中國當代現(xiàn)實主義文學主潮與文學觀研究

梁錦軒 鐘沅伯 楊珂軒

(武警警官學院，四川 成都 610000)

引言

因為思潮是文學史上動蕩搖曳的波紋，只有從總體上和一定時間長度中，才能發(fā)現(xiàn)和把握其起伏遞嬗的形狀、特性及發(fā)展演變規(guī)律，而如果只從局部或者短時間范圍去看，就會一葉障目，不見森林，就會分不清主潮與次潮、中心與邊緣。而“觀念”往往不會憑空產(chǎn)生，它總會有來龍去脈的，有了“歷史的意識”，就不僅能知其然，還能知其所以然，從而得出正確無誤的結論。因此對于中國當代現(xiàn)實主義文學主潮作以鳥瞰式的概觀和對隱匿其背后的文學觀作以歷史的溯源，都是很有必要的。只有這樣，才能做到以史帶論，論從史出，有助于我們更深刻地理解現(xiàn)實主義主潮和社會時代、歷史文化的關系，從而推進和深化我們的現(xiàn)實主義研究。

一、中國當代現(xiàn)實主義文學主潮及其文學觀概觀

（一）現(xiàn)實主義的原則和屬性

1.在審美精神層面“直面現(xiàn)實”

這是關于現(xiàn)實主義的對象來說的，就是指現(xiàn)實主義“要寫實”，是對現(xiàn)實主義題材作出規(guī)定。現(xiàn)實主義必須寫現(xiàn)實題材。哪怕寫的極其富有現(xiàn)實主義因素、精神，如果表現(xiàn)的是歷史題材，那就還算不得是現(xiàn)實主義作品。

2.用寫實筆法和典型化路徑“坦陳現(xiàn)實”

這是關于現(xiàn)實主義的方法來說的，是指現(xiàn)實主義在直面現(xiàn)實基礎上必須“要實寫”，這是對于現(xiàn)實主義題材表現(xiàn)提出的與之相應的敘述要求，要求必須平實敘述和典型反映。“一切把現(xiàn)實淹沒在迷霧和奇談怪論之中的藝術，一切歪曲現(xiàn)實的藝術都是反現(xiàn)實主義的”，正如R·韋勒克在《批評的諸種概念》中所論述到的一樣：“它排斥虛無縹緲的幻想，排斥神話故事，排斥寓言與象征，排斥高度的風格化，排斥純粹的抽象與雕飾，它意味著我們不需要虛構，不需要神話故事，不需要夢幻世界。它還包含對不可能的事物，對純粹偶然與非凡事件的排斥。”一切的超乎想象、神乎其神，那是浪漫主義才要求必須有的敘述風格。現(xiàn)實主義往往通過運用“典型化”的方法，即通過“典型環(huán)境”的描繪、“典型情節(jié)、細節(jié)、關節(jié)”的設置、“典型人物”的塑造，來直接發(fā)現(xiàn)、呈現(xiàn)和表現(xiàn)真理。也就是我們常說的“通過個別揭示一般，透過現(xiàn)象揭示本質”，撕開眼前現(xiàn)實的面紗，一眼發(fā)現(xiàn)社會人生的真諦。務必要對現(xiàn)實生活作出真實的反映，遵循和達到藝術的真實性。這是現(xiàn)實主義“典型性”要做到和能做到的。也只有現(xiàn)實主義的“典型化”，才是直達本質的最廣為認可和看好的文學把握世界的方式。典型性之于現(xiàn)實主義的重要性由比可見一斑。正如恩格斯所強調的那樣，“據(jù)我看來，現(xiàn)實主義的意思是，除細節(jié)的真實外，還要真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”。陳傳才先生在上文的引用中補充強調的“當然，這三個方面都是以藝術地（詩意地）反映現(xiàn)實的方式來實現(xiàn)的”。所謂的“以藝術地（詩意地）反映現(xiàn)實的方式”實質指的就是“典型化”。

3.于價值訴求層面“補充現(xiàn)實”

這是關于現(xiàn)實主義的目的來說的，就是指現(xiàn)實主義要通過敢于直面現(xiàn)實狀況、人的生存狀態(tài)，毫不回避現(xiàn)實問題，從而直接揭示現(xiàn)實真相、發(fā)現(xiàn)生活真諦、生命本質，從而達到影響并改造現(xiàn)實世界和人類心靈的創(chuàng)作目的。

（二）中國當代現(xiàn)實主義文學主潮及其文學觀概略

新中國建國之初的30年，是中國當代現(xiàn)實主義文學觀的形成與蛻化期，“革命頌歌”和“新生活牧歌”即為具有代表性的現(xiàn)實主義文學主潮。與此相關聯(lián)和激蕩，“社會主義現(xiàn)實主義”文學觀形成了相對完整、系統(tǒng)的理論和實踐形態(tài)，卻也出現(xiàn)了話語的迷誤與蛻變。在新時期相繼出現(xiàn)的“傷痕”、“反思”、“改革”文學流派中，當代現(xiàn)實主義文學觀獲得了恢復、拓展與深化。但1980年代中期以后，“新寫實小說”、王朔派“痞子小說”、“現(xiàn)實主義沖擊波”和“現(xiàn)代現(xiàn)實主義”等文學思潮相繼出現(xiàn)，當代現(xiàn)實主義的文學觀中滋生出世俗化的價值傾向。新世紀前后，秉持“執(zhí)政文化代言人”立場的反腐小說、帶有批判現(xiàn)實主義意味的官場小說、顯示出“新左翼”思想傾向的底層寫作各具影響，共同體現(xiàn)出現(xiàn)實主義文學觀開始具有了兼容性、多元化的時代特色。

二、中國當代現(xiàn)實主義文學主潮及其文學觀溯源

（一）“外來”的現(xiàn)實主義觀念輸入

“現(xiàn)實主義”這個概念的提出，卻是在十九世紀歐洲現(xiàn)實主義運動出現(xiàn)以后，甚至是在快結束的時候。準確地說，根據(jù)朱光潛先生對西方美學史的考察，“現(xiàn)實主義出現(xiàn)于1850年——當時批判現(xiàn)實主義的高潮已經(jīng)過去。”如此看來，經(jīng)過命名之后的“現(xiàn)實主義（realism）”，既作為一種創(chuàng)作方法，又作為一種文藝思潮，是在20世紀初被介紹和引進到我國，隨后成為“在20世紀中國文學發(fā)展中最有影響的文學思潮”之一的。然而對于它的探討和爭執(zhí)，一個世紀以來幾乎沒有停息過。現(xiàn)實主義，既給我們帶來了無窮的啟迪和寶貴的財富，也給我們留下了不盡的思考和深刻的教訓。直至今天，仍然如此。

（二）“五四”的現(xiàn)實主義文學傳統(tǒng)

1920年代現(xiàn)實主義文學思潮、流派高揚反映人生、表現(xiàn)人生、改造人生的大旗。作為新的思潮、流派和創(chuàng)作方法，現(xiàn)實主義強調文學“有補于世”和改造社會人生的現(xiàn)實作用，突出其“平民性”，極其重視底層民眾的文學地位，努力表達出民族知識分子的人道主義精神和情懷，同時，有意識地選擇放棄西方批判現(xiàn)實主義“旁觀者”的敘述立場，努力追求文學的“人民性”審美表達。

到了1920年代后半期，從歐洲傳播進來的現(xiàn)實主義文學思潮，在經(jīng)過我們傳統(tǒng)文化觀念和民族革命生活的篩選和改造，融匯了民族民間和傳統(tǒng)文學的某些好的形式和手法，并能體現(xiàn)出“五四”精神，演變?yōu)楦挥谥腥A民族特色的現(xiàn)實主義……如葉圣陶的《倪煥之》、茅盾的《蝕》、丁玲的《莎菲女士的日記》等等，都在共同的現(xiàn)實主義文學觀念中，顯示著各自特有的作品風格與表現(xiàn)手法，顯現(xiàn)出現(xiàn)實主義朝前發(fā)展的“強有力的勢頭和多元化的發(fā)展路向”。

結束語

歷史和實踐證明，沒有正確的現(xiàn)實主義文學觀，就不可能走向“偉大的現(xiàn)實主義作品”的審美境界。只有具備了正確的現(xiàn)實主義文學觀，才有可能走向并至達“偉大的現(xiàn)實主義作品”的審美境界，才有可能產(chǎn)生“偉大的現(xiàn)實主義作品”。因為，偉大的現(xiàn)實主義作品出現(xiàn)的前提條件，必定是現(xiàn)實主義文學觀的“正確”。