淺談通俗音樂的美學(xué)意義

◎冉春蓮

一、通俗音樂

通俗音樂發(fā)展至今，已經(jīng)有了相當(dāng)長(zhǎng)的歷史，相較于民間音樂以及嚴(yán)肅音樂，其受眾面更廣，社會(huì)需求程度更大，參與的人數(shù)也更多。從音樂起源的角度來看，音樂并沒有高雅、低俗、嚴(yán)肅、通俗等類型上的劃分。通俗音樂的發(fā)展主要?dú)v經(jīng)兩個(gè)階段，分別是古代民間音樂階段以及近現(xiàn)代流行音樂階段。從技術(shù)層面出發(fā)，這兩個(gè)階段的主要區(qū)別就在于傳播工具以及傳播方式存在差異性。作為現(xiàn)代音樂技術(shù)進(jìn)步的重要產(chǎn)物，通俗音樂在現(xiàn)在媒體傳播技術(shù)的影響下，實(shí)現(xiàn)了高速發(fā)展。

關(guān)于通俗音樂的概念，有著多種不同的解釋。有人認(rèn)為通俗音樂與其他形式的音樂最大的區(qū)別就在于是否有專業(yè)的音樂工作者參與創(chuàng)作。這種說法與當(dāng)前音樂發(fā)展的真實(shí)情況以及基本規(guī)律是不相符的。專業(yè)音樂工作者的產(chǎn)生是基于社會(huì)分工的發(fā)展，而音樂在此之前早就產(chǎn)生了；還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為通俗音樂主要是源于西方的一種文化現(xiàn)象，在19世紀(jì)后期到20世紀(jì)初，歐美國(guó)家所產(chǎn)生的比較適合上層群體興趣以及愛好的音樂。將通俗音樂歸類于西方歐美國(guó)家的說法是正確的，但是認(rèn)為通俗音樂只適合城市上層群眾的興趣與愛好卻有失偏頗。筆者認(rèn)為，通俗音樂的具體定位應(yīng)該是：一種比較容易被社會(huì)大多成員所接受的民間音樂，有無專業(yè)人員的參與對(duì)其沒有影響，另外通俗民樂也不能有城市或者農(nóng)村的區(qū)分。

二、音樂構(gòu)成

修海林先生所提出的音樂存在“三要素”的觀念具有很強(qiáng)的啟發(fā)性特征。他所提出的音樂三要素主要包括：行為、形態(tài)以及觀念。行為主要是指從事音樂的具體行為方式；形態(tài)主要是指音樂音響被外化的形態(tài)；觀念則是指人在欣賞音樂時(shí)所產(chǎn)生的意識(shí)、思想以及情感。這三者也構(gòu)成了音樂的主要存在方式。音樂三要素構(gòu)成了音樂的主要存在方式，為實(shí)現(xiàn)通俗音樂與嚴(yán)肅音樂的明確區(qū)別提供了新的視角。

（一）行為

就音樂行為而言，通俗音樂在音色上要比嚴(yán)肅音樂優(yōu)秀得多。尤其是在當(dāng)前現(xiàn)代化電子信息技術(shù)迅猛發(fā)展的推動(dòng)下通俗音樂在音色上更是表現(xiàn)出異常豐富的內(nèi)容。以所使用的傳播介質(zhì)為例，傳統(tǒng)音樂無法有效地使用電視、電腦、CD以及網(wǎng)絡(luò)等媒介起到良好的傳播效果。再比如說在各種形式的傳統(tǒng)音樂更無法在使用MTV、演唱會(huì)以及高科技手段等諸多環(huán)節(jié)上實(shí)現(xiàn)與通俗音樂的齊頭并進(jìn)。

（二）形態(tài)

通常情況下，通俗音樂相較于交響樂之類的嚴(yán)肅音樂在“體積”上要小一些，但是這也只能說明二者的形式與風(fēng)格上存在的差異性，更主要的意義還在于音樂具體的表現(xiàn)手法上的不同。盡管目前有一觀點(diǎn)認(rèn)為通俗音樂與傳統(tǒng)音樂在聲學(xué)經(jīng)驗(yàn)是有太多的不相似之處，的那是是否能夠表達(dá)與表達(dá)的好與不好之間跟“像不像”是兩個(gè)不同的概念。

（三）觀念

在過去有一部分人認(rèn)為只有嚴(yán)肅音樂才可以將高尚的審美感情表達(dá)出來，而通俗音樂的受眾范圍過于狹窄。這種觀點(diǎn)很明顯是錯(cuò)誤的，本質(zhì)上二者在具體的觀念、思想表達(dá)上的功能沒有差異，通俗音樂與嚴(yán)肅音樂最大的區(qū)別就在于音樂本體內(nèi)形態(tài)以及行為元素構(gòu)成的比例上存在的消長(zhǎng)現(xiàn)象，二者沒有高低之分。

三、美學(xué)意義

通俗音樂的美學(xué)意義主要體現(xiàn)在其為社會(huì)大多數(shù)成員提供了具備審美情趣的審美對(duì)象，并且能夠在社會(huì)化的環(huán)境中將美學(xué)的本質(zhì)內(nèi)容加以直觀地呈現(xiàn)。

通俗音樂作為大眾藝術(shù)的主要代表使得接受的主體上具備了多樣化的主動(dòng)性特征。從這一角度出發(fā)，通俗音樂也是群眾間進(jìn)行精神自我調(diào)整與創(chuàng)造的重要途徑。很多人都將通俗音樂的美學(xué)本質(zhì)視為淺顯的公式化形式，這是對(duì)于其美學(xué)內(nèi)涵以及審美價(jià)值的低估。

就本體特征而言，通俗音樂與嚴(yán)肅音樂之間存在著明顯的區(qū)別，但是人們往往只是認(rèn)為通俗音樂要比嚴(yán)肅音樂簡(jiǎn)單。然而，也正是因?yàn)楹?jiǎn)單這一特征，使得通俗音樂在當(dāng)前的社會(huì)文化環(huán)境中展現(xiàn)了更加積極的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。現(xiàn)如今人們的生活與工作節(jié)奏不斷加快，使得“簡(jiǎn)單”的通俗音樂呈現(xiàn)出更好的社會(huì)適應(yīng)性特點(diǎn)。文藝體裁只有特點(diǎn)不同，而沒有等級(jí)差異，并且不同特征的文藝體裁能夠在不同的社會(huì)發(fā)展階段呈現(xiàn)出不同的適應(yīng)能力。

結(jié)語(yǔ)

通俗音樂作為大眾音樂的主流現(xiàn)象，對(duì)其從音樂美學(xué)的角度進(jìn)行全面、細(xì)致、客觀分析是十分必要的。當(dāng)我們對(duì)通俗音樂的美學(xué)特征有了認(rèn)識(shí)后，再重新探討有關(guān)通俗音樂美學(xué)意義的問題，就會(huì)使我們對(duì)其有更加深刻、成熟的理解，這正是筆者的目的所在。