淺談鋼琴教育對鋼琴文化的作用機(jī)制

劉 琴

（江西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，江西 南昌 330013）

鋼琴教育活動(dòng)是人類文化成果的一個(gè)重要的分支，它可以促使人們在進(jìn)行文化創(chuàng)造的過程中，對鋼琴文化產(chǎn)生積極的傳播和發(fā)展效應(yīng)。從鋼琴的施教者、受教者還有鋼琴媒介這三個(gè)方面來看：鋼琴教育對鋼琴文化所產(chǎn)生的影響，一方面可以直接在施教者和受教者的價(jià)值觀、藝術(shù)審美力上所得到體現(xiàn)；另一方面還可以反作用到鋼琴教育中去，讓鋼琴教育相關(guān)的授課內(nèi)容更具內(nèi)涵深度。

一、鋼琴教育對鋼琴文化的選擇

鋼琴教育是以鋼琴為媒介，以培養(yǎng)人們的審美能力、對藝術(shù)的鑒賞能力為直接目的的教育活動(dòng)，所以鋼琴教育在對鋼琴文化的選擇的時(shí)候，會有意識地進(jìn)行“吸收”和“摒棄”的行為，即：吸收新的鋼琴文化因素；摒棄消極的鋼琴文化成分。不管是哪一種形式的鋼琴教育，他們在教育的過程中都會按照一定的教學(xué)目標(biāo)將鋼琴文化進(jìn)行詳細(xì)的歸納和總結(jié)，使之不管是在哪一個(gè)教學(xué)狀態(tài)和社會階段都遵循著一定的條理化、系統(tǒng)化的姿態(tài)。因此，鋼琴教育對鋼琴文化的選擇會從鋼琴教材的編寫，還有鋼琴作品的創(chuàng)作，這兩個(gè)方面來重點(diǎn)顯現(xiàn)。

鋼琴教育對鋼琴文化的選擇更多的是凝結(jié)在鋼琴教育的教材中。鋼琴教師針對不同年齡階段、不同鋼琴程度的學(xué)生進(jìn)行的因材施教，實(shí)際上就是對紛繁而復(fù)雜的鋼琴文化進(jìn)行系統(tǒng)的整理和使用的過程。越來越多的鋼琴教育工作者根據(jù)自己實(shí)際教學(xué)的需要，編寫了諸多的教材對鋼琴知識文化的形態(tài)進(jìn)行了不斷的加工與梳理。以針對鋼琴練習(xí)的教材為例子：不僅有《哈農(nóng)練指法》、《鋼琴技術(shù)的合理原則》、《鋼琴練習(xí)冊》等，還有各種難易程度不等的技術(shù)訓(xùn)練的練習(xí)曲集。新中國成立以來，我國還涌現(xiàn)出了一大批針對本民族的鋼琴音樂內(nèi)容的教材，如：《五聲調(diào)式鋼琴練習(xí)曲》、《民歌鋼琴小曲五十首》、《中國鋼琴曲選》和《高等音樂院校鋼琴教學(xué)曲選》等。

而新時(shí)代人們思想觀念的轉(zhuǎn)變?yōu)殇撉僮髌返膭?chuàng)作提供了無比良好的刺激作用，許多鋼琴作曲家在專業(yè)鋼琴教育的啟蒙下，開始針對鋼琴作品的題材、技法、音效等方面尋求創(chuàng)新，比如說使用十二音體系、現(xiàn)代無調(diào)性等的音樂技法來創(chuàng)作出具有民族神韻的鋼琴作品；將民族調(diào)性與傳統(tǒng)和聲結(jié)合，讓鋼琴作品音響效果具有趣味性和民族性；在民族調(diào)性的基礎(chǔ)上，改編著名鋼琴曲目，讓鋼琴作品更具創(chuàng)新性和延續(xù)性等等。

二、鋼琴教育對鋼琴文化的傳播

鋼琴教育對鋼琴文化的傳播可以從“文化的傳承”還有“文化的擴(kuò)散”這兩個(gè)方面來進(jìn)行。

“文化的傳承”指的是文化在同一個(gè)社會內(nèi)部從上代至下代的傳播。因此，鋼琴教育中的文化的傳承不會因?yàn)槟囊粋€(gè)非常著名的鋼琴家去世而停止傳播，也不會因?yàn)樯鐣r(shí)代的變化而停止傳承。相反的，從鋼琴文化出現(xiàn)的伊始，鋼琴的教育者都會將他們所處的那個(gè)社會內(nèi)部的新的鋼琴文化融入到舊的鋼琴文化中，然后將之傳播給下一代的鋼琴學(xué)習(xí)者。因此，隨著鋼琴文化積累的增多，鋼琴教育對鋼琴文化的傳承就會產(chǎn)生非常大的增值性，鋼琴的教育就會使人們可以從鋼琴藝術(shù)領(lǐng)域中各個(gè)方面的相關(guān)文化知識，然后人們將這些文化知識消化成自己的見解和辨析變成為一種新的知識新的文化動(dòng)力，從而使鋼琴文化在鋼琴教育的過程中不斷的增值、發(fā)展與完善。

“文化的擴(kuò)散”指的是文化在同一個(gè)年代里從一個(gè)群體傳遞到另一個(gè)群體身上。這種文化的擴(kuò)散對文化的保存于創(chuàng)造是有著非常大的意義的，文化如果不能通過合理而又有效的交流進(jìn)行擴(kuò)散轉(zhuǎn)播的活動(dòng)，就不會引起社會的關(guān)注，更不會被社會上的人所接受，繼而就很難保持和發(fā)展下去。在鋼琴的教育領(lǐng)域中，對鋼琴文化的擴(kuò)散，需要通過諸如：國際鋼琴比賽、鋼琴交流演出、鋼琴學(xué)術(shù)研討會等不同的形式來進(jìn)行。通過這些鋼琴教育的方式，人們對鋼琴文化所持有的眼界也越來越開闊了，在鋼琴文化傳播的過程中，越來越多的人愿意將內(nèi)涵深厚的鋼琴文化折射到鋼琴的教育實(shí)踐中去，并且將這個(gè)過程以著作、文章的方式所呈現(xiàn)出來，這極大地豐富了我國鋼琴文化的傳播內(nèi)容。

三、鋼琴教育對鋼琴文化的創(chuàng)新

鋼琴教育對鋼琴文化的創(chuàng)新過程大致包含了兩個(gè)非常密切的過程：首先，鋼琴教育的活動(dòng)可以將具有客觀性質(zhì)的鋼琴文化轉(zhuǎn)換成為一種具有主體特征性質(zhì)的文化，在這個(gè)過程中，鋼琴文化的接觸者會自發(fā)的將于鋼琴文化相關(guān)的精神文化、物質(zhì)載體文化等儲存在腦海中變成自己的一種文化認(rèn)知，然后人對鋼琴文化創(chuàng)新能力就被激活了起來。其次，鋼琴教育活動(dòng)可以把人們腦海中的主體文化不斷的轉(zhuǎn)換成具有客觀實(shí)在意義的鋼琴客體文化。這個(gè)過程的鋼琴教育是通過具體的鋼琴課堂情景、鋼琴講座、音樂會等逐步的將學(xué)習(xí)鋼琴的人往鋼琴文化領(lǐng)域方向上引導(dǎo)。這種由內(nèi)而外的鋼琴教育的過程可以有效實(shí)現(xiàn)鋼琴文化的創(chuàng)新。

同時(shí)，好的鋼琴教育之下的鋼琴文化，還可以直接反作用到鋼琴教育的活動(dòng)中，使鋼琴教育的課堂質(zhì)量、鋼琴教育理念、鋼琴傳播的精神得到更好的體現(xiàn)。不管是鋼琴的教育者還是鋼琴的受教者，每一個(gè)單獨(dú)個(gè)體的人都會受到鋼琴文化的影響，從而干涉他們教學(xué)鋼琴的方式和學(xué)習(xí)鋼琴的方式。這樣，不僅有利于鋼琴課堂教學(xué)的更新的知識與觀念，更可以使鋼琴課堂的教學(xué)水平得到有效的提高。從改革開放以來，我國鋼琴演奏者在國際上獲獎(jiǎng)的情況來看，我國獲獎(jiǎng)比例、數(shù)量等呈現(xiàn)出了連年遞增的趨勢，種種鋼琴文化方面的成果和獎(jiǎng)項(xiàng)都表明：我國鋼琴教育的進(jìn)步，繼而帶動(dòng)了鋼琴文化的蓬勃發(fā)展，并在國際社會中得到了一定分量的認(rèn)可。

四、結(jié)語

綜上所述，鋼琴教育對鋼琴文化作用機(jī)制有：其一，鋼琴教育為鋼琴文化在世界范圍內(nèi)的發(fā)展和傳播提供了一個(gè)傳播的方式；其二，鋼琴教育總體上通過對鋼琴相關(guān)專業(yè)人才的培養(yǎng)來進(jìn)行鋼琴文化的擴(kuò)散傳播的；其三，以鋼琴教育為方式傳播開來的鋼琴文化往往更具有代表性，也更具有文化性。