得的紀錄影片資料，對研究清末中國的歷史與社會發展有著重要的價值。

方蘇雅紀錄影片中的場景與人物，間接地展現出了晚清中國社會面臨的重大問題、逐步開始的變革和當時進行社會改良運動的代表人物，例如鴉片對社會的毒害、清朝軍隊制度的改革、洋務派地方領導人物魏光燾，通過發掘和研究鏡頭背后的歷史背景和史實，可以對當時的歷史、社會與人物有著更為深入地理解，也進一步顯示出這部紀錄影片在中外影史研究中的意義。

參考文獻：

[1] LIconoclaste： Lhistoire véritable d'Auguste Franois， consul， photographe，explorateur， misanthrope， incorruptible et ennemi des intrigants[M]. Boris Martin，Les Editions du Pacifique，2014.

[2] Le Consul qui en savait trop-Les ambitions secrètes de la France en Chine[M]. Désirée Lenoir， Nouveau Monde éditions，2011.

[3] Le Mandarin blanc-Souvenirs dun consul en Extrême-Orient 1886-1904[M]. éditions l'Harmattan， 2006.

[4] Lil du consul-Auguste Franois en Chine（1896-1904）[M]. textes et photographies d'Auguste Fran?ois， édités par Pierre Seydoux， Le Chêne，1989.

[5] La Mission Fran?ois au Yunnan[N]. LIllustration， Journal Universel，30 June 1900.

[6] 冷琪雯.鴉片對清末云南社會的影響[ J ]. 云南警官學院學報， 2016（02）：7-11.

[7] 薛志清. 從綠營到新軍：晚清云南駐防兵制發展述論[ J ]. 湖北民族學院學報（哲學社會科學版）， 2016， 34（05）：40-45.

[8] Le Mandarin blanc-Souvenirs dun consul en Extrême-Orient 1886-1904[M]. éditions l'Harmattan， 2006.