阮元《兩浙金石志》考述

□歐陽世明 中國傳媒大學戲劇影視學院

一、《兩浙金石志》著錄的背景

金石學研究中國歷代金石之名義、形式、制度、沿革及其所刻文字圖像之體例、作風，上自經史考證、文章義例，下至藝術鑒賞的學問[1]。在宋代，金石學儼然成為一門學問，歐陽修、趙明誠、王厚之、洪適、薛尚功、王俅等人開其風，經過元明時期的滯緩后，金石學在清代重新得到發展。究其原因，一方面是政治穩定、經濟宏富，整個社會呈現出海晏河清的盛況；另一方面受到文字獄的影響，學術風氣由“虛”轉“實”，學者們紛紛專注于經史考證。另外，金石出土數量大大增多，同樣促進了清代金石研究的發展。這一時期的金石著述有顧炎武的《金石文字記》、朱彝尊的《瀑書亭金石文字跋尾》、錢大昕的《潛研堂金石文字目錄》等，而專門以地域金石研究的有翁方綱的《粵東金石記》、畢沅的《關中金石志》《中州金石志》，武億的《偃師金石記》等，阮元的《兩浙金石志》就在這種學術潮流中撰寫而成[1]。

阮元素來對金薤遺文尤為關注和喜愛，他在《積古齋鐘鼎彝器款識》序中說：“予于鐘鼎古器有深好也，與吾同好者，有平湖朱子右甫。右甫得一器，必摩挲考證之，頗于經史多所創獲。予政事之余，藉此羅列以為清娛，且以償案牘之勞……壬戌臘日，舉酒酬賓，且屬吳縣周子秬卣繪《積古圖》。是日案頭所積，凡鐘二，鼎三，敦一，簋一，豆一、匜二、彝一、甗一、卣二、尊一、钘一、角一、爵一、觶三、觥以、洗三，劍一、戈六、瞿一、弩機二，削一，鏡二十，鐙二及刀布符印之屬。同積者有五鳳、黃龍、天冊、興寧、咸和、永吉、天冊、蜀師八磚[2]。”阮元的金石收藏豐富且精，在金石學家當中“冠在當時”。他喜愛藏金聚石，摩挲古文奇字，絕非僅僅是為“政事之余，藉此清娛”，在他看來，這些古器物對經史文字的研究大有裨益，甚至將它們提升到“與九經重”的地位。《兩浙金石志》是阮元撫浙時命其幕友趙魏、何夢華、許宗彥等人尋訪、傳拓，阮氏考訂著錄而成的。他在序中說道：“余在浙久游之名山大川殆遍，錄浙人之詩數千家成《兩浙輶軒錄》刻之，訪兩浙帝王賢哲之陵墓加以修護成《防護錄》刻之，以其余力及于金石刻搜訪摹拓，頗窮幽遠又勒成《兩浙金石志》一書。爾時助余搜訪考證者則有趙晉齋魏、何夢華元錫、諸君子許周生兵部宗彥亦多考訂增益且錄全稿以去匆匆十余年矣，道光四年，粵中有鈔本十八卷，較原稿文有所刪鼎錢印之不定屬，浙物者亦多刪，然亦簡明刻喜，李鐵橋廉訪 率浙人之官于粵者校刻之，不兩月而工畢，今而后藏板于浙印書通行使古今石自會稽秦刻以下迄元末皆著于篇，好古者得所稽不亦善歟。”

二、《兩浙金石志》的體例版本

《兩浙金石志》一書共18卷，所收錄的器物680件，種類有石刻、磚文、題名、經幢、畫像、墓志、印文等，金石銘文的時間跨度自秦至元，該著述的體例具體如下。

（1）按照時間劃分。秦漢至唐開元初有61件，唐開元丁巳至開成庚申36件，唐會昌辛酉至唐末45件，后梁開平戊辰至吳越乙巳29件，宋建隆辛酉至治平乙巳58件，宋熙寧戊申至元佑42件，宋紹圣甲戌至北宋末36件，宋建炎戊至紹興丙子22件，宋紹興丁丑至淳熙己亥49件，宋淳熙庚子至嘉泰甲子38件，宋開禧乙丑至嘉熙己亥37件，宋淳祐辛丑至景定壬戌33件，宋景定壬戌至德祐丙子35件，元至元丁丑至大德丁末40件，元至大己酉至泰定甲子22件，元泰定申甲子至元正庚辰17件，元至正辛巳至正辛卯24件，元至正壬辰至正丙午34件。

（2）從正文編排上，首先是器物的名稱種類，然后是該物具體的位置、大小、尺寸、鑒藏家及銘文內容，最后是阮氏的案語。如阮氏考證《唐子產廟殘碑》中說：“□□□□□□□□□□不霜京□□道寂等天寶七載專知判□□，右殘碑向在河南新鄭縣久已斷裂，于奕正《天下金石志》、黃叔璥《中州金石攷》皆載之，此片石乃嘉興黃明府自新鄭攜歸只十三字，隸體在韓擇木、梁昇卿之間，惜其文不全耳”。《兩浙金石志》的成書過程有十年之久，經過阮氏的反復刪改補證，后由時任廣東按察使李沄等人負責校訂，此書最終在道光四年（1824年）付梓刊刻，這也是如今較為通行的李沄刻本。從版式上看，單邊，黑口，十一行，版心為書名，每卷末均有廣東按察使山陰李沄刊字樣，后來以此為底本刊刻的有光緒十六年（1890年）浙江書局刻本、光緒十七年（1891年）浙江書局刻本，如今由浙江古籍出版社出版的《兩浙金石志》選用的是光緒十六年刻本[2]。

三、《兩浙金石志》中的金石考證及其學術價值

金石之所以受到歷代金石學家的重視，從文獻的真實性考慮，他們認為金石即使時間已經過去千百年，也能夠保存原有面貌，而簡牘竹帛時間久容易損壞，手抄版刻則容易失真。除此之外，金石還具有一定價值，宋歐陽修認為：“可與史傳正其闕謬處”，明都穆認為：“撫其遺文而讀之，時代之升降，文章之淳漓，字畫之正變，事跡之詳略，體式之異同……仿佛而得”，清顧炎武認為：“此足以訂經注之疏，補史傳之缺，備小學之考異乎”。在這一觀點上，阮元與前者大致相同，他說：“古金文字且能辨識疑文，稽考古籍國邑大夫之名，有可補經傳所未備者，偏旁篆籀之字有可補《說文》所未及者”。所以，阮元在考證兩浙金石時，尤為注重對其經史的考證，具體如下。

其一，人物的考證。例如，《唐源少良等題名》，阮氏發現源少良、陽陵官縣尉行事、張守信等人在《新唐書》《舊唐書》中皆無傳，在《唐書宰相表》中發現有源少良的零星記載，阮氏考證少良是國子祭酒匡贊之子，官至司勳員外郎御史臺精舍。在《北魏書·源賀傳》中太武帝謂禿發僧傉檀之子，賀曰與卿同源，可為源氏，源之得姓始。陽陵官縣尉行事無攷，《唐書》有陽慧、元陽、權當是其族人。張守信官余杭郡守，《太平廣記》謬誤他為余杭太守，據此與題名可以補入《咸淳臨安志》。

其二，年代的考證。例如，《漢五鳳磚》，此磚原藏于海鹽張氏燕昌家，張氏釋此磚文為五鳳三年，后翁學士方綱用文字風格的考釋方法，將此文釋為五鳳五年。他說：“上‘五’字中間二畫直交用隸勢，下‘五’字中間彎交用篆勢”，阮元經過考證跟從翁氏之論，阮元說：“漢五鳳僅四年，其明年為甘露元年，此云五年者，甘露改元尚在本年之冬，浙滸之地去陜遼遠，作磚月日尚早，故猶稱五鳳五年。”

其三，職官的考證。例如，《元閭閭定住等題名》，阮元認為閭字下作二小點是重文，并非《酉湖志》所作的“二”字，元史《百官志》行樞密院有斷事官二員，行宣政院有譯使二人，無史翊正司丞，因此《元閭閭定住等題名》可證《酉湖志》之誤。

除了注重補正史之缺漏外，阮元對金石中的書法也尤為關注，他說：“元二十年來留心南北碑石，證以正史外，其間蹤跡流派，郎然可見。”在《兩浙金石志》中對書法的論述尤為豐富，如《唐法隆寺經幢》，阮氏說：“此幢為于知任書，端謹秀麗亦唐之善書者，惜未載于《書史會要》”。再如《宋刻心印銘》中，阮氏論道：“沖羽書亦錚錚自喜，可與思齊放生碑頡頏，皆出自顏柳者，可證北宋僧統正脈不似南渡后爭看花捧鼓矣[3]。”

結 語

綜上所述，地方史志記載了該地區的政治、經濟、文化、風俗、宗教等社會生活的各個方面，是了解該地區歷史文化的重要文獻資料。但由于朝代更替、社會發展等因素深刻影響著文獻的真實性，給后世帶來解讀的誤區。阮元深知其理，當傳世文獻與地下文獻有差異時，他往往采取“當以碑正”的方法，從而糾正了許多史志史料的人物、輿地、文化、書法史的謬誤與不足，為后世研究該地區提供了可靠的歷史依據。不僅如此，阮元對浙東、浙西地區的金石銘刻進行了全面搜羅、標識、考訂、著錄，撰成《兩浙金石志》18卷，這一研究成果對浙江地區文獻的保存有巨大貢獻，為后世了解浙江的歷史沿革、文化宗教、人文地理、金石書畫等提供了文獻依據。因此，《兩浙金石志》具有很高的歷史價值與文獻價值。