針對新時期德育在初中歷史學科中作用的探究

陳秀麗

（河北省蔚縣教育研究室，河北 蔚縣 075700）

在教學中充分發揮歷史學科的德育功能，切忌就史講史，或把歷史課當作故事會，或把自己扮演成說書人的角色，而應體會到歷史是愛國主義思想的源動力。通過我們的工作，不可能讓每個學生都成為無私奉獻、造福人類、品德高尚、出類拔萃的人，但我們可以努力使他們成為講文明、懂禮貌、愛國家、愛親人、誠實守信、與人為善、恪守社會公德的人；幫助他們正確區分真、善、美與假、丑、惡，形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，達到教書育人的目的。那么如何在歷史教學中滲透德育呢？本文就從以下幾個方面談談個人認識：

一、在歷史教學中對學生進行德育教育的內容

（一）要進行中華民族傳統美德教育

中華民族素以勤勞勇敢著稱于世。在五千年文明史中，中華民族傳統美德，傳萬世而鑄人品，源遠流長，博大精深，深深扎根于神州大地。傳統美德教育是初中歷史教學中的一個重要內容。我們應該充分重視歷史學科的功能，寓傳統美德教育于歷史教學之中，曉之以理，動之以情，導之以行，使中華民族的傳統美德得到繼承并發揚光大。中華民族傳統美德的內容十分豐富，它滲透在歷史教材中，教師應充分發掘這些因素，提高學生的認識水平。內容可以大致歸納如下：

1.忠心報國，勇赴國難

這一美德的行為表現是把民族和國家利益放在至高無上的地位。如南宋的岳飛從青少年起就有“精忠報國”之志，終于成為我國歷史上眾口皆碑的抗金將領而名垂史冊。明朝時戚繼光組織“戚家軍”英勇抗倭，并賦詩明志“封侯非我愿，但愿海波平”；再如甲午海戰中的愛國將領鄧世昌“ 捐軀赴國難，視死忽如歸 ”。他們所展示的就是忠心報恩、勇赴國難的這樣一種美德。

2.國而忘家，公而忘私

這一美德的本質就是把“天下為公”作為崇高的理想人格。如大禹治水三過家門而不入，范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，中國共產黨堅持“為人民服務”等，都是以天下為己任，為國為民的無私精神。

3.文明禮貌，仁者愛人

我國是禮儀之邦，尊重人、關心人、幫助人是中華民族傳統美德的又一個鮮明特性。例如著名教育家孔子提出了“仁”的學說，主張統治者實行仁政；名醫扁鵲周游列國，為民治病；羅盛教為搶救朝鮮落水兒童英勇犧牲，都充滿了對人民的關心、熱愛之情，表現了民族的傳統美德。

（二）要進行革命傳統教育

“忘記過去就意味著背叛”。我們應該牢記中華民族近代的屈辱史，不忘國恥。在教學中，循著歷史的發展對學生進行教育，使學生了解中國人民反對外來侵略和壓迫，反抗腐朽統治，爭取民族獨立和解放，前赴后繼，浴血奮戰的精神和業績，使學生知道今天幸福生活來之不易，這是極好的革命傳統教育。每年的9月18日，我都會對學生講述九一八事變，目的是讓學生勿忘國恥。

（三）要進行鄉土歷史教學

鄉土歷史是對學生進行愛家鄉、愛祖國教育的具體而生動的材料。進行鄉土歷史教學，可以把愛國斗爭講近了，把愛國人物講親了，使學生通過對家鄉歷史發展的認識，促進對家鄉現狀的研究，從而使學生的思想感情與家鄉與祖國聯系的更切實，更緊密，培養他們為建設家鄉的美好明天和中華騰飛而努力奮斗的志向。

二、在歷史教學中對學生進行德育教育的方法

（一）正面誘導

教師應準確而鮮明地向學生宣傳民族的優良傳統美德，要啟發學生積極思維，從具體、生動的歷史材料中悟出真諦。如針對學生中的高消費現象，可講述隋文帝提倡節儉、隋景帝愛惜谷物的事例，啟發學生認真思考，引導他們自覺調節自己的行為。

（二）情感熏陶

在教學中，教師要運用具體生動的歷史材料或實物，輔之以充滿情感色彩的語言去影響學生，引起學生的共鳴。如通過講述岳飛抗金、戚繼光蕩平倭寇、林則徐虎門銷煙、魯迅棄醫從文、鄧世昌以身殉國等杰出人物可歌可泣的事跡，激發學生強烈的報國情感，確立振興中華、富國強民的決心。真摯的道德情感，來自于教師本身的道德修養，因此，教師要通過“自我塑造”來達到塑造學生的目的。

（三）直觀教學

在教學中充分運用圖表，影視，參觀、組織社會實踐活動等手段，加深學生對歷史人物、歷史事件的印象，使他們在具體的情境中受到愛國主義教育。如為了宣講向雷鋒同志學習，每年的三月我們學校都要組織學生掃街道，去敬老院幫助老人們搞衛生、演文藝節目，給他們講故事、配他們說說話。當我們講述甲午中日戰爭歷史時，講述當年鄧世昌在抗擊日軍的海戰中，率領致遠號全體官兵壯烈殉國的英雄事跡時,用多媒體播放場景,學生會情不自禁地流下激動的熱淚。

總之，歷史教學進行道德教育的最終目的，是養成學生良好的道德行為習慣。歷史教師要善于將歷史榜樣的行為規范和學生現實生活中的行為規范有機地聯系起來，指導他們在處理個人與國家、集體、父母、同學、親友的關系以及在自己的學習過程初中會處事做人。要從大處著眼、小處入手，培養教育學生以史為鑒、明辨是非、習善成性，為社會主義精神文明建設作出積極貢獻。