孤獨追尋與精神頓悟
——探尋《米格爾街》的人性靈魂

鄭惠琳

（廣西大學，廣西 南寧 530004）

《米格爾街》是英國著名文學家、諾貝爾文學獎獲得者V.S.奈保爾創作的一部小說。作為他的前期作品，相較于他的《通靈的按摩師》和《畢司沃斯先生的房子》等，這部小說具有一定的代表性，尤其是在刻畫人性方面，《米格爾街》表露出了更多迷失、深沉的格調，呈示出了擺脫束縛、展放自我的人性訴求。然而，《米格爾街》中塑造的所有人物，自始至終都沒能脫離“米格爾大街”的空間限制，街道兩旁的房子，像是一堵堵監獄的高墻，人們自我內心的壓制，與“米格爾街”的空間壓制交雜，衍生了耐人尋味的短暫和諧，在孤獨追尋的外表下，其實隱藏了一張張充滿精神頓悟的面容。透析《米格爾街》，實際上是透析西方殖民統治下底層人民的美好訴求，本文立足于作品本體，對這部小說的核心思想進行了解讀。

一、《米格爾街》的孤獨追尋

在《米格爾街》中，“孤獨”是一個潛在的維度，雖表現的不夠直白，但卻通篇躍然紙上。小說中的每一個人物，都仿似拉康S/s公式下的行尸走肉，他們每天木然注視著街上的一切，但反映在心里，卻從來不會留下任何鏡像，或者說，留下的鏡像，只是他們內心的自我寫照。然而，與其說《米格爾街》中的每一個人物每天都在孤獨著，不如說他們每天都在追尋著孤獨，這一論據可通過小說中的兩個代表人物——鮑嘉和波普反映出來。

鮑嘉身上流露著一種亞瑟·叔本華式的哲學性孤獨，他常常會在朋友們的關注中失蹤，去了哪里、去做什么，旁人無從知道，只知道每次回來，他身上總會多一些變化。第一次失蹤后返回米格爾街，他絲毫不詫異自己家的床上竟然睡著埃多斯，之后他向米格爾街的朋友們炫耀，說他離開后去了英屬圭亞那，并在那里找到了一份很不錯的工作。最后一次離開，再回到米格爾街，朋友們終于知道，他其實是追隨著一個女人去了卡羅尼，但卻舍不得米格爾街的朋友，最后又回到了這里。

而波普身上則更多的是流露著魯迅筆下阿Q自我嘲解式的孤獨，他也像鮑嘉一樣常常離開米格爾街，但他所追尋的不是愛情和心愛的女人，而是自己的理想。作為米格爾街上唯一的木匠，波普在這條街上找不到自己的個人價值，沒有人懂得欣賞他制作的家具，于是他開始酗酒，直至消失。再回到米格爾街后，波普所賣的家具大受歡迎，而他也開始引起人們的關注，他感覺自己的個人價值終于得到了體現，直到被捕。原來，離開米格爾街后，他去偷盜別人家的家具，并把它們當作自己的木工作品在米格爾街售賣。

從小說中鮑嘉和波普兩個人物身上，可以讀出一種典型“追尋孤獨”式的生活態度。從表面來看，鮑嘉和波普其實并不孤獨，兩個人的身邊永遠都有固定的朋友，他們可能因為好奇，甚至瞧不起鮑嘉和波普，但畢竟他們之間相互依存，共同在米格爾街上生活。然而，鮑嘉和波普的內心世界是極其孤獨的，他們所代表的人群，有著與前殖民地上層精英群體共同的精神追求，但他們卻永遠處在文化的邊緣。于是，他們想盡一切辦法在米格爾街上突出自己，孤獨反映在他們身上已不僅僅是一種單純的感官，而是一種強烈的精神空虛，這種空虛驅動他們不斷的離開米格爾街，但離開之后又發現，他們的精神和靈魂其實并沒隨著他們遠去，而是仍停留在米格爾街，只有在米格爾街上，他們才能無所顧忌的表現自我，于是他們周而復始的圍繞著米格爾街徘徊，為了消除孤獨而追尋著孤獨，透射出了鍥而不舍的精神世界和人性靈魂。

二、《米格爾街》的精神頓悟

嚴格來說，孤獨本身就是一種精神的頓悟，是隔絕于物質世界之外的對生命價值的思考，更是在現實生活壓制下為體現生命價值而表露出來的最淳樸的人性訴求。追尋孤獨，是因為看到了孤獨的存在，在米格爾街上盲目游離的那些人們，在他們麻木、平靜的外表下，其實隱藏了一顆顆暗流涌動的心。他們不像生活在其它殖民地上的那些沒有個體思想的愚民，是由于他們的精神已經頓悟，正如小說中摩根的那句座右銘：“他們越是對我使壞，我就越活的自在。”

摩根是米格爾街上制作花炮的工匠，他常常去公園里觀察對手制作的花炮，并在眾人的歡呼聲中憤憤的趕回家里，然后一通猛干。然而，每個人都瞧不起他，他在制作花炮的時候，人們都用嘲諷的語氣向他喊：摩根，你還有十個孩子要養，而每當這個時候，他都會咆哮的像一頭公牛，并向人們吼：所有人都想打敗我！所有人！但是，狂怒過后，他通常會很快冷靜下來，并繼續他制作花炮的試驗，即便他的太太帶著孩子離他而去，他也沒停下手里的活，仿佛他的生命、他的靈魂，都與制作花炮的每一道工序融于一體。

摩根是《米格爾街》中精神頓悟的一個代表人物，妻子不理解他而離去、眾人仍然不斷的對他嘲笑，然而，這些對他來說都不重要。他將自己的生命集中于一點，只為制作出最美麗的花炮，不為向人們表白，只為體現自己的個人價值，雖然這一理想在他的房子失火、他所有制作的花炮一齊都在夜空中綻放那一刻才實現。從摩根身上，透射出了一種瘋狂中的理智，而這種理智的由來，正是精神頓悟的結果。

結語：總之，《米格爾街》用極具生活化的語言，和時代化的人物塑造，譜寫了處于殖民地的人們不徹底的自由感和對文化喪失的感嘆，呈示出了鍥而不舍的、基于孤獨追尋和精神頓悟的人性靈魂，透析了生命的意義及其淳樸的人性光芒。