中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖藝術(shù)

□張 月 錦州大漢環(huán)境藝術(shù)工程有限公司

一、中國(guó)畫(huà)的基本構(gòu)圖原理

（一）傳統(tǒng)人文思想的影響

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族精神財(cái)富的總和，中國(guó)畫(huà)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分，是在中華民族深厚的文化土壤中孕育而成的，融合了中華民族特有的哲學(xué)思想、思維方式、審美意識(shí)及文化素養(yǎng)等。因此，中國(guó)畫(huà)是文化和藝術(shù)的結(jié)合體，畫(huà)家在創(chuàng)作時(shí)必然會(huì)將中國(guó)傳統(tǒng)人文思想融入其中。

（二）透視和空間關(guān)系

“透視”原本一詞是西方繪畫(huà)中的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，雖然中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)理論中沒(méi)有“透視”這一說(shuō)法，但很早就將其運(yùn)用到了繪畫(huà)創(chuàng)作中，只不過(guò)換了一種說(shuō)法，也就是中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作中的“遠(yuǎn)近”的視角。譬如，畫(huà)遠(yuǎn)處的景物，色調(diào)一定是淺的，也是輕淡和模糊的；如果畫(huà)近景，就一定畫(huà)得清清楚楚，且色調(diào)深濃，就如在眼前一樣。因此，透視和空間關(guān)系是中國(guó)畫(huà)的基本構(gòu)圖原理之一。

（三）留白

中國(guó)畫(huà)的最大特點(diǎn)就是充分利用留白，留白也可以稱(chēng)為布白，如果使用得當(dāng)，可以達(dá)到“置陳布勢(shì)”的效果，因此，在中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖中，布白是非常重要的，它是畫(huà)家在創(chuàng)作中，為使整個(gè)作品更加協(xié)調(diào)精美，而有意留下的空白，這種意圖安排是中國(guó)畫(huà)不可分割的一部分。空白的本質(zhì)來(lái)自靈活性和巧妙地選擇，對(duì)對(duì)象的仔細(xì)總結(jié)。“觸目橫斜千萬(wàn)朵，賞心只取兩三枝”這句話(huà)的意思是從看到的千萬(wàn)朵梅花當(dāng)中挑選出心儀的兩三枝，然后再對(duì)這兩三枝進(jìn)行提煉加工，精心進(jìn)行畫(huà)面布置和概括，才能使留白恰到好處，甚至達(dá)到以少勝多的效果。中國(guó)畫(huà)的基本構(gòu)圖原理來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)，具有鮮明的民族特色。

二、中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖美

（一）視覺(jué)

繪畫(huà)形式的美在于創(chuàng)造必要條件和藝術(shù)形式的直觀表現(xiàn)。無(wú)論美的形式如何，都必須觀察作品產(chǎn)生的心靈感應(yīng)，以達(dá)到藝術(shù)的視覺(jué)傳達(dá)目和情感交流目的，并給予人們深刻的感受。

（二）開(kāi)合呼應(yīng)

開(kāi)合，又稱(chēng)為分合。開(kāi)就是所謂的開(kāi)放，但它也是合的開(kāi)始；合就是合并的意思，它與開(kāi)在某種程度上相照應(yīng)。董其昌在他的文章中說(shuō)道：“分合乃大宗剛也。” 由于分與合具有主要和次要的關(guān)系，因此無(wú)法確定固定的方法來(lái)進(jìn)行。右開(kāi)左或左開(kāi)右的組合可能導(dǎo)致上沖的效果出現(xiàn)；下開(kāi)上合或者上開(kāi)下合，可產(chǎn)生橫出的開(kāi)合變化。開(kāi)合要有呼應(yīng)，呼應(yīng)可使開(kāi)合融會(huì)貫通，呼應(yīng)是開(kāi)合中的和諧，是對(duì)開(kāi)合的輔助，又是對(duì)開(kāi)合的制約。開(kāi)合沒(méi)有呼應(yīng)，勢(shì)必節(jié)奏紊亂，令人煩躁且缺乏形式美感。

（三）幅式大小變化

隨著畫(huà)布尺寸的變化，創(chuàng)作藝術(shù)的重要媒介可以通過(guò)改變框架來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)形式的美感，從而為畫(huà)面帶來(lái)視覺(jué)效果，創(chuàng)造藝術(shù)構(gòu)圖的視覺(jué)張力。將框架的形狀與藝術(shù)構(gòu)圖相結(jié)合也是構(gòu)圖形式的重要元素之一。中國(guó)繪畫(huà)作為框架的承載者，形式比西方繪畫(huà)更加多樣化，通常來(lái)說(shuō)，框架的輪廓是直線(xiàn)性的。

三、中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖的與變

（一）借古開(kāi)今

借古開(kāi)今是中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖和轉(zhuǎn)型的重要方向，其廣泛應(yīng)用于人物、風(fēng)景、花鳥(niǎo)這三個(gè)中國(guó)畫(huà)的主要方向。在國(guó)畫(huà)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，畫(huà)家們不僅創(chuàng)造了豐富的技術(shù)體系，而且創(chuàng)造了多種形式的作品，而其他具有濃厚中國(guó)色彩的姊妹藝術(shù)使得后來(lái)者有了更多的借鑒。

（二）吸取西方精髓

自20世紀(jì)以來(lái)，許多西方畫(huà)家放棄了光影，傾向于創(chuàng)造扁平的形狀，特別是西方繪畫(huà)研究了藝術(shù)的構(gòu)成，重復(fù)了大面積、線(xiàn)條、塊面、基本形式和結(jié)構(gòu)、漸變等場(chǎng)景，構(gòu)圖變化豐富多樣。中國(guó)和西方繪畫(huà)沒(méi)有藝術(shù)高度上的區(qū)別，它們是地緣政治空間和人文思想在歷史積累中形成的自然分離，這是歷史的必然。在中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖的方向上，努力的方向是借鑒他人的益處，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，實(shí)現(xiàn)自我調(diào)整和進(jìn)步，以免失去其本質(zhì)。

構(gòu)圖因素的處理是中國(guó)繪畫(huà)創(chuàng)作的一種表達(dá)手段，屬于表現(xiàn)范疇，這要求我們從日常藝術(shù)作品中與實(shí)際內(nèi)容相關(guān)的行為中做決定。我們不能簡(jiǎn)單地要求形式，照搬基本的法則和組合手段，以適應(yīng)一些抽象的公式或概念。當(dāng)我們失去豐富自然的審美趣味時(shí)，必須積累和提高我們的藝術(shù)修養(yǎng)，不斷積累在詩(shī)歌、書(shū)籍、繪畫(huà)和版畫(huà)等方面等方面的知識(shí)，同時(shí)努力增強(qiáng)中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)能力和水墨畫(huà)的藝術(shù)修養(yǎng)。