傳統文化視角下民間體育游戲在幼兒教育中的運用

楊帆

吉林省汪清縣第三幼兒園，吉林省延邊朝鮮族自治州 133200

1 民間體育游戲

說到民間游戲腦中是不是會立馬浮現出小時候和朋友們一起玩的捉迷藏、跳房子、老鷹捉小雞等等這些給童年帶來許多歡樂的游戲，而這些游戲加到幼兒教育中時，不僅能夠增加幼兒的樂趣，還能夠讓幼兒學習到傳統文化。而且不管是游戲還是教學，都存在于民間和官方之中，并且在后者還沒有產生的時候，民間教育方式一直都是受人們追捧和喜愛，官方教學是之后經過長時間演變才脫穎而出成為主流[1]。但是在實質上游戲與官方教學是不沖突的，它們能夠相輔相成推動幼兒教育的發展。近年來，我國對傳統文化的傳播相當重視，而幼兒作為一個來到在世上時間不長的生靈，他是純潔的，而民間游戲是傳統文化的一種直觀反應。因此，將民間游戲結合到幼兒教育中能夠使幼兒從小接觸我國傳統文化，使其在傳統文化的熏陶中成長到達發揚傳統文化的目的。當然要想民間游戲完全融入幼兒教育中，還要對民間游戲進行相應的改進，使其在保留游戲歡樂性的同時，能夠幫助幼兒獲得身心上的成長和進步。在很多時候民間游戲，其實能夠拉進親子間的關系，因為大多數的家長都玩過這種游戲，從而可以使他們之間沒有太大的代溝，能夠融洽的交流游戲之后的感想。

2 民間游戲中所包含的傳統文化

民間游戲的產生都是有著一段屬于它們的故事，就比如放風箏是民間傳統游戲之一，清明節節日習俗。風箏又稱風琴、紙鷂、鷂子、紙鳶。起源于中國，是一種古代勞動人民發明的通信工具，第一個風箏是魯班用竹子做的，后來只有皇宮里才有紙鳶。閩南語稱風吹。風箏是一種比空氣重的，能夠借助風力在空中漂浮的制品。晚唐，人們在紙鳶上加竹笛，紙鳶飛上天以后被風一吹，發出“嗚嗚”的聲響，好像箏的彈奏聲，于是人們把‘紙鳶’改稱‘風箏’現代以風箏，風琴作為統稱，包括沒有哨子的紙鳶。濰坊市被稱為風箏之都。而且據說漢朝名將韓信曾利用風箏進行測量，關于風箏的傳說也有很多，比如楚霸王被困垓下，韓信制風箏讓張良乘坐，飛上天空高唱楚歌，瓦解楚營軍心；風箏曾是被作為通訊求救的工具。梁武帝時，侯景圍臺城，簡文嘗作紙鳶，飛空告急于外，結果被射落而敗，臺城淪陷，梁 武帝餓死留下這一風箏求救的故事等等這些都是民間游戲中所蘊涵的傳統文化。而且關于風箏的古詩也有很多比如陸游的“竹馬踉蹌沖淖去，紙鳶跋扈挾風鳴。”高鼎的“草長鶯飛二月天，佛提楊柳醉春煙。兒童放學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”

3 幼兒教育中運用民間游戲的依據

為了適應新時代素質教育推動要求和落實“立德樹人”的教育目標，我國學前教育的改革步伐日益加快。在新的教育形式下，在幼兒教育中進一步加快和推進傳統文化的應用，不僅是改革的方向，還是教育的內在要求[2]。在生活中什么事情能夠吸引孩子在不知不覺中了解到傳統文化，孩子都是比較活躍的，他們對游戲這樣的事情是沒有抵抗力的。因此，在幼兒教育中運用民間游戲這樣的蘊涵傳統文化的游戲，能夠讓孩子在玩的過程中不知不覺地就了解到傳統文化，這對發揚傳統文化是非常有利的。而且習近平總書記向來對中華傳統節日和中華傳統文化十分重視，多次強調中華優秀傳統文化的寶貴價值和獨特作用，賦予時代內涵，推動中華優秀傳統文化的傳承、創新和發展。

4 結語

隨著新時代教育改革的推進，國家對傳統文化的發揚越來越重視，幼兒階段是個人身心成長的奠基時期，幼兒教育必須貫穿和加強中華優秀傳統文化教育，體現傳統文化的傳承、發揚和踐行。而對于幼兒來說要是對他們進行僵硬的傳輸方式來教育，那所收到學習效果肯定的不如意的。因此，把民間游戲帶到幼兒教育中來，能夠勾起幼兒的游戲欲望，使他們在歡快的游戲中對傳統文化進行傳承，并且能夠在未來對傳統文化進行發揚，這也體現了對傳統文化的踐行。而且民間游戲能夠最大限度地調動幼兒的積極性，使他們身心得到健康地成長。對于幼兒教育來說，它所教育的是一群天真無邪的幼兒，而在要給幼兒所輸入的知識其實不應該是死板的，應該是要把幼兒的個性給引導出來，塑造他們的身心，給他們一個正確的人生觀，可能這樣做一點早，但是這是一個基礎，對于以后他們在成長道路上是很有幫助的。