北涼王朝：祁連山下的蒼茫背影

孟澄海，甘肅山丹人。甘肅省作家協會會員。作品散見于《散文》《福建文學》《延安文學》等。曾獲首屆“延安文學獎·散文獎”。

1

我猜想：那個時代的祁連山雪線還沒有人類的足跡，它一定清晰明亮，純粹得像夢境中的白色印痕。雪線之上，生活著巖羊和鷹隼，偶爾也閃過雪豹的影子，還有神秘的雪蓮，在淡藍的山風中輕輕搖晃……

冰雪下面的幽谷，流水淙淙，塔松林立，懸崖的影子籠罩著萬古不變的岑寂。黃昏或黎明，旱獺獨立西風，藍馬雞蹣跚散步，在它們的眼睛里，世界就是藍天與雪山、野花和蝴蝶組成的風景，永遠美麗、恬謐、安靜。

山谷中何時有了人煙，不得而知。或者說，在浩如煙海的史籍中，從未有過只語片語的記載，就連所有的民間傳說也云里霧里，語焉不詳。但事實是，有一個日子里，有一個胡人部落，從遙遠的地方遷徙于此，這以后，臨松山谷的河灘上便有了穹廬、祭壇、馬匹和羊群，炊煙沿著山坡向四下里飄散，風中不時傳來咿呀嗚嚕的游牧歌謠。如果在霧嵐迷濛的黃昏，還可以看身著狼皮袍子的胡兵，騎馬射箭，揮刀逐鹿的身影時隱時現。

后來，史書上就把這個部落稱為盧水胡。

臨松山下有河，但不叫盧水。按學者的說法，盧水在涇渭流域的安定，那里是部落本部，而青海湟中的盧水胡和河西走廊的臨松盧水胡則是別部。因為不斷遷徙，盧水胡族源復雜，既有匈奴、月氏的成分，又在民族演進中吸收了羯族、氐、羌乃至漢族等部族，因而兼具白種人和黃種人的特征，其核心成分被認為是源自商代的盧方。

臨松盧水胡的酉長姓沮渠。沮渠是匈奴人的官職，有左右之分，地位很高。以官職為姓，可見這一部族的祖上均身居要職，是匈奴族中的達官貴胄。據傳盧水胡人精通天文地理，猶擅觀察天象，從星宿的盈消變幻中，尋找運氣機緣，且屢試不爽。

想象中的一個場景是：祁連山下的臨松之夜，古城籠著淡藍的月色，天穹低垂，萬籟俱寂，鈷鉆般的星子紫光瑩瑩，玄衣黑褲的巫師立于祭壇之上，仰頭向星空呢喃著咒語……

2

古代的臨松就是現在的南古。

臨松山還在，馬蹄河依舊流淌，岸上的石頭和云杉靜默如古。但那里的城堡、寺院、佛塔以及沮渠氏祭天的祭壇，早已坍塌，一千多年的風吹雨打，一千多年的霜欺雪壓，所有的遺物都被時光掩埋，只剩下空空蕩蕩的原野。

我來到南古。黃昏里，一個人沿著馬蹄河行。秋天已臨，落木蕭蕭，千山暮雪，我的身邊是自由的風，是悠然的紅葉，兩岸寒鴉啼鳴，令人心驚。我坐在一處高地，目光穿過河谷的暮靄與霧嵐，停留在遠方的雪山之上。雪山亙古如斯，一襲素袍，沉靜肅穆，滄海桑田之后，不改當日容顏。然而人世早已變幻。曾經名震河西的臨松盧水胡人，鐵血浩蕩的沮渠家族，仿佛是驚鴻一現，閃過北涼的天空，漸行漸遠，去向渺幻不清，而馬蹄河仍在，波心蕩，冷月無聲。

夜色漸濃的時候，我走進了南古城。說是城，其實早沒了城闕和垣墻。如雪的光陰紛揚千年，將歷史一層層覆蓋。汽車鳴笛，人聲嘈雜，二十一世紀的繁華景象，如水般漫過街衢巷道，舊夢過去，白云已幻蒼狗。我在街道邊的一小酒館里坐下來，要了兩碟小菜，一壺黃酒，邊吃邊酌，半個時辰甫過，便有了些許醉意，看眼前的人，個個面目不清，恍惚都變作古遠的盧水胡人，身著狼皮短襦，在我身邊晃來晃去……

是夜，我住在朋友家。朋友的父親當過老師，喜歡地方史志。他給我說起南古城，時間上限僅止于明代，再往前溯，就語焉不詳了。至于五胡十六國的歷史，他給我轉述的，也無非是民間傳奇故事，多蕪雜零亂且沒有完整的線索和輪廓。那個秋風瑟瑟的夜晚，我只記住了他講的一個傳說開頭——沮渠氏的子弟都有一種驚人的遺傳天賦，那就是對天文地理有天生的敏感領悟力。這個氏族忠實繼承著祖輩遺留下來的一道古老遺訓，并將其作為凝聚家族團結的精神信條。其遺訓就是：某年某月，上天的使者將持一面雕有藍眼狼的黃金盾牌來到部落，部落中的人見到盾牌后必須全部隨其出征，在天神的率領下進行一場偉大的戰斗……

3

許多史料上記載：匈奴以狼為圖騰。狼性桀驁，野心勃勃。

那時候，遼闊的西北邊陲，白草搖曳，胡馬啾啾，一群身著皮袍的匈奴人，高揚藍眼蒼狼的旗幟，在雪山荒漠間奔躥、游蕩，攻城掠地，占山為王，時刻窺視著中原大地。

事實上，當聚居于臨松河谷的沮渠家族雄起之際，已是公元四世紀末葉。此時，西晉王朝早被劉氏匈奴所滅，五胡亂華，漢典盡毀，中原豪門世家悉數南渡，跟那個偏安江左的東晉小王朝一同茍延殘喘。而來不及逃亡的隴右望族，也紛紛向西遷移，定居富庶的河西走廊。舉家西遷的人，除了富豪之外，還有諳熟經典的儒士，他們天真地以為，祁連山川闊谷深，足可以安放做學問的書桌。

沮渠蒙遜降生臨松，史書上沒有翔實的記述文字。胡兒落草，大概眨巴眼睛之時，看到的無非是雪峰荒坡、盤羊山鷹之蠻荒景象。生命第一課，演習的當是如何面對險境，覓得生存的機會與希望。以此推想，沮渠蒙遜的童年及少年，其生活內容，離不開騎馬射箭，打獵游牧，也許偶爾跟著大人們在烽燧上瞭望敵情，看一眼遠方的大漠狼煙、長河落日。那時候，他還沒有親身體驗到戰爭的殘酷和血腥。

沮渠蒙遜成長的年代，臨松薤谷的書館開始廣招門生，研習儒家經典。薤谷的第一代大師郭瑀病逝后，他的門婿劉昞子承父業，繼續傳遞文明薪火。臨松距薤谷只有咫尺之遙，算是盧水胡人家后院。后院辟有石窟學館，佛光文脈自然會映射波及到沮渠家族，子弟們拜師讀書，應該是方便簡單的事。《晉書》上說，蒙遜博涉群史，頗曉天文，雄杰有英略。評述是否沾染了文人的虛夸，不得而知，但可肯定的是，沮渠蒙遜在出山之前，閱讀了大量的漢文經史典籍，蒙昧之心被文化之光映照，繼而具備了雄霸西北的膽略與氣魄。

歷史上的薤谷在當下的馬蹄寺一帶。馬蹄寺的三十三天石窟還在，但劈石鑿洞的人早已化為塵埃。郭荷，郭瑀，劉昞……還有許許多多的工匠畫師，都被時間的云煙遮蔽或覆蓋，渺無蹤影。我來到這里，看到的也只是一個人頭攢動、車鳴馬叫的旅游景點而已。

沒有誰知道，一代梟雄沮渠蒙遜就是在這里汲取了儒家文化的精神力量，登上了北涼的歷史舞臺。

4

我在尋找沮渠家族的墓地。

臨松山下，平疇漫漫，黃草茫茫，除了能碰到一些丘陵、石壘和祭天的俄博，任何古墳荒陵也沒有見到。

野史上說，沮渠氏之墓，多湮沒于荒野，唯有兩座窀穸隱藏在大河之間，三五月明之夜，不時現出其面貌，上有紫氣繚繞，冤魂紛飛如鳥。

沒有誰親眼目睹過那兩座神秘詭異的墳塋，在如今的南古，鳥確實不少，它們是野鴿、麻雀和烏鴉，整日在馬蹄河兩岸飛翔或棲落，叫聲不斷，猶若鎮靈的古歌。

那段野史所傳，有幾分真實還待鈎沉稽考，不過我想到是，歷史的記憶有著不斷積淀、疊加乃至風化剝蝕的特性，如果追溯源頭，說不定還真有驚天事件隱藏于其中。

以此推測，那兩座飄忽不定、神秘莫測的墳墓，可能就與沮渠家族的兩個人物有關。

他們是：沮渠羅仇和沮渠麴粥。

公元397年，后涼國主呂光率兵遠赴河南，攻打前秦殘部，勞師襲遠，兵敗中原，呂光惱羞成怒，遂殺掉了部將沮渠羅仇和沮渠麹粥。

后來，他們的靈柩被運到了臨松。

死者為沮渠蒙遜的兩個親叔叔。

親人蒙冤罹難，慘遭屠戮，點燃了沮渠蒙遜復仇的烈火。據晉書記載，那一天舉行葬禮，在蒙遜的感召下，有上萬人會聚于臨松雪峰之下。

西風蕭蕭，衣冠如雪。

沮渠蒙遜撫棺泣號，歷數呂王的種種昏聵與殘忍，號召家族男女老幼秣兵厲馬，奮起反抗，逐殺無道昏君。

這一日，沮渠蒙遜派人將中田護衛李邃和臨松令井祥一同抓來，殺頭祭旗，并以人血摻進白酒，讓隨從飲酒盟誓，表達忠心。山嶺河谷之間，一時號角之聲響起，藍眼狼頭旗迎風招展，黑紅駿馬鬃毛聳起，仰天長嘯……

不久，沮渠蒙遜便帶著大批兵馬，浩浩蕩蕩地走出了臨松谷地。蒙遜的身邊，還陪伴著一位青年，他策馬前行，目視遠方，眼眸中深含沉穩冷靜，這個人就是沮渠蒙遜的堂兄沮渠成男。

5

葬禮大典過后，沮渠蒙遜和沮渠男成駐次于金山，然后就開始在此地招兵買馬，短短十幾天過去，便籌備了豐盛的糧草，屯兵一萬多人。

然而誰也沒有想到，他們的部隊并未向東開拔，而是狼一樣撲向西北的建康郡。

那時候，建康郡治所就在高臺駱駝城。它的主人叫段業，一個庸碌無為，心胸狹窄的地方軍閥。段業原屬呂光部下，因互相猜忌而反目，分手之后，呂光依舊率兵四處征戰，試圖保住那風雨飄搖的后涼王朝，而段業則龜縮在駱駝城，以伺時機，東山再起。

沮渠男成的騎兵很快包圍了駱駝城，但接下來并未發生激烈的戰斗，段業打開城門，像迎接貴賓一樣把沮渠男成請進宮殿，在那個光線幽暗的議事大廳里，沒有鴻門宴，有的是觥斛交錯，古道熱腸。大家在這里聽琴看舞，享受最高規格的接待，等酒足飯飽之后，雙方才開始政治談判，最終達成的協議是，沮渠兄弟推薦段業做龍驤大將軍、使持節、武威牧，大都督，而段業則任命沮渠男成為輔國將軍，沮渠蒙遜為張掖太守。

最重要的是，他們將呂光的年號龍飛改為神璽，確定這一年為神璽元年。改元，意味著新朝肇始，段業成為北涼的第一代名譽皇帝。

神璽二年，段業遣沮渠蒙遜攻打西郡。那地方臨近永昌，是通往武威的咽喉，扼守城池的將軍為呂光堂弟呂弘。沮渠蒙遜兵臨，采取掘河灌城的方法，沒費多少力氣，就攻下了郡城，呂弘大敗，倉皇出逃。逾一年，呂光又派兩個兒子呂纂和呂紹率重兵進攻段業，但因段業聽從了沮渠蒙遜建議，按兵不動，死守營壘，二呂最終沒占到任何便宜，只好班師回朝。

刀光劍影，打打殺殺，烽火狼煙的戰爭，給沮渠蒙遜提供了施展才能的舞臺。他從一個部族酋長轉變為一個軍事家，運籌帷幄，決勝千里。

他的智慧遠遠超過了段業。

亂世末朝，一個人若聰明絕世，功高蓋主，會有兩種結果：一是被主人所妒，丟掉腦袋;二是將主人趕下寶座，用他的腦袋為自已的前程奠基。

6

每次從戰場上歸來，段業都不敢正視沮渠蒙遜。他心里有鬼，這個鬼就是嫉妒、膽怯和擔心失去王位的惆悵。

在段業的眼中，這個年輕的胡酋總是那么桀驁不訓，就像祁連山中的禿鷲，目光里含著一種陰冷的銳氣和寒意。相比之下，他覺得自己就是一只土拔鼠，萎瑣而丑陋。

以后的日子里，段業開始漸漸疏遠沮渠蒙遜。他先是讓沮渠蒙遜的堂叔沮渠益生擔任酒泉太守，又借故讓沮渠蒙遜去了臨池，讓他在那個荒僻的小城任職，并乘機削去他的兵權。

沮渠蒙遜感到人生的夜晚正向他襲來，命若琴弦，即將被人撥弄出黑暗、苦澀的挽歌。

他輾轉床頭，徹夜難眠，經過幾天的深思苦慮后，找到了堂兄沮渠男成。沮渠蒙遜對堂兄語重心長地說：段業愚昧，不是救治亂世的人才，聽信讒言，喜歡諂媚，沒有鑒別真假的能力。我害怕的只有索嗣、馬權，現在他們都死了。現在，我打算廢除段業，奉哥哥為王，怎么樣？

沮渠蒙遜原以為堂兄會爽快地答應他，兄弟聯手，共同完成霸業。但沒想到沮渠男成說：段業一個人寄居他鄉，是我們立他為國君的，他有了我們倆，就好像魚之有水。他既然親重我們，我們背叛他，會得到上天的懲罰。

沮渠男成言畢，轉身就走了，一騎絕塵，消失于茫茫天地間。

望著沮渠男成漸行漸遠的背影，沮渠蒙遜恨恨地咬了咬牙關。

7

蘭門山在何地，史書上沒有交代。

我的推想是，這座山可能就在臨松郡附近，它的上面長著云杉與灌木，怪石嶙峋，野草披拂，當金露梅和銀露梅開放的時候，就會引來成群的蝴蝶，翅膀上的斑點在陽光下閃爍，如夢似幻。山腳下建有祭壇，白石砌就，苔蘚密匝，鳥糞斑駁。每年春天，盧水胡人就來到此地，由酋長出面請來薩滿巫師，唸頌經文咒語，祭祀山神。

這一年，沮渠蒙遜邀約沮渠男成前去祭祀蘭門山。祭山是部族大事，他不能不去。但厚道忠誠的男成做夢也想不到，這次很普通的祭祀活動，其實包藏了一個天大的陰謀。就在他告假之前，沮渠蒙遜便派人向段業告狀：“男成欲謀叛，許以取假日作逆。若求祭蘭門山，臣言驗矣。”（《晉書》）過幾日，沮渠男成果然來段業府上，陳述祭山之事，并請求段業許以假日。段業突然想起沮渠蒙遜的密告，二話沒說便將男成抓了起來，并令其自戧。

接下來就是沮渠男成的辨白、申訴，言之諄諄，聲淚俱下。但豬油蒙心的段業，哪里能聽得進去，到了最后，他還是派人把成男的腦袋割了下來。

沮渠蒙遜的反間計大獲成功。祭山當日，他假戲真演，流著淚泣告族人：“男成忠于段公，枉見屠害，諸君能為報仇乎？”（《晉書》）一番慷慨陳詞，不僅把加害男成的罪名全推到段業身上，而且煽動家族復仇的烈烈火焰。他的動機卑劣，但目標非常明確，那就是找到一個合法理由，起兵伐段，讓自已坐上北涼王朝的寶座。

史書這樣評價沮渠蒙遜：擅雄邊塞，然而見利忘義，苞禍滅親，雖能制命一隅，抑亦備諸兇德者矣。（《晉書》）

我以為，英雄或凡人都有善惡兩面，人性宛如深潭之水，表面純凈，而內里幽暗、深沉、駁雜，濁流翻涌。

8

公元401年，沮渠蒙遜屯兵氐池，劍指駱駝城。

祁連山下，這座黃土夯筑的古城依舊矗立于西風流云之下，闕樓巍峨，鐵馬叮咚。城墻上的燕子飛來飛去，銜泥筑巢，呢喃之聲此起彼伏。

古城的主人早已垂垂老矣，他在部下的攙扶下登上城闕，透過垛口，呆呆地看著遠方。遠方就是黑河，他發現兩岸盡是黑鴉鴉的兵馬，鐵蹄噠噠，踏起的黃土煙塵遮天蔽日。

段業知道他的末日到，禁不住仰天長嘆了一聲，幾滴老淚從城墻上隨風飄落下去。

來者不善。這一次沮渠蒙遜已羽翼豐滿，他再也無需跟主子談判什么，劍在鞘中鳴叫，他要的是段業的腦袋。

那時段業的愛將田昂已投降沮渠蒙遜。田昂的兒子把守城門，沒射一箭就把沮渠蒙遜放了進來。

段業被抓了起來，他臨死前跪在沮渠蒙遜面前，說了最后幾句話：求求你放了我吧，將我流放到江南，讓我見見妻兒。

沒有得到回應，前面的人手起刀落，一顆淚眼汪汪的人頭就滾在了塵土之中。

段業殞命之后，沮渠蒙遜先后消滅了西秦、南涼等割據政權，于413年遷都姑臧，成了名符其實的北涼皇帝、河西王。

9

滄海橫流，梟雄稱霸的時代，大西北一直亂如繩麻，沒有哪個國家能問鼎河山，一統天下。所以，盡管北涼偏居一隅，地盤不大，但守著富庶的武威，也過了許多年的太平日子。

時光轉到了431年，這個時候，北方又一個游牧民族掌權的北魏王朝迅速崛起。那一年，沮渠蒙遜66歲，拓跋燾24歲。沮渠蒙遜很識相，知道不是這個年輕人的對手，主動要求歸順，送上自己的兒子沮渠安周作為人質。

拓跋燾想：這個老頭子是真心實意的，還是老奸巨猾呢？于是派了大臣李順出使北涼。

沮渠蒙遜大肆行賄，美色、美食把這個“巡視員”招待得舒舒服服，李順拿人手短、吃人嘴軟，回去對拓跋燾說：沮渠蒙遜統治31年了，歷經磨難，有點本事，當地百姓還是服他的。但他身體不好，估計活不長，我們不如等他死后再動手。

拓跋燾暫時放過了北涼。但接著發生了一件事，讓拓跋燾很不爽。

當時有個和尚叫曇無讖，史書上對他的記載差別很大。一種說法：他是得道的高僧，沮渠蒙遜極為仰慕，把他請到國內，待以上賓，虛心求教。

另一種說法是：他自稱不僅能包治百病，而且能讓女人生出男孩，許多女人找到他后真的靈驗了。鄯善國（西域古國之一）國主聽說了他的名氣，極力邀請。于是曇無讖來到鄯善國，開壇講經，子弟眾多。然而過了不久，他勾引了國主的妹妹曼頭陀林，兩人私通。事情敗露后，曇無讖逃往涼州。

他又表演各種“戲法”，沮渠蒙遜年齡大了，對他深信不疑，讓自己的女兒、兒媳們去跟他學習佛法。但是，曇無讖不是教她們好好讀書，而是教房中術，和她們發生了關系。

風流的事漸漸傳了出去，拓跋燾聽說后，帶信給北涼，說：曇無讖是個奇人，我也想見一見他。

實際上，拓跋燾是想抓住曇無讖，把北涼宮廷中的丑事抖出來，敗壞沮渠蒙遜的名聲，為消滅北涼扛個“正義”的旗幟。沮渠蒙遜這才感到了不對頭，經過秘密調查，得知真相。立即逮捕曇無讖，一番拷打以后，淫僧曇無讖招供了一切。沮渠蒙遜立即把他誅死。

拓跋燾沒有抓住這個把柄，只好耐著性子，等待機會。

過了兩年，沮渠蒙遜去世，兒子沮渠牧犍即位。拓跋燾聽說他是兒子中比較出色的，沒有貿然出手，連續做了幾件事情，掂一掂他的分量。

437年，他帶信給沮渠牧犍，說：把你妹妹嫁給我吧。沮渠牧犍二話不說，立即送了過去。

四年以后，拓跋燾說：為了回報你的誠意，我把妹妹武威公主也嫁給你。

實際上他是要妹妹做內應，為北魏提供北涼宮廷的絕密情報。沮渠牧犍同樣沒有廢話，把她娶了過來。

拓跋燾看看他很聽話啊，又說：既然我們兩家和好，希望你能把世子沮渠封壇送到魏國做人質。沮渠牧犍動作快得很，立即把兒子送了過去。

拓跋燾又派兩個使臣去北涼，看看北涼老百姓對新領導的反應。沮渠牧犍是兵來將擋、水來土淹，和老爸一樣送禮、伺候，兩個使臣不好意思說他的壞話，都勸拓跋燾收手。

拓跋燾也束手無策了，對方配合得太好了，找不到茬，只好又放了幾年。

10

北涼的覆滅，應了一個老套的俗語：紅顏是亡國禍水。

沮渠牧犍原來有個王后，叫西涼公主，兩個人還有一段故事。西涼公主是西涼君主李暠的千金，如花似月，天生麗質。當年沮渠蒙遜攻打酒泉之時，沮渠牧犍立了大功，他進城后見到了西涼公主，立馬被她的姿色迷住，幾乎魂不附體，拜倒在石榴裙下，并猴急著給老爹打了報告，請求娶她為妻。

沮渠蒙遜原想把西涼公主攬進自己懷抱，沒料到兒子卻搶先了一步，猶豫幾日，最終拿出當爹的高風亮節，把西涼公主讓給了兒子。沮渠牧犍納西涼公主為妃，即位后又立她為王后，天天鶯鶯燕燕，如膠似漆。但他懼怕北魏天子的淫威，自從娶了拓跋燾的妹妹后，他只能在痛苦中做出讓步，把西涼公主和她的母親尹氏遷居到酒泉，武威公主繼任成了王后。

西涼公主到酒泉后，受不了愛情相思煎熬，郁郁寡歡，不久便死了。

沮渠牧犍聽到消息后，傷心欲絕。而現在的枕邊人是武威公主，姿色平平，脾氣又大。沮渠牧犍表面對她很尊敬，實際一點感覺都沒有。

正在他苦悶無以訴說的時候，碰到了另一個女人。

沮渠牧犍有個哥哥早死，留下了寡婦李氏。這個女人長得嫵媚妖艷，水性楊花，天生尤物。沮渠牧犍不久就和這個嫂嫂劈腿了。李氏可能當初跟曇無讖學習過春宮秘法，讓沮渠牧犍神魂顛倒。更加荒唐的是，他的兩個兄弟沮渠無諱、沮渠安周也和李氏好上了，兄弟三人都不忌諱，有時一起去，顛鸞倒鳳，弄得宮廷內外沸沸揚揚。武威公主聽說后怒發沖冠，把李氏視為眼中釘。但李氏下手更快，買通了武威公主的侍女，在飲食中下了毒。武威公主失寵后心情一直不好，吃不下飯，就嘗了一點點，隨即臉色蠟黃，嘔吐不止。

侍從飛速向北魏通報，拓跋燾雷霆震怒，派出御醫趕往北涼，同時命令沮渠牧犍交出李氏。沮渠牧犍一直以來都很溫順，但現在已經一刻都離不開李氏。終于強硬了一回，怒斥北魏的霸道。但也給了拓跋燾一點面子，送給李氏大量財物，然后把她遷居到了酒泉，隱藏了起來。武威公主在重兵護送下回到北魏，幸好撿回了一命。

439年，北魏發布檄文，除了公布這些污穢的事，居然又把多年前曇無讖淫亂的事也抖了出來，總共湊起12條罪狀。6月，他親率大軍出發。

沮渠牧犍聽說有北魏大軍朝姑臧撲來，又看到檄文的罪狀，大驚失色，脫口而出：這又從何說起！

雙方實力相差太懸殊，9月，沮渠牧犍自行捆綁，率領5000多名文武百官出城投降。后牧犍弟沮渠無諱西行至高昌，444年沮渠無諱病故，弟弟沮渠安周繼任。460年柔然攻破高昌，北涼退出歷史舞臺，沮渠安周被殺，最后一個演員以鮮血和生命悲壯謝幕。

11

沒有什么可抵抗歲月。

石頭老去，流水枯涸，城闕變成廢墟，美人化為骷髏……

北涼王朝消逝了。

從臨松到駱駝城，從駱駝城到姑臧，從姑臧到高昌，這個短命的割據政權，在河西走廊游走了一圈，便隨著西風落日沉沒于萬古黑暗之中，銷聲匿跡，永劫不復。

他們沒有留下巍峨的宮殿和王陵，沒有留下典章器物，華彩詩文，就連宮墻上的鐵馬風鈴、斷磚殘瓦也被千年黃沙覆蓋，不見了蹤影。

然而，誰也想不到的是，北涼的骨殖變為云煙飄走了，但他的靈魂卻停泊在蒼黃的山崖之上，幻現著一個王朝的模糊背影。

我在敦煌見到了北涼開鑿的石窟，一共40個，里面有精美的雕塑和壁畫，線條粗獷質樸，色彩以天青、靛藍、紫紅為主，凸現深沉和濃艷格調。

凡佛教本經中悲情、蒼涼的故事，均出現在北涼壁畫中，諸如“千釘釘佛”“割肉貿鴿”“以身飼虎”等，畫面慘烈，氣氛肅穆悲壯。

北涼亂世，糾糾武夫動輒草菅人命，涂炭生靈，所以人們就寄希望于佛陀，求得悲憫和眾生平等，求得慈航普渡，脫離苦海。

洞窟里高懸著滴血的善心。

佛在沉默。因為他已救贖了那個野心勃勃的朝代，那個血污滿身的靈魂。