國家考古遺址公園相關(guān)問題綜述

趙藝博

（大冶市銅綠山古銅礦遺址保護管理委員會，湖北 大冶 435100）

1 考古是考古遺址公園建設(shè)的基礎(chǔ)

國家考古遺址公園是在大遺址保護的實踐進程中衍生出來的新生事物，在遺址保護上是一種創(chuàng)新，亦是讓文物“活”起來的最佳途徑。建設(shè)國家考古遺址公園涉及范圍廣、所需資金量大、建設(shè)周期較長，同時還有環(huán)境整治與文物保護等方面的要求，尤其是對于遺址內(nèi)的可移動文物與不可移動文物的保護更是重中之重。國家考古遺址公園的建設(shè)與考古工作是密不可分的，需要強有力的考古專業(yè)團隊作保障，需要新的考古科研成果的支撐[2]。

1.1 考古勘探、發(fā)掘與考古遺址公園

國家考古遺址公園順利建成的前提條件是完成規(guī)劃建設(shè)范圍內(nèi)的前期考古工作，包括勘探與發(fā)掘，考古遺址公園建設(shè)地帶一般情況下會與鄉(xiāng)村或城市重疊，城市現(xiàn)代化進程很快，各項建設(shè)活動均會對遺址造成直接破壞。尤其是在鄉(xiāng)村，可能存在更久遠的遺跡與遺物，建立考古遺址公園的目的是為了更好地保護遺址，并通過遺址和出土器物的展示將該地區(qū)千百年前人類生產(chǎn)、生活情況呈現(xiàn)給大眾。在保證文物、遺址不受其他建設(shè)破壞的同時，保護項目建設(shè)也絕不能對文物、遺址造成任何直接與間接的破壞，所以在工程建設(shè)前會對考古遺址范圍進行科學(xué)的考古勘探，必要時根據(jù)勘探數(shù)據(jù)有選擇地進行發(fā)掘。

1.2 考古研究工作與考古遺址公園

考古遺址公園建設(shè)的主要目的是將古代遺址與遺址所反映的文化內(nèi)涵展示給大眾。根據(jù)遺址的文化內(nèi)涵定義遺址公園的主題，根據(jù)遺址內(nèi)各遺址點的分布情況規(guī)劃展廳、游客服務(wù)中心與停車場等建筑，再根據(jù)遺址的年代、國屬、手工工藝等相關(guān)性質(zhì)決定布展的展示牌、講解詞的內(nèi)容。

考古遺址公園建立之前進行透徹的考古研究工作必不可少。可以說，考古研究工作是考古遺址公園建設(shè)的理論基礎(chǔ)。考古研究工作包含范圍很廣，如：劃分遺址的邊界、斷定的遺址年代、分析遺址的內(nèi)涵、判斷遺址的性質(zhì)與在遺址公園建設(shè)地帶內(nèi)各個遺址點的分布情況、保存情況等。

想要全面分析這些情況，不能僅依靠考古學(xué)研究，還需要多學(xué)科的配合。大冶銅綠山古銅礦遺址在建設(shè)考古遺址公園之前，其考古研究工作始終奉行多學(xué)科合作模式，以考古研究工作為中心，根據(jù)不同階段的工作進度，分別與北京大學(xué)、北京科技大學(xué)、中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)、中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）、公安部物證中心、湖北省第一地質(zhì)大隊、荊州文保中心及湖北省文物考古研究所多位專家學(xué)者合作研究，諸如對發(fā)現(xiàn)的足跡進行解剖和顯微觀察，弄清足跡類別、礦工身高、步姿等；對出土礦冶遺物、青銅器進行檢測分析和鉛同位素示蹤，了解歷史時期冶煉水平、粗銅流向和銅器鑄造工藝；對墓葬坑壁巖性與地層采樣古環(huán)境檢測分析，為遺跡、墓葬的科學(xué)保護提供基礎(chǔ)資料。

多學(xué)科合作的工作模式豐富了礦冶考古的研究成果，保證了遺跡現(xiàn)場的科學(xué)保護，完整體現(xiàn)出考古遺址公園的價值，使考古遺址公園能夠更好地發(fā)揮科研、教育、休憩的作用。

1.3 考古工作者與考古遺址公園

考古工作者應(yīng)努力做好田野考古發(fā)掘，完善照片、繪圖、文字等基礎(chǔ)資料，掌握遺址的性質(zhì)，為考古遺址公園的展示保護提供學(xué)術(shù)支撐，做好考古遺址公園展示保護工作是考古工作者的義務(wù)與責(zé)任。考古工作者在田野考古工作中，不僅要從地層學(xué)和類型學(xué)的角度對遺跡遺物進行判斷和分析，更要考慮發(fā)掘之后要如何保護遺址，如何將遺址內(nèi)涵更好地展示給公眾。

考古工作者不僅是發(fā)掘者、研究者和保護者，更是教育者、傳播者和管理者，需要擔(dān)負起更多更高的社會責(zé)任，在獲得社會更多認可支持的同時，也要爭取更多的社會力量自覺參與到文化遺產(chǎn)的保護工作中來。只有讓更多的人民群眾了解保護文化遺產(chǎn)的重要性，配合文物保護工作，才能實現(xiàn)歷史文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，使遺產(chǎn)保護與社會、經(jīng)濟、文化、生態(tài)發(fā)展和諧共生。

2 考古遺址公園的3個要素

“考古遺址公園”是個寬泛的概念，包含的信息量很大。“遺址”是其主題，“公園”是其形態(tài)，“考古”是其內(nèi)涵。考古遺址公園的宗旨就是要將考古發(fā)掘的遺跡與遺物所表達的文化內(nèi)涵通過公園這個載體傳遞給大眾，所以“考古”是其內(nèi)涵這句話也可以說成“文化展示”是其內(nèi)涵，只有將這3個要素準確定位，才能建設(shè)與發(fā)展好我國考古遺址公園。

2.1 “遺址”在考古遺址公園中的定位

考古遺址是一種特殊的歷史文化遺產(chǎn)，蘊含了古代社會各方面的信息，具有種類多、規(guī)模大、價值高和影響深遠的特點，往往是古代社會、政治和經(jīng)濟的縮影，體現(xiàn)著古代民族的歷史發(fā)展脈絡(luò)，是傳統(tǒng)文化的重要代表[3]。此外，遺址是指古代某些特定人群在某地區(qū)從事生產(chǎn)、生活活動遺留下來的遺跡，是人類有意識加工的，能夠反映當(dāng)時該地區(qū)人類的生產(chǎn)與生活狀況，如聚落、城址、冶煉遺址與墓葬等，同時通過出土器物可以了解該地區(qū)某一年代的鑄造工藝水平及社會經(jīng)濟生活與意識形態(tài)等方面的情況。因此，可以說遺址是文化傳承的載體，而文化賦予遺址內(nèi)涵。

2.2 “公園”在考古遺址公園中的定位

公園是供公眾游覽、觀賞、休憩、開展科學(xué)文化及鍛煉身體等活動的場所，有較完善的設(shè)施和良好的綠化環(huán)境的公共綠地，具有改善城市生態(tài)、防火、避難等作用。隨著城市化進程的加快，不同主題形式的公園已越來越多，如：城市公園、森林公園、地質(zhì)公園等[4]。

考古遺址公園是各類主題公園中的一種，它是將古代生產(chǎn)、生活場景與現(xiàn)代理念的“公園”相結(jié)合，以其所代表的文化內(nèi)涵為核心，將考古遺址的歷史原貌盡可能地還原并展示給大眾。對遺址的保護與文化內(nèi)涵的展示是此類主題公園中最重要的內(nèi)容，具有鮮明特色，這與其他主題公園的內(nèi)涵與所傳達的思想有明顯不同。

很多國家考古遺址公園根據(jù)自身主題設(shè)立了不同主題的參與性體驗館。如北京圓明園的“踏青節(jié)”、四川金沙遺址的“太陽節(jié)”、陜西漢陽陵的“銀杏節(jié)”、無錫鴻山遺址的“葡萄節(jié)”等文化休閑活動已經(jīng)成為當(dāng)?shù)刂放疲珗@影響日益擴大。考古遺址公園的建設(shè)應(yīng)緊緊圍繞遺址這個主題展開，并以公園這個載體傳遞考古遺址的文化內(nèi)涵。

2.3 “文化展示”在考古遺址公園中的定位

建設(shè)國家考古遺址公園既是對大遺址進行保護的一種手段，又是向人民傳播文化思想的一種途徑。

(1)要充分利用遺址公園內(nèi)的常規(guī)展廳與臨時展示場地來進行該遺址文化內(nèi)涵的展示，利用傳統(tǒng)的展柜手段展示一些發(fā)掘出土的遺物，通過該遺物傳達其遺址的相關(guān)文化內(nèi)涵，該展示手段雖顯老套，但對于全面展示遺址的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與特色，加深人們對考古遺址和所對應(yīng)的歷史文化認識仍會起到很大幫助[5]。

(2)文化展示可以從大遺址標志性文化特色入手，即以聚落、鑄造、煉銅、制鹽、手工業(yè)作坊等為主線，分別應(yīng)對建設(shè)遺址所涉及領(lǐng)域最有代表性的文化。形成一個由遺址代表的主線文化向周圍縱深擴散，多種文化分支聯(lián)合構(gòu)成的文化展示體系[6]。

(3)文化展示不僅拘泥于單一的展示方法，可以以多種新穎的展示手段將傳統(tǒng)文化展示給公眾，從而避免文物給觀眾帶來的沉寂感，使觀眾可以參與其中，與千年文物互動，親身感受遺址的靈魂，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。

(4)文化展示還具有無限延展性，一種文化可以相繼衍生出新的相關(guān)文化，對應(yīng)的就會增加新的展示內(nèi)容，從而不斷吸引更多的觀眾參觀，為考古遺址公園提供源源不斷的觀眾保障[7]。

3 考古遺址公園的發(fā)展方向

目前，我國考古遺址公園的數(shù)量不斷增多，建設(shè)項目不僅給考古遺址本體的保護、研究、利用與展示提供了平臺，還利及周邊地區(qū)，美化了周邊地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，改善了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顥l件，提高了城市居民的生活品位，增強了民族自豪感。

考古遺址公園的建設(shè)與管理工作日趨完善，要明確其發(fā)展方向才能使考古遺址公園更好地發(fā)揮其職能作用，更好地服務(wù)人民大眾。①要給予遺址更好的保護，保護考古遺址是考古遺址公園的根本目的和首要職責(zé)，失去遺址，遺址公園將失去存在的意義。②推進遺址的考古研究工作，只有更加深入地了解遺址的性質(zhì)、內(nèi)涵、年代與分布范圍等因素，才能使遺址的整體保護和考古遺址公園的規(guī)劃建設(shè)具備更為充分的科學(xué)依據(jù)。③豐富城市文化建設(shè)，將考古遺址公園的建設(shè)與總體城市規(guī)劃布局相結(jié)合，可以在城區(qū)或臨近城區(qū)處建設(shè)最具城市歷史文化特色的遺址公園，這樣既有利于改善城區(qū)周邊的生態(tài)環(huán)境和提升整體城市文化品位，又可使城市文化建設(shè)取得突破性進展。④加大傳遞文化信息力度，將遺址的文化內(nèi)涵傳遞給社會公眾。動員社會各界人士參與遺址保護，考古遺址公園應(yīng)為社會各行業(yè)、各階層的廣大民眾創(chuàng)造更多零距離接觸文化遺產(chǎn)的機會，使全社會人民都能夠深入了解考古遺址的豐富內(nèi)涵、領(lǐng)略考古遺址的獨特魅力，使考古遺址得到更加有效的保護。豐富社會公眾的精神生活，擴寬社會公眾的文化視野，從而提高社會公眾的人文素養(yǎng)。使不同年齡、不同文化背景的社會公眾自發(fā)地走近考古遺址、熱愛考古遺址，共同保護考古遺址這一不可再生資源[8]。