淺談革命歌曲中的聲與情
——以《十送紅軍》為例

馬藝璇

（四川師范大學(xué)音樂學(xué)院，四川 成都610101）

一、處理好聲與情的關(guān)系

用真情感動(dòng)聽眾是演唱藝術(shù)的基本審美標(biāo)準(zhǔn)，而美妙動(dòng)聽的聲則令人心馳神往，心之所向。聲與情在演唱技巧中同等重要，二者不可或缺。若采取重聲輕情的手段就會(huì)雖音和聲美，但無法感染和打動(dòng)聽眾的心；而若重情輕聲，則過于造作，沒有技術(shù)來支撐起歌曲，就會(huì)出現(xiàn)演唱粗糙、缺少美感的現(xiàn)象。聲與情對于演唱來講，猶如一棵樹，既要枝干挺拔、枝繁葉茂，還要開出花兒結(jié)出果實(shí)。

專業(yè)演唱要求演唱者聲音準(zhǔn)確到位，其情感的把握和抒發(fā)也要具有完美的情感藝術(shù)表現(xiàn)。例如在演唱《十送紅軍》時(shí)，要用高亢、圓潤而且細(xì)膩的聲音來表達(dá)民眾對紅軍殷殷切切、欲語還休的深情以及無限期望與渴望之情。對于從事專業(yè)演唱的藝術(shù)工作者來說，聲音是根本，情感則是歌曲的靈魂，聲與情是山與水的關(guān)系，二者相輔相成，彼此支撐，絕不是對立或替代的關(guān)系。

當(dāng)演唱者盲目追求情感投入而不看重發(fā)聲技巧，演唱時(shí)發(fā)出的聲音就會(huì)沒有規(guī)律和美感，而且隨意之感太明顯，給人一種松散不規(guī)范的感覺，使得所唱的歌曲失去真正的感染力，進(jìn)而不被大眾所接受和喜歡，最終失去其藝術(shù)審美的價(jià)值。處理好聲與情的關(guān)系，除了通過專業(yè)訓(xùn)練來提高發(fā)聲技能之外，還要通過了解音樂背景來準(zhǔn)確地了解和把握住歌曲中的思想內(nèi)涵。聲和情并修，不重彼輕此就能在演唱中達(dá)到聲情并重，實(shí)現(xiàn)聲情并茂的最高境界。

二、處理好聲與字的關(guān)系

曲和歌詞是構(gòu)成一首歌曲的兩個(gè)部分，二者缺一不可。有了旋律，可以根據(jù)情景來表達(dá)歌者的心聲，有了歌詞，要選擇恰當(dāng)?shù)男蓙韨鬟f歌者的情感。曲與詞是能夠讓一首歌的內(nèi)涵豐富起來，拓展開去。因此，曲是調(diào)，而字是意。字是聲樂藝術(shù)的基本因素，民歌作為聲樂藝術(shù)中的一類，需要通過字的內(nèi)涵來傳遞某種情感、精神或思想，最終達(dá)到傳情達(dá)意的目的，起到抒發(fā)和慰藉人心的作用。因此，音對歌曲有輔助作用，而字顯得更加重要。因民歌與特定的民族、歷史人文以及地區(qū)環(huán)境背景燈有極大的關(guān)系，因此歌詞中所用的字詞具有地方特色和民族特點(diǎn)，也有特別的發(fā)音。

以宋祖英演唱的《十送紅軍》為例，“一送里格紅軍介支個(gè)下了山”此樂句演唱內(nèi)容皆為敘事，在演唱中聲音要在吐字清晰的基礎(chǔ)上，要低沉一些，緩慢一些，在演唱“里格”“介支個(gè)”時(shí)，要吐字輕、快速而連貫，一字一音唱出“一送”“紅軍”“下了山”，才能將此曲開唱時(shí)用悅耳的聲音及舒緩抑揚(yáng)的聲調(diào)唱出依依不舍的場景與濃情。全曲中，宋祖英把“里格”“介支個(gè)”“啊”“哇”“呀”等幫襯詞及語氣詞的準(zhǔn)確吐字發(fā)出，借助革命老區(qū)百姓所常用的方言來深情抒發(fā)歌曲所要傳遞給聽眾的軍民魚水深情。

在歌唱過程中加入恰當(dāng)?shù)囊r詞，可以起到特殊的效果，給人一種意到情未休、欲說無言、聲出意未出，似斷卻難斷的感覺，給演唱增添獨(dú)特的民風(fēng)之感和鄉(xiāng)土氣息。可見演唱者用吐字準(zhǔn)確清晰，準(zhǔn)確吐字，用美妙動(dòng)人的聲準(zhǔn)確唱出井岡山地區(qū)老百姓的唱出當(dāng)?shù)厝嗣竦乃枷雰?nèi)涵，讓聽眾感受到真真切切的感情。

三、聲與情的完美結(jié)合

聲音是載體，而情感則是一首歌的靈魂。能不能完美地演繹一首民，就看演唱者是否處理好了自身聲音與情感抒發(fā)的問題。只有二者完美結(jié)合，才能將民歌藝術(shù)演繹得完美。但并不是練好了聲把握住了情就能夠唱好一首民歌的。當(dāng)聲和情結(jié)合得天衣無縫、相得益彰、完美和諧時(shí)，二者才能互為依存、相輔相成。為了增強(qiáng)歌曲演唱的表現(xiàn)力，增強(qiáng)歌曲的感染力，就要在提高演唱技巧的同時(shí)，對演唱者進(jìn)行“樂感”等有利于演唱水平提高的一些音樂的培養(yǎng)。

四、唱出獨(dú)特的風(fēng)格

我國民族眾多，每個(gè)民族的歷史及風(fēng)俗習(xí)慣、藝術(shù)形式都不同，因此其民歌也形成了獨(dú)特的風(fēng)格。每種民族的歌曲之所以無法被取代，就是因?yàn)檫@種獨(dú)特的民族魅力，它所傳遞的情感就是民歌的精髓。情感是從人的內(nèi)心里發(fā)出來的，歌手要對情進(jìn)行精準(zhǔn)把握，演唱才會(huì)精彩。

以《十送紅軍》樂句為例：“問一聲親人紅軍啊，幾十里個(gè)人馬介支個(gè)再回山”在演唱這兩句歌詞時(shí)，宋祖英采用民族唱法，她的聲音嘹亮清越，圓潤飽滿又不失細(xì)膩；刀郎作為入藏軍人，骨子里透著一股不羈的狂熱。他在翻唱《十送紅軍》時(shí)，聲音顯得蒼涼而空闊；黑鴨子組合演唱《十送紅軍》則以輕吟為主，顯得纏綿一些，抒情隨意一些。由此可見，在合唱《十送紅軍》時(shí)，其唱法可用女聲輕唱與慢唱相間或相伴，在一頓一唱中來增加歌曲演唱的效果，使抒情感更濃，于低音之處發(fā)聲，漸升漸高，自輕而重，到了中音區(qū)將情感抒發(fā)出來。

總之，專業(yè)演唱者在追求“聲情并茂”的高境界演唱效果的同時(shí)，要在演唱中找到合適自身的風(fēng)格，在不斷追求創(chuàng)新中為聽眾展現(xiàn)一臺(tái)臺(tái)視聽盛宴，使得革命歌老歌《十送紅軍》源源不斷地散發(fā)出不竭的生命力。

五、結(jié)語

《十送紅軍》是革命經(jīng)典歌曲之一，演唱《十送紅軍》需要我們以求實(shí)的態(tài)度分析作品、用實(shí)踐探索歌曲演唱技巧的方法，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)得以繼承和發(fā)揚(yáng)，繼續(xù)探索我國民歌藝術(shù)的發(fā)展的前景。