意大利美聲唱法的技巧在廣西民族聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用*
——以廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系為例

劉暢瑞

（廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院，廣西 南寧 530022）

一、意大利聲樂(lè)演唱技巧的意義和特點(diǎn)

美聲唱法是一種科學(xué)的歌唱技術(shù)，出現(xiàn)在意大利在17世紀(jì)。它是需要優(yōu)美的聲音和豐富的變化；聲部也是嚴(yán)格區(qū)分的，強(qiáng)調(diào)聲區(qū)的和諧；發(fā)聲的方法被科學(xué)論證，以及聲音的音量使用空間更大；聲音的要求是一致的，統(tǒng)一的，而且聲音和聲音的連接不能有明顯換字的痕跡。這是它的特點(diǎn)。演唱的這種風(fēng)格對(duì)世界的聲樂(lè)有很大的影響。聲樂(lè)演唱方法目前是基于傳統(tǒng)歐洲國(guó)家的聲樂(lè)技巧，特別是意大利的聲樂(lè)技巧為主。

在意大利聲樂(lè)演唱被稱(chēng)為Bel canto。當(dāng)中國(guó)第一次使用這種歌唱技巧的時(shí)候，它翻譯Bel canto為“美聲唱法”，并統(tǒng)稱(chēng)那些學(xué)了這種歌唱技巧的人稱(chēng)為“美聲學(xué)派”。但在意大利這個(gè)詞Bel canto的內(nèi)在含義是“完美的歌唱?！蔽覀冏屑?xì)想一想，事實(shí)上“美聲唱法”和“完美的歌唱”意義和內(nèi)涵是不完全一致的?！巴昝赖母璩辈粌H限于聲音好，而且還包括對(duì)歌詞的含義的理解。還包括表演，形體，風(fēng)度等等，是個(gè)多方面的表達(dá)形式，而“美聲唱法”就會(huì)被單方面的理解成為唱歌只要追求“美好的聲音”。因此，“完美的歌唱”被理解成為“美好的聲音”是很不準(zhǔn)確的，非常不完整的，引用著名聲樂(lè)教育家田玉斌的話(huà)說(shuō)：“這不完整和不準(zhǔn)確的理解已經(jīng)使我國(guó)的聲樂(lè)走了一些彎路，聲樂(lè)演唱方法被理解為只注重聲音和音量。都忽視了在其他方面的學(xué)習(xí)。因此，導(dǎo)致了很多學(xué)習(xí)聲樂(lè)的人在學(xué)習(xí)和實(shí)際演唱中，要么不重聲不重字，要么重聲不重情。更有一些聲樂(lè)學(xué)習(xí)者非但不重視咬字和情感，連聲音都是假大空的，演唱時(shí)不能夠感動(dòng)聽(tīng)眾“。而廣西藝術(shù)學(xué)院的聲樂(lè)發(fā)展也是這樣，因此，本文對(duì)意大利美聲唱法的技巧是如何與廣西藝術(shù)學(xué)院民族聲樂(lè)教育相結(jié)合的研究是非常有意義的。

二、廣西藝術(shù)學(xué)院聲樂(lè)教育教學(xué)現(xiàn)狀

廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系的老師們?cè)诓粩嗟亟虒W(xué)改革中前進(jìn)，在理論研究方面也取得了不小的進(jìn)展，每年都有幾十篇的科研及教改論文發(fā)表。現(xiàn)在有了聲樂(lè)與其他學(xué)科的交叉，聲樂(lè)理論研究也發(fā)展更為迅速。這項(xiàng)研究的范圍也很廣。

就廣西藝術(shù)學(xué)院目前的教育教學(xué)狀況來(lái)看，意大利美聲唱法和有效的聲樂(lè)教學(xué)技能完美地融合，并且樣式可以不斷地變化。各種藝術(shù)形式在教學(xué)中融合使用，以及學(xué)院不斷發(fā)展和完善聲樂(lè)教學(xué)模式和教學(xué)方法。廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系的民歌聲樂(lè)教學(xué)方法主要是：將意大利美聲唱法和我們當(dāng)?shù)氐难莩椒夹g(shù)結(jié)合起來(lái)進(jìn)行演唱教學(xué)。

如今，聲樂(lè)演唱技巧和我國(guó)的民族文化的融合已經(jīng)非常有效地在廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院的教育模式中體現(xiàn)，以及衍生出各種藝術(shù)形式和教學(xué)的結(jié)合，這進(jìn)一步豐富了廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系的教學(xué)手段和學(xué)生們的演唱方法。

三、將美聲唱法的技巧融入到民族聲樂(lè)教學(xué)當(dāng)中

（一）美聲唱法要服務(wù)于民族聲樂(lè)教育

隨著聲樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展，適當(dāng)?shù)恼厦缆暢ǖ街袊?guó)傳統(tǒng)唱法中去是聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。因此，聲樂(lè)學(xué)習(xí)者需要正確認(rèn)識(shí)美聲唱法的科學(xué)合理性和美聲唱法的優(yōu)勢(shì)，適當(dāng)借鑒。不可能將美聲唱法一切完全復(fù)制，并要充分考慮公眾的審美需求。只有形成聲樂(lè)藝術(shù)符合大眾的審美觀念才能真正實(shí)現(xiàn)美聲唱法和民族聲樂(lè)教育的融合，才能更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)民歌演唱，創(chuàng)新，并從中獲得新時(shí)代風(fēng)格的聲樂(lè)演唱藝術(shù)。

（二）美聲唱法在民族聲樂(lè)發(fā)展中的作用

因?yàn)槊缆暢ㄉ钍芨鲊?guó)人民的喜愛(ài)，并擁有科學(xué)的演唱方法，其唱法的音色是優(yōu)美的，因此，中國(guó)傳統(tǒng)的民間唱法和美聲的歌唱方法相互融合的研究是中國(guó)傳統(tǒng)聲樂(lè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。當(dāng)美聲唱法被引入到中國(guó)聲樂(lè)界，難免會(huì)發(fā)生碰撞和火花。由于傳統(tǒng)美聲唱法有一個(gè)更嚴(yán)肅的風(fēng)格，給人優(yōu)雅和刻板的感覺(jué)，傳統(tǒng)的美聲唱法要立足于中國(guó)民族聲樂(lè)演唱很長(zhǎng)一段時(shí)間，它需要與中國(guó)傳統(tǒng)的民族聲樂(lè)更好地整合唱方法以形成歌唱的的新方法，這樣才能為公眾所接受。只有當(dāng)演唱方法被大眾所接受，美聲唱法才可以更好地站在我們國(guó)家的音樂(lè)文化基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展。由于意大利傳統(tǒng)聲樂(lè)演唱方法具有一定的優(yōu)勢(shì)，整合其演唱方法到高校的中國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的教學(xué)當(dāng)中去，有必要對(duì)高校聲樂(lè)教育選擇一些經(jīng)典的和典型的旋律歌曲以及中國(guó)民歌作為學(xué)習(xí)材料。用意大利聲樂(lè)演唱方法合理與民族唱法結(jié)合的方法，以使意大利聲樂(lè)演唱方法更好地服務(wù)于民族聲樂(lè)唱法，從而提高大眾的審美情趣。

（三）借鑒美聲唱法訓(xùn)練技巧

經(jīng)過(guò)一百多年的發(fā)展，美聲已經(jīng)形成了比較成熟的一套訓(xùn)練模式。特別是美聲唱法訓(xùn)練過(guò)程中，科學(xué)化的發(fā)聲理論以及訓(xùn)練模式成為了當(dāng)前聲樂(lè)訓(xùn)練領(lǐng)域較為推崇的基礎(chǔ)理論。美聲唱法具有非常圓潤(rùn)、好聽(tīng)的音色，可以增強(qiáng)演唱過(guò)程中的感染力，其音域比較寬的聲音的也可以顯示歌唱時(shí)的歌唱張力。雖然中國(guó)民族唱法的發(fā)展歷史更為悠久，但對(duì)于一些演唱技巧主要是以“口傳心授”的方式開(kāi)展。這種訓(xùn)練模式在一定程度上缺乏現(xiàn)代科學(xué)理論的支持。從我們的傳統(tǒng)民族聲樂(lè)表現(xiàn)方式來(lái)進(jìn)行分析，主要唱歌的方式是更加深情的專(zhuān)注于唱歌，聲音更加明亮、有穿透力。通過(guò)美聲唱法的參考，高校學(xué)生在唱民族聲樂(lè)作品時(shí)具有許多聲部，改變民族聲樂(lè)傳統(tǒng)的發(fā)音方法。更多地利用鼻腔和聲帶位置的震動(dòng)使多個(gè)發(fā)聲器官腔體共鳴。通過(guò)這樣的發(fā)音訓(xùn)練，民族音樂(lè)演唱能更有層次感，并且情緒在一個(gè)更飽滿(mǎn)的音色中表達(dá)。

傳統(tǒng)民族聲樂(lè)在保持較輕脆的基礎(chǔ)上去學(xué)習(xí)美聲唱法技巧，使得所展現(xiàn)的東西都更符合中國(guó)大眾的審美習(xí)慣。教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生多聽(tīng)，多體驗(yàn)美聲唱法與民族聲樂(lè)組合的效果。通過(guò)更科學(xué)的聲樂(lè)訓(xùn)練模式，高校學(xué)生才可以自由地結(jié)合兩個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)形式。

（四）借鑒美聲唱法的咬字技術(shù)使演唱更加統(tǒng)一

聲樂(lè)以意大利聲樂(lè)歌唱技巧為主的演唱過(guò)程中，通常很難實(shí)現(xiàn)平滑的聲音和清晰的詞匯之間的有效協(xié)調(diào)。學(xué)習(xí)和整合美聲唱法的歌唱技巧后，高校學(xué)生在演唱的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)：咬字很靠后。造成這種現(xiàn)象的主要原因是：意大利語(yǔ)的語(yǔ)言系統(tǒng)和中國(guó)語(yǔ)言文字詞匯的咬字習(xí)慣有很大的不同。這需要表演，演唱過(guò)程中運(yùn)用軟腭進(jìn)行調(diào)整，并且還要確保咽壁站住，可以形成相對(duì)穩(wěn)定的演唱空間。當(dāng)訓(xùn)練聲音的時(shí)候，我們會(huì)努力練習(xí)意大利語(yǔ)的元音，并使用元音進(jìn)行混合，使元音與其他元音的色彩相搭配，使元音的發(fā)聲是圓潤(rùn)的。為了流利地咬準(zhǔn)基本元音，它在聲音的平滑度上起到了決定性作用，還可以有助于找到共鳴和高位置。使聲音能很好的統(tǒng)一，使歌聲可以是圓潤(rùn)的、連貫的。

四、結(jié)語(yǔ)

廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系教學(xué)的一大特點(diǎn)便是：在教學(xué)過(guò)程中，教師要重視學(xué)生的聲音的訓(xùn)練，吸收國(guó)外和國(guó)內(nèi)的聲樂(lè)演唱技巧的精髓，有效地學(xué)習(xí)美聲唱法的技巧和技術(shù)，豐富我們的教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效率。

如今，世界的多元化發(fā)展逐漸擴(kuò)散蔓延，文化也是一個(gè)多元化的狀態(tài)。廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院的聲樂(lè)系正在不斷發(fā)展和整合?？粗@些不同的歌唱技巧的融合過(guò)程它們都保留了自己的特點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn)，這也為當(dāng)前文化融合有一定的參考價(jià)值。

廣西藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)學(xué)院聲樂(lè)系在實(shí)踐及中國(guó)民歌教學(xué)中對(duì)美聲唱法的借鑒已成規(guī)模，有關(guān)教師可以結(jié)合中國(guó)民歌的發(fā)展特點(diǎn)，總結(jié)民歌的發(fā)展和美聲唱法之間的異同，并在中國(guó)民歌教學(xué)中有效運(yùn)用美聲唱法的歌唱技巧。這會(huì)使中國(guó)民歌在更廣闊的方向進(jìn)一步發(fā)展，繼續(xù)擴(kuò)大、拓寬中國(guó)民歌實(shí)踐教學(xué)的探索之路。