劃亮黑暗的火柴

付婕

榮獲第七屆魯迅文學獎的《儺面》是肖江虹的中篇小說，講述的是貴州大山深處貓跳河沿岸三個村莊的故事。因此小說分成蠱鎮、儺面、懸棺三個彼此聯系又各自獨立的部分。三個故事呈現了在時代發展洪流中蠱術、儺戲、懸棺貴州三種重要的傳統文化遺產消失、消亡的過程，以及在這個過程中體現出來的世道人心的變化，三個故事主題相似，而“儺面”這個故事似乎更為意蘊豐富，意味深長。

王昌林，蠱鎮的最后一位蠱師，用古老的秘術將毒蟲毒草制成蠱醫治守護鎮上的老人和孩子，但最后還是只能眼睜睜看著幺公死去，臉上長著與鎮子地圖神秘重合的紅斑的幺公死了，象征著蠱鎮的生命也到了盡頭。燕子峽那個自制了木翅膀從懸崖一躍而下的二老祖，最終是被時代的洪流連同他心心念念的“老家”裹挾而去。儺村最后一位儺面師，同樣面臨著現實的尷尬。儺戲，也變成“垂死的家什”了。小說在這樣的背景下展開對民俗文化生活和鄉土生活的敘寫。古老的傳統和鄉土倫理，濃厚的鄉親鄉情，在生老病死婚喪嫁娶的場景的細致生動的敘寫中得以呈現。秦安順和貓跳河沿岸所有的老一輩人的生活方式中凝聚著讓一代又一代人念念不忘又愛恨交加的鄉村的本質。有讓顏素容認為早該死去的各種習俗，更有“讓她無法容忍的這群鄉下人”的“一路走來，貧窮、疾病、天災人禍、生離死別似乎都抹不去的沒心沒肺的爛德性”;是保守愚昧封閉貧瘠落后，更是簡單樸拙溫暖善良敬天知命。甚至可以說，我們在這里看到了“和諧”，人與自然的和諧，人與人的和諧，更為可貴的是人內心的和諧。

秦安順有個與眾不同的身份，他是能與鬼神對話的儺面師，是儺村的引路靈童。戴上面具即能“出生入死”。小說在以順序方式展現顏素容和秦安順故事的同時，還以儺神附體的魔幻方式展現秦安順祖輩父輩的生命過往，甚至讓這個儺師透過儺面看到了萬年前的的儺村。這就使得小說具有了巨大的張力。從何處來，往何處去？在時間的洪流里看清生命的來龍去脈，秦安順對待生和死的態度給予人哲學高度上的啟示。

作為貴州籍的作家，肖江虹選擇的小說內容具有強烈的貴州地方特色。作家和故鄉，這是文學創作繞不開的話題。但正如莫言所說“故鄉的經歷、故鄉的風景、故鄉的傳說，是任何一個作家都難以逃脫的夢境，但要將這夢境變成小說，必須賦予這夢境以思想，這思想水平的高低，決定了你將達到的高度”。小說在城鄉碰撞的背景下，展開對民俗生活和鄉土生活的書寫，對人物命運的展開。但他要表現的也不僅僅是城市文明和鄉村文明的碰撞和對抗。所有在困境中的生命都可以得到啟迪。蠱鎮、儺村、燕子峽，這些有著蠱術儺戲和懸棺的鄉村，不僅僅是秦安順和顏素容們的，也是關于祖先的，是關于所有無論城市還是鄉村在時代變革中迷茫彷徨痛苦糾結的靈魂的，同時還是我們所有人的。《儺面》具有一種超常的力量，讓每個處在困境中的生命和心靈去審視去思考。正如作家自己所說“如果一團漆黑里沒有最后劃亮的那根火柴，讓人看不到出路，也令文學自身喪失了力量”。儺面被毀棄，秦安順死了，我們該做我們自己的引路靈童，找到我們心靈的安居之處。

于是，這樣的情景就具有了超越時空的力量：“時間到了儺村仿佛就站住了，像是一個行進久了的旅人，到了這里決定坐下來歇一歇，于是，一切都靜止了。至于那些細微的變化，你得用心才能捉住它們。草青草黃，云卷云舒，雨停雪飛，生老病死，暗夜水塘里青蛙的縱身一躍，竹林里筍子的一次奮力拔節，都隱秘得仿佛什么都沒有發生過。”它既貼近實際，又仿佛是寓言性的暗示。人類，地球，宇宙，在時間的長河里緩緩走去。無數生命個體來來去去，轉瞬即逝，微若塵埃。總有一些東西會逝去，但也總有一些東西該留下。