中職學校文言文教學新模式探索
——以《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》教學為例

◎許華麗

筆者在近三十年的文言文教學中試著探索出一套既能激發學生閱讀興趣又能提高學生文言文閱讀能力的教學方法。經過日常教學反饋和學生考試檢測效果還不錯。總結出來與同行們分享，受版面影響，不作細致分析，只做概括總結。具體做法如下：

一、聯系實際生活和具體情境設計導語

在學生看來，文言文里所講的內容跟我們現實脫離毫無學習的必要。我們語文教師就是要在教學之前找到學習的現實意義。文言文教學導入一定要從生活實際開始，自然地將歷史與現實聯系。筆者在準備《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》教學方案的時候。設計出這樣的導語：“孔子說過，知之者不如好知者，好知者不如樂知者。不患人之不知己也患不知人也。”引導學生理解孔子的話是告訴我們要學習感興趣專業才有成就，我們不要害怕別人不了解自己，就怕自己沒能耐。孔子從學業、做人給我們指明了方向，將學生專業學習、為人處世與孔子的言論緊密結合，從而引出《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》這篇文章的學習。

可是，就在上課前，我突然發現不少學生要跟班主任請假回家，因為第二天是清明節。此刻學生早已心不在焉。事先設計好的導語根本激發不了上課興趣。于是我臨時設計出另一個導語。一個符合教學情境激發學生學習興趣的導語。我明知故問：同學們，明天是什么節日？生：清明節。我很有感慨地說：清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。清明節人們做些什么事？生：燒紙錢。我說：清明是讓我們祭奠先人，表達哀思的。清明到來之前，我們共同來誦讀《論語》這部經典，祭奠偉大先哲——孔子。一起探討選自《論語》當中的一段師生對話。這樣，我很自然地將學習與學生實際聯系起來，調動了學生學習積極性。接著又讓學生思考，孔子他做了什么？有啥貢獻？他如何與學生相處？符合學生學習情境的導語是順利完成文言文教學的重要環節。

二、學習文化知識和了解文學常識

課本中的所選文言文內容多是從古典書籍中截取的，教師在介紹文學常識的時候往往引出它的出處。文學常識不能孤立介紹，要與導語緊密配合起到承上啟下的作用。在教學《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》時是這樣：學生已經在頭腦里有了一些思考，我順勢帶領學生一起認識孔子。這是文學常識。了解《論語》這一文化知識，認識孔子，教師用多媒體呈現相關文學常識，形式變為填空。教師把需要記憶的考點內容用橫線標出，讓學生恢復記憶、產生新的記憶。這種方法可以達到一舉兩得的效果，學生不知不覺記憶了需要掌握的知識。關于《論語》在中國文學史上的地位和作用，教師最后總結：論語歷史政治價值是“半部《論語》治天下”。學生們又一想，這樣一部對中國古代社會產生巨大影響的書確實值得我們去誦讀。

三、繼承“反復誦讀”這一傳統方法

學生齊讀、學生自由讀、分角色讀、師生共同讀、個別學生范讀等不同形式可以激發興趣。《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》，我上課用的是齊讀加分角色讀。我找了五個學生進行朗讀。一個描述、一個孔子、一個子路、一個冉有、一個公西華、一個曾晳。提出相關誦讀要求：讀準字音，注意斷句，聲音洪亮，整齊劃一；讀出人物語氣情感性格。這證明古人的“書讀百遍其義自見”。在掃清字詞障礙基礎上引導學生思考對話中出現的四個學生的稱呼發生了怎樣變化？“由、求、赤、點”。教師引導學生思考：這場師生對話的話題是什么？（圍繞什么來談的？）教師用一個字來概括就是“志”。文言文教學中學生一切的思考都是在反復誦讀的基礎上引發的。

四、文言現象歸納與理解賞析并行

文言現象歸納與講解是文言文教學不可缺少的環節。職業學校對文言教學要求從字、詞、句、章四個方面都有要求。通假字、常用虛實詞的意義、一詞多義、古今異義、詞類活用；判讀句、倒裝句、省略句、被動句；

1.教師用多媒體呈現講解內容

2.教師引導學生歸納相關文言現象、自行翻譯、參考比較

3.教師及時引發學生思考

4.教師引導學生歸納相關文言現象、自行翻譯、參考比較

師生在反復誦讀的基礎上進行文言知識學習和理解分析，課堂上尤為游刃有余。

5.師生搭建記憶體系

在多媒體的協助下師生共同對本文結構進行歸納總結。以便形成記憶整體。

6.習題鞏固知識、作文加深理解

課堂讓學生完成表格，課后作業歸納本文所有文言現象復習鞏固文章內容，在探究基礎上寫作加深記憶。

結語

以上四步在文言文教學實踐中效果較好。能有效激發學生學習文言知識的興趣和領悟深邃思想的熱情。讓每個學生愛上祖國傳統文化經典，是我們全體語文教育工作者終身努力的方向和實現的目標。培養中國特色的愛國技能型人才，也是我們職業教育工作者終身努力的方向和實現的目標。