從副詞「ちょっと」看日語的曖昧性

劉斌

遼東學院 遼寧丹東 118000

談到日語的特征，就不得不提起曖昧性。的確，曖昧性作為日語語言中最突出的特點已經(jīng)慢慢滲透到日本民族的方方面面。不同于中國人的坦率而又直白的表達，日本人由于地理、政治、文化等因素，更傾向于使用以心傳心這種曖昧的表達方式。

1 曖昧語形成的原因

由于日本獨特的地理環(huán)境及農(nóng)耕環(huán)境下產(chǎn)生的“村落文化”的影響，使得日本民族形成了封閉單一的民族特性。而且由于日本天災頻繁，日本國民必須團結(jié)一致抵御災害，從而使其集體意識增強。受中國儒家思想影響，“和為貴”已經(jīng)滲透到了日本社會的每個角落。從而使日本國民更加注重人與人之間的交往，主張和諧。因此，日本人很少直抒己見，他們大多為了保持表面的和諧而多使用曖昧的表達方式[1]。

2 從副詞「ちょっと」看日語的曖昧性

「ちょっと」作為日語曖昧性的表現(xiàn)，不通過一些實際的日常會話場景，很難弄清楚日本人想表達的真實意思。所以，本文結(jié)合了一些日劇和日常生活中的實際場景，來具體分析「ちょっと」作為副詞在日常生活中的曖昧表達。

2.1 引起他人的注意

在日常生活中突然引起他人注意是非常失禮的，所以日語中會用一些詞作為鋪墊來使用。例如：

2.2 命令

命令在日常生活中，常以「ちょっと+動詞命令型」出現(xiàn)。說話者對聽話者下達指令，強迫聽話者去做某事，而不是語氣生硬地直接使用動詞命令型[2]。

2.3 拜托，請求

當說話者有求于聽話者的時候，說話者多以「ちょっと+動詞型て型」或者「ちょっと+動詞ていただく」的形式。例如：

日劇《伽利略》中警察與湯川教授之間的對話。

警察：結(jié)衣は小學校のころから、虐待を受けていました。あの男から。でも少しでも、父親に気に入らないようと、必死でいい娘を演じていた。

僕にはよく分かりました。

湯川：合田さん、ちょっと、集中させていただけませんか？

警察：でもあいつは、大人になって、東京に出たがった結(jié)衣をこの町に閉じ込めて、自分の仕事を手伝わせていたんです。

湯川：僕には興味のない話です。

例句中的「ちょっと」在表示依賴，請求的句子中，起到了讓聽話者更容易接受的心里鋪墊與緩和說話者語氣的作用。

2.4 拒絕

拒絕是指聽話者對說話者提出的建議，指令發(fā)出的抵抗，或者拒絕執(zhí)行的表現(xiàn)。例如：

日劇《伽利略》中，湯川教授與一名女性的對話。

湯川：さっきは本當に助かりました。

女性：あれぐらいのこと。

助手：いい子だね。

湯川：どうしました？服が濡れている。傘は？

女性：これはちょっと…

大丈夫です。ミイラあった？

湯川：まだ調(diào)査中。

君もミイラの関係者？

學生：関係者どころじゃないですよ。

湯川：どころじゃない？

學生：実は死んだ神主と最後に喋ったのが彼女なんです。

例句中用「これはちょっと…」來回避詢問，既緩和了拒絕的語氣，又避免了對方提問卻沒有得到回答的尷尬，使說話者更容易接受聽話者拒絕的請求。

2.5 主觀判斷

主觀判斷是指說話者的想法和對即將發(fā)生的事物的預測，判斷。例如：

日劇《伽利略》中栗林助教、學生和警察岸谷就一位女演員的一段談話。

栗林：『カミーユの美しき憂鬱あるいは沈黙』劇団コンカロローサメンテ？知らない。

岸谷：返してよ。

栗林：じゃあ、こんなとこ置くなよ。

學生：知らないんですか？コンカロ、神原敦子。

栗林：神原敦子？

學生：結(jié)構(gòu)有名な女優(yōu)さんですよ、映畫にも時々出てるよね。

最近はちょっとあれだけど。

句中「ちょっと」在表示主觀判斷的句子中，暗示說話者對所談論事物的一種消極的判斷，使聽話者聽起來不生硬，易接受。

3 結(jié)語

文化是語言形成的基礎，又通過語言表現(xiàn)出來。中國是一個地大物博，民族多元化的國家。所以，直截了當就是漢語的表達特征。而與中國不同，日本受地理、政治因素的影響，形成了一個單一的，團結(jié)性強的民族。為了加強團結(jié)，避免紛爭，這種民族性質(zhì)又決定了日本的曖昧性民族文化，體現(xiàn)在日語上便是曖昧表達。在日常生活中使用曖昧語，避免了人際交往中的摩擦，緩和了緊張的氣氛，這在某種程度上又加強了日本民族的凝聚力[3]。對于日語學習者們來說，日語作為民族之間溝通的橋梁，熟練并透徹地掌握日語的曖昧表達是十分必要的。我們學習日語，不僅僅是學習這門語言，更是為了了解它背后的文化和民族心理。這樣我們才能幫助中日兩國更好地實現(xiàn)文化溝通與交流。