丁樹棟
中醫學中的形神合一,是指心理與生理、精神與物質、現象與本質的對立統一。形指形體,包括肌肉、筋骨、臟腑、血脈等,這些組織器官是物質基礎。神指情志、意識、思維等心理活動現象,以及生命活動的外在表現,是功能和作用。二者之間的辯證關系是相互依存和相互影響的,是密不可分的一個整體。神生于形,依附于形而存在;形是神的物質基礎,神為形的主宰。
形神共養就是說不僅要注意形體的保養,還要注意精神的調攝,使形體健壯,精神充足,形神相輔相成,從而使身體和精神都得到均衡統一的發展。中醫的養生方法很多,但從其本質上來看,不外乎“養神”與“養形”兩部分,就是“守神全形”和“保形全神”。
在形、神之間的關系中,神起著主導作用,神明則形安。因此,中醫的養生觀以調神為第一要務,養生必須充分重視神的調養。調神養生的內容很豐富,可以從多方面入手。例如清靜養神是使情志保持淡泊寧靜狀態,減少對名利和物質的欲望,調情暢志,協調七情活動,使之平和不過度。四氣調神是順應一年四季陰陽之變化,調養精神,使精神活動和五臟四時陰陽關系相協調。氣功養神是通過對身、心、息的調節,對精神、臟腑進行鍛煉。節欲養神是說縱欲過度會傷精耗神,節欲可以保精全神。修性怡神是指通過多種有意義的活動,如通過繪畫、練書法、聽音樂等,培養自己的興趣愛好,讓精神有所寄托,并能陶冶情操,從而起到移情養性強身的作用??偠灾?,守神而全形就是要通過調神,以增強心理健康和形體健康,達到調神和強身的目的。
形體是生命賴以存在的基礎,只有有了形體,才可能有生命,有生命才能產生生理功能以及精神活動,故保養形體是極其重要的。張景岳說:“內形傷則神氣為之消靡……”這里著重強調神依附形而存在,形盛則神盛,形衰則神衰,若形體衰亡,生命也就終了。人的形體要不斷從自然界中獲取維持生存的物質,進行新陳代謝,以維持人體生命活動。保形的重點是保養精血。《景岳全書》說:“精血即形也,形即精血也。”《素問·陰陽應象大論》指出:“形不足者,溫之以氣,精不足者,補之以味?!比絷枤馓摀p,就要溫補陽氣,陰氣不足,就要滋養精血。藥養、食養也是保養形體的方式。由于人體本身就是自然界的組成部分,所以保養身體就必須遵循自然規律,生活要有規律、飲食要有節、勞逸要適度、要避免外邪侵襲、堅持體育鍛煉等,才能增強體質。養神和養形有著極其密切的關系,養神和養形同樣重要。“守神全形”與“保形全神”,都是形神合一、對立統一規律在養生學中的運用,都是為了達到“形與神俱,頤養天年”的目的。