宋詞中的“三國人物”研究

林才 朱犇 余鵬

（武警警官學(xué)院，四川 成都 610213）

一、對于宋詞中的“三國人物”的研究意義

首先，推進(jìn)宋詞具體分類研究。目前對宋詞的研究多是整體式、系統(tǒng)式、高空俯瞰式的分析，多從詠史懷古、典故、以詩為詞、主題流變等寬泛性角度入手探析宋詞，這樣容易造成籠統(tǒng)、概括的研究傾向。而宋詞中的“三國人物”研究對詠史懷古類、典故類的宋詞研究做更為精細(xì)的劃分，有助于我們細(xì)化、深入了解宋詞。其次，通過對宋詞中“三國人物”的分析，可以梳理出宋人在詠史懷古這一主題上的流變趨勢。近幾年對宋詞的研究多集中在某一位詞人的詞作上，這樣容易割裂文學(xué)觀念的傳遞、詞人之間的交流影響，無法窺探到宋詞的全貌。最后，深層次挖掘宋人獨(dú)特的文化和審美標(biāo)準(zhǔn)。宋人在對三國人物的選擇上和唐人有不同的側(cè)重點(diǎn)，就宋朝而言，因?yàn)榫缚抵y的沖擊，兩宋在同一個三國人物上，也展現(xiàn)了不同的時代風(fēng)貌，有助于我們更全面了解宋人在不同時期的文化價值和時代烙印。

二、宋詞中主要“三國人物”形象

宋詞中的三國人物主要有劉備、曹操、孫權(quán)、周瑜、諸葛亮、嵇康、陳登等，這些人物出現(xiàn)的頻率不一，多則六七十首，少則一兩首，其中周瑜出現(xiàn)的次數(shù)最多，共72首，諸葛亮次之，有60首，女性形象則有二喬的14首和蔡文姬的7首。根據(jù)三國人物在詞作數(shù)量上所占比重及形象的豐富性，主要選取以下三種形象進(jìn)行論述。

（一）宋詞中的君王形象

三國時期的君王形象，本文重點(diǎn)研究劉備、曹操、孫權(quán)三人。作為魏、蜀、吳三國的統(tǒng)帥，孫權(quán)和劉備都稱帝，曹操雖然生時沒有稱帝，但可以稱為是一個沒有稱帝的君王。宋詞中涉及到曹操、孫權(quán)、劉備的詞作有61首，大約有80%寫于南宋。

1.劉備形象

劉備歷來都被塑造成得民心，胸懷一統(tǒng)天下之志，有仁君之譽(yù)的賢明君主形象，“信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴。”他在宋詞中也屢次被提及，“一任劉玄德，相對臥臥高樓”（蘇軾《水調(diào)歌頭》），“雄心元德，歲月依劉”（陳人杰《沁園春·次韻林南金愁賦》）都是寫劉備雖然依附劉表，但胸懷建功立業(yè)之志和報國之心。“求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。”（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）用劉備唾棄求田問舍的許汜的故事，一方面體現(xiàn)了劉備的胸懷氣魄、志向追求，另一方面也暗示自己不愿做買田置地，不理國家大事的庸碌無為之輩。

2.曹操形象

對曹操的評價歷來褒貶不一，在《三國志》里曹操重視人才，唯才是舉，用人重謀，有高超的軍事才能，比如：討伐董卓、平定袁術(shù)、擒拿呂布、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)……陳壽評之為“非常之人，超世之杰。”（《三國志·魏書·武帝紀(jì)第一》）而裴松之的注注凸顯了曹操奸詐殘忍的一面。到了唐代，文人把關(guān)注點(diǎn)放在曹操晚年荒淫的生活，詠銅雀臺、銅雀伎的作品增多。到了宋代，因?yàn)楸彼巍⒛纤尾煌恼y(tǒng)觀，對曹操的評價也出現(xiàn)了分歧。

從稱謂上看略帶褒義字眼的有10首，如“風(fēng)流前輩漸無多，好在魏公門下客。”（毛滂《玉樓春·贈孫守素》）贊曹操熱愛文學(xué)，廣納人才。“嘆孟德周郎，英雄安在，武昌夏口，山水相繆。”（劉將孫《沁園春》）以英雄稱曹操，慨嘆其歷史功績。“直還他、溫公德量，魏公風(fēng)力。”（王邁《賀新郎·壽右史》）贊其豪爽豁達(dá)，“一吊周郎羽扇，尚想曹公橫槊。”（張孝祥《水調(diào)歌頭》）曹操面對茫茫大江，橫槊賦詩，意氣風(fēng)發(fā)，盡顯文采風(fēng)流。“良醞儻分焦革，早禾休浸曹公。”（周必大《朝中措》）用了望梅止渴的典故，說友人胡季懷送來的酒是酸的，就像是用梅子泡過的酸酒。略帶不敬稱謂的有10首，如“不獨(dú)笑書生爭底事，曹公黃祖俱飄忽。”（蘇軾《滿江紅·寄鄂州朱使君壽昌》）這首詞雖然用了“曹公”的稱呼，但卻是曹操、黃祖殺禰衡事。“周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞，今如許。”（戴復(fù)古《滿江紅·赤壁懷古》）追憶赤壁之戰(zhàn)，火攻曹軍，大敗曹操之事。“看曹瞞事業(yè)，雀臺夜月，建封氣概，燕子春風(fēng)。”（陳人杰《沁園春·贈人》）寫曹操在銅雀臺享聲色之歡。“絕笑渠儂，平生奸偽，死未忘情履與香。”（劉克莊《沁園春》）諷刺曹操平生奸詐虛偽，臨死前不忘將余剩之香分給諸夫人。“嘆息曹瞞老驥詩，伏櫪如公者。”（辛棄疾《卜算子》）感嘆曹操暮年仍懷壯志。

3.孫權(quán)形象

孫權(quán)是三國時期叱咤風(fēng)云的一代英主，他善用人才、運(yùn)籌帷幄，西征黃祖、堅(jiān)持抗曹、贏得赤壁之戰(zhàn)和彝陵之戰(zhàn)的勝利，在宋詞里，孫權(quán)同樣備受稱贊，“為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。”（蘇軾《江城子·密州出獵》）昔日孫權(quán)射虎的英勇風(fēng)姿，今日太守獵虎的意氣風(fēng)發(fā)，共譜一段酣暢淋漓的英雄豪情。

（二）宋詞中的周瑜形象

宋代文雅之士經(jīng)常齊聚歌樓酒館識音聽曲，因此精通音律的周郎自然備受他們喜愛，所以在宋詞里經(jīng)常用“周郎”代指友人或自己。而彈琴唱歌的多為歌妓，隨之“周郎”成了情郎的象征，用來表達(dá)男女之間的愛戀思慕之情，因?yàn)楸舜碎g有共同的興趣愛好，進(jìn)而志趣相投，“周郎”也就成了知己的代名詞，表達(dá)知音間的深切情誼。

（三）宋詞中的諸葛亮形象

諸葛亮在宋朝詞人們的心中是一位致力于北伐大業(yè)、為國事鞠躬盡瘁的政治家、軍事家、文學(xué)家。從晉朝開始，就有大量篇章歌頌諸葛亮，但諸葛亮進(jìn)入詞人筆下的時間很晚，基本上是在南宋。當(dāng)時朝廷茍且偷安，不思北伐收復(fù)國土，遂使愛國詞人常常念及這位歷史上的北伐英雄“更想隆中，臥龍千尺，高吟才罷。”（辛棄疾《水龍吟》）詞中才開始有諸葛亮的身影。

結(jié)語

漢末三國是一個需要英雄、造就英雄而又英雄輩出的時代，風(fēng)云變幻的政局除了造就出如曹操、孫權(quán)、劉備類功勛卓越的英雄人物，也造就了其他形形色色的三國人物。三國以其獨(dú)特的魅力吸引后來文士的目光，也衍生出大量吟詠三國歷史、三國人物的詩文，到了宋代以三國人物作為素材的詞作也不在少數(shù)，宋代詞人對三國人物的吟詠，帶有宋代社會的時代性和宋代詞人的主體性，詞人也通過三國人物形象來抒發(fā)自己心中的感情。