視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中視覺思維模式的創(chuàng)新分析

厲笑余 厲群

【摘要】社會(huì)文化環(huán)境的變遷及社會(huì)公眾可供接觸的藝術(shù)作品不斷增多，使社會(huì)公眾的審美形式、審美導(dǎo)向和審美價(jià)值都發(fā)生了變化。如何創(chuàng)新視覺思維模式，將主題和美感以更加多元、豐富的形式表現(xiàn)出來，是當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)者重點(diǎn)關(guān)注和考量的問題。本文就視覺思維的概念和視覺思維模式的分類進(jìn)行闡述，分析視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中視覺思維模式創(chuàng)新中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的基本原則，并提出自己關(guān)于視覺思維模式創(chuàng)新的看法，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)人員提供實(shí)踐參考和理論幫助。

【關(guān)鍵詞】視覺思維；創(chuàng)新；設(shè)計(jì)；視覺傳達(dá)

【中圖分類號】G614 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、基本理論概述

（一）視覺思維的概念

關(guān)于視覺思維，學(xué)界并未形成統(tǒng)一觀點(diǎn)，從不同藝術(shù)視角，學(xué)者們對此存在不同的看法。本文認(rèn)為，視覺思維主要是指社會(huì)個(gè)體為了獲取其所要表達(dá)的信息，分析、概括、加工和整理外界所感知的視覺意象，進(jìn)而了解該視覺一項(xiàng)所表達(dá)的內(nèi)涵的一個(gè)過程。視覺思維本質(zhì)上是社會(huì)個(gè)體思維運(yùn)動(dòng)的一種體現(xiàn)，是社會(huì)個(gè)體基于自身對藝術(shù)的理解和自身審美導(dǎo)向，對所感知的外界事物進(jìn)行創(chuàng)造性的把握和理解的一種方式[1]。需要注意的是，視覺思維與一般的邏輯思維不同，邏輯思維更強(qiáng)調(diào)思維的內(nèi)在邏輯，視覺思維則強(qiáng)調(diào)思維的綜合性、情感性、發(fā)散性、直覺性、創(chuàng)造性和非語言性。

（二）視覺思維模式的分類

在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，主要存在三種視覺思維模式類別：第一，聯(lián)想性思維模式。即藝術(shù)設(shè)計(jì)人員通過大腦對意像的連鎖反應(yīng)，隨心地聯(lián)想到其他意像，進(jìn)而形成一種全新的創(chuàng)意設(shè)計(jì)思路，達(dá)到創(chuàng)新設(shè)計(jì)的目的[2]；第二，逆向性思維模式，即藝術(shù)設(shè)計(jì)人員打破思維的局限及思維常規(guī)，對一些看似平常的觀點(diǎn)或者事物進(jìn)行反向思考，達(dá)到創(chuàng)新設(shè)計(jì)的目的；第三，發(fā)散性思維模式。即藝術(shù)設(shè)計(jì)人員站在更廣闊的角度思考問題，從不同方向?qū)Υ竽X所接受的原始信息進(jìn)行加工處理，從而達(dá)到創(chuàng)新設(shè)計(jì)的目的。

二、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中視覺思維模式創(chuàng)新的基本原則

（一）對比統(tǒng)一原則

所謂對比統(tǒng)一，即同一作品在兩種效果下對比后產(chǎn)生的差異。藝術(shù)設(shè)計(jì)人員在對視覺傳達(dá)作品進(jìn)行創(chuàng)作及設(shè)計(jì)過程中，必須要堅(jiān)持對比統(tǒng)一原則，注重不同對比環(huán)境下視覺傳達(dá)作品所表現(xiàn)的特征[3]。例如，藝術(shù)設(shè)計(jì)人員需要對色調(diào)的明暗、色調(diào)的冷暖、色調(diào)排列、色彩的飽和度等進(jìn)行對比，了解不同情況下視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品存在的基本差異，進(jìn)而選擇最優(yōu)的色調(diào)及色彩飽和度。

（二）尺度比例原則

現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)強(qiáng)調(diào)尺度比例對視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品部分和整體的影響，不同尺度比例作用于同一事物及同一作品上往往會(huì)產(chǎn)生不同的效果。基于此，藝術(shù)設(shè)計(jì)人員在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品中，要尤其注意作品整體和部分之間的尺度比例，防止出現(xiàn)不和諧、不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象，最大限度地優(yōu)化作品結(jié)構(gòu)，為作品營造出一種和諧勻稱的韻味。藝術(shù)設(shè)計(jì)人員平時(shí)要提升自身審美意識，通過觀察他人的設(shè)計(jì)作品，提升自己對于尺度的掌控程度及對作品整體結(jié)構(gòu)的把握。

（三）視覺為中心

視覺思維模式的創(chuàng)新不能脫離視覺為中心這一基本原則。一方面，圖像特征是視覺思維模式的主要特征，社會(huì)個(gè)體在觀察圖像過程中，首先會(huì)基于自身大腦原有的存儲(chǔ)意識，對自己感興趣的部分及圖像中最主要的部分進(jìn)行瀏覽，進(jìn)而對圖像產(chǎn)生一個(gè)初步的印象后，才會(huì)逐步轉(zhuǎn)移到視覺的中心位置；另一方面，視覺思維模式強(qiáng)調(diào)社會(huì)個(gè)體對于物像的辨識度。綜上所述，在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)人員要想提升設(shè)計(jì)的整體效用，就必須突出視覺中心，這樣才能讓社會(huì)個(gè)體對自己設(shè)計(jì)的作品產(chǎn)生濃厚的興趣，更好地完成畫面布局工作同時(shí)，理解設(shè)計(jì)本身的內(nèi)涵及內(nèi)容。

（四）整體與部分相協(xié)調(diào)原則

現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)強(qiáng)調(diào)整體與部分的關(guān)系，藝術(shù)設(shè)計(jì)人員只有從全局的角度對作品進(jìn)行了解、掌控和涉及，才能不斷提升設(shè)計(jì)作品的質(zhì)量，也才能為社會(huì)公眾提供內(nèi)容更為豐富的作品。為此，藝術(shù)設(shè)計(jì)人員對作品內(nèi)部的各個(gè)要素進(jìn)行表達(dá)時(shí)要張弛有度，按照各個(gè)藝術(shù)要素的類型分類識別和分類，從部分出發(fā)來完成整體的圖像。

（五）均衡與對稱的掌控

無論是在古代還是現(xiàn)代，對稱均衡都是藝術(shù)設(shè)計(jì)的一大原則。這是因?yàn)閷ΨQ均衡的作品通常能夠給人一種莊重、典雅、和諧、自然的視覺美感，符合社會(huì)大眾最基本的感官需求、感官習(xí)慣及審美需求。基于此，藝術(shù)設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)藝術(shù)作品過程中，要充分把握現(xiàn)代大眾的這種審美意識和審美傾向，強(qiáng)調(diào)作品整體的對稱均衡性，才能獲得社會(huì)公眾對于所設(shè)計(jì)作品的普遍認(rèn)可。

三、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中視覺思維模式創(chuàng)新的基本路徑

（一）運(yùn)用聯(lián)想性思維

藝術(shù)設(shè)計(jì)人員要善于運(yùn)用因果聯(lián)想、對比聯(lián)想及接近聯(lián)想等三種聯(lián)想性思維。首先，藝術(shù)設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)藝術(shù)作品過程中，采用因果聯(lián)想的思維考量作品之間的前后關(guān)系，尋找更富有創(chuàng)新的設(shè)計(jì)素材；其次，藝術(shù)設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)藝術(shù)作品過程中，采用對比聯(lián)想的思維對不同種類的素材進(jìn)行橫向?qū)Ρ群涂v向?qū)Ρ龋瑪U(kuò)散自己的思維；最后，藝術(shù)設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)藝術(shù)作品過程中采用接近聯(lián)想的方式，尋找與現(xiàn)有素材相關(guān)的其他設(shè)計(jì)素材，注入新的聯(lián)想創(chuàng)意，更好地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新。

（二）運(yùn)用逆向性思維

在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)過程中，藝術(shù)設(shè)計(jì)人員要力求通過創(chuàng)新為社會(huì)公眾帶來全新的感官刺激以及感官體驗(yàn)，取得獨(dú)有的和意想不到的創(chuàng)意效果。一方面，藝術(shù)設(shè)計(jì)人員在遇到設(shè)計(jì)“瓶頸”，按照常規(guī)的視覺思維模式難以將自己內(nèi)心真意表達(dá)出來時(shí)，可以運(yùn)用逆向思維，對原有素材與自己的內(nèi)心想法進(jìn)行有機(jī)整合，提升自身藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感；另一方面，藝術(shù)設(shè)計(jì)人員在平時(shí)搜集設(shè)計(jì)素材及生活中要善于留意具有特殊性、創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)素材，并在設(shè)計(jì)過程中加以使用，為社會(huì)公眾呈現(xiàn)出不同效果的藝術(shù)作品，加深社會(huì)公眾對作品的印象。

（三）運(yùn)用發(fā)散性思維

前文已述，發(fā)散性思維模式是視覺思維模式的一種，其被社會(huì)各界普遍認(rèn)為是一種具有創(chuàng)造性的思維[4]。藝術(shù)設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)作品時(shí)，在充分考慮作品的性質(zhì)、設(shè)計(jì)理念及設(shè)計(jì)目的后，要發(fā)揮天馬行空的想象力，從多個(gè)層面發(fā)散自己的思維，實(shí)現(xiàn)作品創(chuàng)新。需要注意的是，藝術(shù)設(shè)計(jì)人員不能過于隨意發(fā)揮，運(yùn)用發(fā)散思維的前提是不能脫離設(shè)計(jì)作品的立意以及本身性質(zhì)。也就是說，藝術(shù)設(shè)計(jì)人員要合理發(fā)散自己的思維。

（四）運(yùn)用創(chuàng)新的視覺語言

設(shè)計(jì)術(shù)語能夠?qū)⑺囆g(shù)作品本身的內(nèi)涵傳遞給社會(huì)公眾，為藝術(shù)設(shè)計(jì)人員創(chuàng)新提供了新的方向。基于此，藝術(shù)設(shè)計(jì)人員可以從色彩、文字和造型的視覺藝術(shù)語言出發(fā)，對上述藝術(shù)語言進(jìn)行有機(jī)融合，創(chuàng)新藝術(shù)作品。需要注意的是，視覺語言的運(yùn)用不是一朝一夕的，需要藝術(shù)設(shè)計(jì)人員不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立與時(shí)俱進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，才能逐步培養(yǎng)自己對視覺語言的敏感度和熟悉度。因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)人員要加強(qiáng)自身專業(yè)素養(yǎng)，緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，更新自己的審美觀念，提升自己對藝術(shù)語言的運(yùn)用能力。

（五）依托現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新

科技信息化時(shí)代的到來為藝術(shù)設(shè)計(jì)人員創(chuàng)新提供了新的契機(jī)，藝術(shù)設(shè)計(jì)人員可以充分運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對作品進(jìn)行設(shè)計(jì)，使作品能夠承載更多的內(nèi)涵和意義。藝術(shù)設(shè)計(jì)人員可以通過多媒體、計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)及其他軟硬件工具檢索相關(guān)的設(shè)計(jì)素材，也可以利用軟硬件設(shè)施實(shí)現(xiàn)視覺創(chuàng)達(dá)設(shè)計(jì)的數(shù)字化，提升自己設(shè)計(jì)工作的實(shí)效性。

（六）進(jìn)行誘導(dǎo)式的創(chuàng)新思維訓(xùn)練

創(chuàng)新思維的培養(yǎng)不是一朝一夕的，需要藝術(shù)設(shè)計(jì)人員長時(shí)間的努力和訓(xùn)練才能達(dá)到應(yīng)有的效果。同時(shí)，靈感并不是與生俱來的，除了需要一定的契機(jī)以外，也需要藝術(shù)設(shè)計(jì)人員自身的努力。基于此，藝術(shù)設(shè)計(jì)人員可以進(jìn)行誘導(dǎo)式的創(chuàng)新思維訓(xùn)練，根據(jù)設(shè)計(jì)作品的設(shè)計(jì)要求對各個(gè)要素進(jìn)行人為篩選后，找出視覺形象的特色和本質(zhì)，從多個(gè)渠道獲得設(shè)計(jì)靈感，培養(yǎng)自身創(chuàng)新思維。除此之外，藝術(shù)設(shè)計(jì)人員要充分發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，尋找正確的藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)律和模式，形成一套自己特有的藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格，更好地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的目的。

四、結(jié)束語

在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略背景下，藝術(shù)創(chuàng)新是保持藝術(shù)生命力的重要舉措，也是當(dāng)前藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。具體到藝術(shù)傳達(dá)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)人員只有樹立創(chuàng)新意識，迎合當(dāng)代大眾普世審美價(jià)值，才能更好地設(shè)計(jì)出相關(guān)的藝術(shù)作品。現(xiàn)階段，我國視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不斷朝著現(xiàn)代化、創(chuàng)新化及國際化的方向發(fā)展，行業(yè)內(nèi)取得了突出性的成就，但仍然存在一些不足，表現(xiàn)在設(shè)計(jì)人員的思維過于局限，照搬其他視覺思維模式，無法設(shè)計(jì)既具有個(gè)性化又符合大眾普世審美價(jià)值的相關(guān)作品。在未來，藝術(shù)創(chuàng)新仍然是藝術(shù)領(lǐng)域最基本的要求及發(fā)展的方向，藝術(shù)設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)采取更加行之有效的視覺思維模式，將更多創(chuàng)新元素融入到作品當(dāng)中，才能真正提升我國相關(guān)藝術(shù)行業(yè)在國際上的整體影響力。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：厲笑余（1996-），男，浙江省東陽人，本科，就讀于湖南城市學(xué)院藝術(shù)，本科學(xué)生，研究方向：建筑、裝飾、數(shù)字媒體、藝術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、施工管理。