貴州彝族舞蹈“阿妹戚托”的風格特征初探

徐雅琳

(中央民族大學，北京 100081)

一、引言

“阿妹戚托”是新婚姑娘即將出嫁前，新娘親朋好友相聚共舞的舞蹈，通過此舞蹈向即將出嫁的姑娘傳達深深的祝福之意，同時也教導新娘到夫家以后，要學會勤儉持家、孝敬公婆、相夫教子、尊重鄰里，要與丈夫全家和睦相處。“阿妹戚托”地處貴州省黔西南州晴隆縣三寶彝族鄉，這里山高、坡陡、谷深，使三寶鄉人民長期生活在交通不便、偏僻閉塞的層巒疊嶂之中，保證了“阿妹戚托”的傳統性。也正因此， 盡管“阿妹戚托”受到了現如今新媒體飛速普及，交通快捷便利，旅游 業高速發展等快節奏時代帶來的沖擊，面臨著一定的危險，但“阿妹 戚托”仍得以保留下傳統的表演形式。筆者查閱資料后發現以往對“阿 妹戚托”的研究甚少，此類文章僅限于探討其歷史來源與保護傳承問 題，而沒有從其舞蹈風格特征出發，探討其藝術特征。盡管“阿妹戚 托”已經在多項賽事中獲得獎項，在當地已頗具影響力，但是舞蹈界 對“阿妹戚托”的學術研究仍停留在初級階段。

二、“阿妹戚托”的概況

（一）“阿妹戚托”的來源

彝族是我國民族大家庭中人口眾多、分布較廣的少數民族之一,其支系眾多，主要分布在云南省、四川省、貴州省、廣西省等地。彝族人民是能歌善舞的，他們從勞動與生活中提取靈感，充分發揮他們的智慧，創造出屬于自己的舞蹈，成為我國多元文化中不可缺少的部分。由于彝族支系眾多，生活在不同地區的彝族都有著各自的舞蹈，這使彝族舞蹈的十分種類豐富且各具特色、風格迥異，為中華民族多元文化的繁榮發展勾勒出一抹重彩。

“阿妹戚托”是無音樂伴奏的彝族婚俗舞蹈，意為“姑娘出嫁舞”，也稱“跳腳舞”，是新婚姑娘即將出嫁前，新娘親朋好友相聚共舞的舞蹈，通過此舞蹈向即將出嫁的姑娘傳達深深的祝福之意，同時也教導新娘到夫家以后，要學會勤儉持家、孝敬公婆、相夫教子、尊重鄰里，要與丈夫全家和睦相處、欣欣向榮。關于“阿妹戚托”產生的時期，在現有的各種文獻資料中都沒有準確的記載。相傳在幾百年前，在云南的一富裕家庭里有兩個待嫁的女兒，參加大女兒婚禮的父親感到婚禮現場十分冷清，認為婚禮上就應該伴有舞蹈與歌聲，現場理應要隆重熱鬧。于是父親就召集了族人討論，分工創編多段適用于婚禮的舞蹈，并且加入農事勞作中插秧、喂狗飯、踢雞冠等趣事，最終將族人所一同編創的舞蹈串聯起來，形成12組舞蹈動作。“跳腳舞”創作成型后，在二女兒出嫁的前一晚，寨中的親朋好友都相約到他們家堂屋跳“跳腳舞”，通過舞蹈傳達祝福之意，也使婚禮變得熱鬧隆重起來，從此“跳腳舞”便流行開來。隨著時間的流逝與人們的遷徙，“跳腳舞”流傳到了貴州省晴隆縣三寶彝族鄉境內，一直流傳至今，形成了當地特有的民間舞蹈，成為民族優秀傳統藝術形式，彝語稱之為“阿妹戚托”。

（二）“阿妹戚托”發展現狀

“阿妹戚托”曾亮相于各大大小小的舞臺，雖演出次數不算多，還 曾漸之匿跡二十余載，但每次亮相于舞臺，都贏得了在場觀眾的贊嘆 與認可。但隨著現代生活的高速發展，交通工具帶來的便捷,以及“阿 妹戚托”的名聲日漸遠揚，吸引了越來越多的文化工作者以及旅游業 開發者，原始的“阿妹戚托”面臨著現代社會帶來的沖擊，年輕的“阿 妹戚托”舞蹈者試圖將現代演出元素加入到傳統的表演形式中來，也 使“阿妹戚托”原始面貌面臨被改變。

目前三寶鄉“阿妹戚托”的傳承人少之又少，且大部分年事已高，還有部分日夜都在操勞于農活、家務或者外出打工。雖說三寶學校已將“阿妹戚托”加入課堂，但學生們能夠達到的完成度幾乎都在于“形似而神不似”，缺少了老一輩日積月累、自然而然形成的動律與韻味。

同時，經濟也是影響傳承人越來越少的一個重要因素，在生活中，傳

承人們更多的是要考慮包括子女上學、日常生活開支等生計問題，他

們首先是要考慮的是生活保障，而非“阿妹戚托”的傳承。因此，傳統 的表演形式在面臨著逐漸消失的危險。

三、“阿妹戚托”的風格特征

（一）“阿妹戚托”的舞蹈動態

“阿妹戚托”為女子群舞，人數由八人或者八人以上的偶數組成，人員的增減也以偶數計，舞蹈的場地不受限制，舞者拉手便可起舞。

“阿妹戚托”一共分為12節，每節按順序用漢語翻譯分別為：“插秧”、“翻腳板”、“鉆腳尖”、“打腳板”、“男左女右”、“踢板壁”、“背合背”、“喂狗飯”、“踢雞冠”、“鴨子浮水”、“跨三步”、“耍膝蓋”。整個舞蹈主要通過舞者的髖關節、膝關節與踝關節三個部位的運動變化來展現舞蹈的美感，“阿妹戚托”要求舞者配合默契，身體協調能力高，對節奏把握精準，動作干凈利落。舞者腳下踏出的踢踏聲或輕或重，節奏或慢或快，舞蹈以足傳神，以足傳情，極富視、聽沖擊力。“阿妹戚托”為三拍子節奏，節奏型工整，每一小節的動作都由基本動作與變換動作組成，基本動作共四組，變換動作每小節各有一組，每小節的動作都以右邊為正面，一邊結束后從反面重復一次，再接下 一小節，由此形成完整的“阿妹戚托”。

（二）主要動律特征

舞蹈“阿妹戚托”充分運用了髖關節、膝關節與踝關節三個部分，

例如前點步、踏步、勾步、踢步、前吸撩腿等動作，完全憑借著“腳下功夫”完成。“阿妹戚托”的舞步簡單明了，但變換多樣、豐富細膩，看似簡單的動作實則有著一定的難度與訓練性，對舞者的身體協調性有著較高的要求，為了讓動作變得清晰干凈，需要通過長時間的練習， 將其舞蹈的主要動律很好的消化后，熟練地運用在舞蹈過程中。

1.“蹍”動律

當觀看舞者整齊劃一的跳“阿妹戚托”時，第一視覺便可清晰的看到舞者腳下的“蹍”動律，“蹍”動律的表現總得來說有兩種，分別是“蹍轉”與“踏蹍”。根據筆者的觀察，“蹍轉”動律多體現在主力腿，而“踏蹍”動律則是在動力腿上體現，兩者在舞蹈中都不可或缺。“蹍轉”動律多是主力腿在配合動腿完成其它動作時，以腳掌為軸心右蹍轉而成，此動律在基礎動作中便可清晰的看到，在變化動作中也是重要動律，變換動作“鉆腳尖”也將此動律作為主要動作，但在這組動作中是用主力腿腳掌為軸心完成，此動律使舞蹈動作變得有動感。“踏蹍”動律是 動力腿先經過后踢再向前踏出，再以腳后跟為軸心向相反方向轉動而完成，過程中會與地面發出輕快的響聲，例如基礎動作中的“右腳腳 尖朝左前，向左前方踏出小步，以右腳腳后跟為軸心，腳掌向右擺動，隨后收回來”這一動作可清晰的感受到“踏蹍”動律，而這一基礎動作 也會在每一小節重復出現，據視頻資料中的講解人所說，該動作是“阿妹戚托”中的重要動作。

2.“顫”動律

在“阿妹戚托”舞蹈過程中，動力腿在完成動作時，主力腿的腳腕與膝蓋相配合的顫動律是難點之一，也是一直貫穿其中的主要動律之一。其顫動律頻率適中、幅度偏小，是根據舞蹈動作所作出的配合，松弛自然，仿佛像是“阿妹戚托”的老一輩傳承人在多年的舞蹈過程中，自然而然配合加入的動律，刻意做反而沒有了原本的味道。由于“阿妹戚托”舞蹈動作幾乎都是在單腿重心上或是在兩只腿重心轉之間完成，這一動律也成為舞者動作能否協調、跳的是否有韻味的要點與評判標準之一，其貫穿于包括基本動作的整12小節，是“阿妹戚托”不可或缺的一部分。

3.“擺”動律

“擺”動律在“阿妹戚托”舞蹈中占有一定地位，舞者動力腿保持直 腿控制于45°，或腳尖垂直于地面吸至90°以及直腿拍打地面的狀態等，通過胯的開、合而形成出“擺”動律。變換動作“鴨子浮水”與“耍膝蓋” 則是此動律代表動作，在完成“擺”動律時，主力腿配以“蹍”動律，舞者的腰部也會出現“擰”的狀態，對舞者的腹背肌能力與髖關節的控制能力有著極強的訓練價值。在以上動律中，“擺”動律則是幅度最大的，加深了“阿妹戚托”舞蹈動作的幅度變化，使整體的舞蹈動態加入擺動感。這三種動律在“阿妹戚托”舞蹈動作中會有重疊的時候，它們之間相互配合后才可達到最終理想效果。

（三）“阿妹戚托”服飾特征

“阿妹戚托”的服飾頗具特色，無論是從紋路到配色，還是從縫制到如何穿戴，每一個細節都十分有考究，把彝族女性賢惠聰穎與心靈手巧的一面完整的展露出來。“阿妹戚托”的服飾配色是以藍、黑、白三色為主，加以用鮮艷的細線縫制的花邊圖樣，女性再配以小巧的配飾與別具一格的頭飾，整體色彩豐富、款式新穎，搭配起來給人一種干凈舒適的視覺效果。

“阿妹戚托”男舞者身著以白色為主調的條紋無袖短款對襟上衣與以黑色為主的九分闊腿褲，再配以翠綠色與朱紅色縫制的花邊以及簡易款的口袋為裝飾，整套服裝簡單又精致，穿在舞者身上，有著提高精氣神的效果。

“阿妹戚托”女舞者的服飾別具一格，讓人一眼難忘。她們身著以藍色為主的斜襟上衣與純黑色的小腳褲，其上衣長度達于膝蓋上方，衣襟與袖口都用明亮的顏色縫制了流線花紋為裝飾，具有層次感。腰間系著四指寬的彩色腰帶后，還配以黑色為主帶有花邊的圍裙，色彩鮮明、豐富，且搭配十分協調。值得一提的是，在“阿妹戚托”舞蹈中，扮演新娘色的舞者是身著以黑色為主的“嫁衣”，并用綠色作搭配，與大眾熟知的大紅色嫁衣截然不同。

“阿妹戚托”服飾中的亮點則是女舞者的頭飾，是這套服飾的特點所在。女舞者把彩色枕巾折成五指寬繞在頭上，大約纏繞 5-6 層，每層皆為不同的顏色，并用一指寬的細繩做固定，再用四指寬的長白布或藍布包在最外面，最終呈現出圓盤狀。又因其豐富的色彩、意想不到的用料以及別樣的款式吸引著觀眾的眼光，雖然其頭飾體積大，卻不顯笨重，是“阿妹戚托”的風格特征之一，是其民族服飾的代表。

（四）“無樂之舞”

無樂伴奏是傳統民間舞蹈起源時的一種原生狀態，體現著人類單純借助肢體語言進行自我表達的本能性。“阿妹戚托”是一種無樂伴奏的舞蹈，舞蹈以腳為主要載體，借助腳板與地面接觸發出的聲音進行表達的表現形式，舞者腳下踏出的踢踏聲或輕或重，節奏或慢或快，因舞蹈動作的變化而變化，踏地為節，且一直保持著節奏的工整性。

此外，所有舞者相互配合默契、整齊劃一的步伐使其發出的聲音也頗

具氣勢，并清晰悅耳，達到了“以足傳神，以足傳情”的效果。這種表 達方式將彝族人民的婚俗文化和日常習俗外化于肢體上，用最為原始、常見的聲音與節奏，帶動了整個舞蹈的情緒，表達了對新娘的美好祝福，也成為貴州原生態舞蹈“阿妹戚托”的主要特征之一。

四、結語

綜上所述，“阿妹戚托”來源于貴州省黔西南州晴隆縣三寶彝族鄉，是彝族人民智慧的結晶。其舞蹈用12小節帶有不同祝福與寓意的腳下動作，以足傳神，以足傳情，表達對待嫁的姑娘的祝福之意以及成婚后的諸事囑咐，是貴州彝族婚俗文化的組成部分之一。其舞蹈從始至終貫穿著顫動律，看似簡單的動作卻有著出乎意料的效果，且具有訓練價值，是值得被大眾熟知的民族民間舞蹈。

“阿妹戚托”原本并無音樂伴奏，但是為了普及和宣傳，被旅游文化所同化和被政府改造，并且將其當作傳統來進行傳播，而事實上很多動作已經被刪減或改造，還被賦予伴奏曲，這樣的方式對舞蹈本身來說也是一種傷害。倘若沒有深入到三寶鄉境內，便很難接觸到“阿妹戚托”舞蹈的原生狀態。我們對其進行必要的改造以適應當下人們對它的需求的同時，應該堅持保護傳統舞蹈文化，保留其原始狀態。