□李平平 郭賀東 湖南文理學院藝術(shù)學院
在“鄉(xiāng)村振興”的戰(zhàn)略背景下利用農(nóng)村公益廣告的形式進行鄉(xiāng)風文明教育,引導農(nóng)民群眾的思想、文化、道德水平不斷提高,對于在農(nóng)村中形成崇尚文明、科學的社會風氣,發(fā)揚傳統(tǒng)美德具有十分重要的意義。目前,公益廣告在農(nóng)村地區(qū)的滲透率還比較低,公益廣告的設計和傳播還存在一些問題需要解決,這制約著農(nóng)村公益廣告影響力的發(fā)揮。
農(nóng)村公益廣告承擔著宣傳國家政策的職能,這也是其進行廣告宣傳的主要內(nèi)容。近些年,農(nóng)村地區(qū)的公益廣告依然以政治性為主,但在時政方面缺少必要的敏感性,因此需要加大宣傳力度,特別是在涉及廣大農(nóng)村地區(qū)切身利益的政策時,應進一步以政策為導向做好公益宣傳。
以合作醫(yī)療為例,合作醫(yī)療是一項惠農(nóng)政策,關系到農(nóng)民的切身利益。但在實際工作中,部分地區(qū)的農(nóng)民對合作醫(yī)療的認識較少,導致合作醫(yī)療方面農(nóng)民的收入增長緩慢。因此,需要配合政策以及公益廣告進行大力宣傳和推廣。例如,“農(nóng)民有病不用怕,合作醫(yī)療戰(zhàn)勝它[1]”這一類公益廣告的宣傳效果就很好。另外,土地確權(quán)關系到了農(nóng)民的切身利益,也應配合政策及公益廣告進行宣傳,幫助農(nóng)民更好地了解政策,從而增強農(nóng)民的土地確權(quán)意識。
公益廣告在調(diào)解鄰里關系上有著疏解矛盾的作用;在幫教后進乃至觸犯法律者方面有避惡向善的矯正作用;在打造農(nóng)村文化,包括農(nóng)村廣告文化上有規(guī)避媚俗的引領作用[2]。因此,農(nóng)村公益廣告可以更好地發(fā)揮規(guī)范農(nóng)民行為的作用,為鄉(xiāng)村的振興凝聚共識。同時,可以減少鄉(xiāng)村的陋習,如亂扔垃圾造成的環(huán)境污染等問題。此外,公益廣告還承擔著宣傳和弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的作用。通過公益廣告的宣傳和引導,可以更好地激發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的認同,促使人們以道德為基準,提高文化認同感,這對于促進農(nóng)村精神文明建設具有十分重要的意義。
農(nóng)村公益廣告設計缺少創(chuàng)意是目前存在的主要問題。農(nóng)村公益廣告通常是由地方政府為了宣傳國家政策或鄉(xiāng)風建設而推行的廣告。然而,為了更好地貼合當?shù)氐膶嶋H,農(nóng)村地區(qū)的公益廣告在內(nèi)容和形式方面都存在雷同的現(xiàn)象。在廣告的內(nèi)容方面,農(nóng)村公益廣告通常是以普通話的方式進行宣傳,內(nèi)容以口號居多,雖然簡單明了,但過于嚴肅,缺少當?shù)氐纳钯嫡Z,導致公益廣告的內(nèi)容千篇一律,無法起到公益廣告的作用。部分地區(qū)還存在將公益廣告與宣傳廣告等同起來的現(xiàn)象,導致廣告的公益性降低。在廣告的形式方面,農(nóng)村地區(qū)的公益廣告形式比較單一,多是以墻體等實物廣告為主。此外,還有農(nóng)村公益廣告廣播和電視廣播等方式,但其無論從內(nèi)容還是數(shù)量上來說,占比都比較小。
農(nóng)村地區(qū)的公益廣告基本是以地方政府的投入為主,公益廣告的數(shù)量和廣度嚴重依賴于地方財政的支持,這導致推廣力度有限。從目前來看,農(nóng)村地區(qū)的公益廣告是在政府的嚴格控制下進行的,在公益廣告的主題、推廣進度、實施范圍方面有著明確的要求。這種方式雖然可以保證農(nóng)村局部地區(qū)公益廣告的滲透力,但卻無法覆蓋整個農(nóng)村地區(qū),導致了推廣的范圍受限。例如,臨近城市的農(nóng)村公益廣告做得就比較好,無論是墻體廣告還是農(nóng)村廣播頻率都比較高。而遠離城市的農(nóng)村公益廣告基本上沒有公益廣告,或主要是以墻體廣告為主。因此,資金短缺是制約農(nóng)村公益廣告發(fā)展和推廣的主要因素。
農(nóng)村公益廣告的主題少,且拘泥于精神建設是客觀存在的事實。農(nóng)村公益廣告的主題少是因為其在取材方面受到了制約。城市公益廣告的取材廣泛,因此更貼近城市生活的實際需要。而農(nóng)村公益廣告的取材相對較少,加上廣告設計人員沒有深入農(nóng)村進行取材,導致宣傳內(nèi)容與農(nóng)村實際在一定程度上有所脫離。經(jīng)過改革開放近40年的發(fā)展,農(nóng)村地區(qū)大部分實現(xiàn)了公路的村村通,但依然有一些農(nóng)村在宣傳時打出了“要想富先修路”這種明顯有悖于當?shù)剜l(xiāng)村道路實際的公益廣告。這說明農(nóng)村地區(qū)的公益廣告內(nèi)容缺少靈活性與總體規(guī)劃,在宣傳過程中只注重了精神建設,而忽視了公益廣告的經(jīng)濟性。
公益廣告是文明宣傳的重要載體,其本質(zhì)在于溝通。因此,農(nóng)村公益廣告在設計過程中應接地氣,要符合農(nóng)村地區(qū)的生產(chǎn)實際,反映真實的農(nóng)村生活。農(nóng)村公益廣告的設計人員在廣告設計過程中應擺脫僵化的內(nèi)容設計形式,要貼近農(nóng)村的生活實際,引發(fā)農(nóng)村地區(qū)的情感共鳴。基于貼合農(nóng)村實際的廣告特性,農(nóng)村公益廣告在設計過程中應采用生活化的語言和場景進行宣傳,從而提高宣傳的效果,如在墻體公益廣告中,廣告的內(nèi)容并不一定都采用普通話作為宣傳形式,可以適當?shù)卦黾赢數(shù)氐泥l(xiāng)村俚語,通過俚語來拉近公益廣告與農(nóng)民的距離。
此外,公益廣告還可以通過反映農(nóng)村的生活實際來引發(fā)情感的共鳴,引發(fā)農(nóng)村對公益廣告的認同。例如,央視的電視公益廣告以筷子為主線,按照啟迪、傳承、明禮、關愛等設計場景,非常符合公眾的認知,起到了非常好的公益宣傳效果。媒體圍繞“央視這個公益廣告,讓多少農(nóng)村外出打工者流了淚”紛紛進行了報道,引發(fā)了社會的廣泛議論,起到了公益廣告的宣傳效果。
農(nóng)村地區(qū)的公益廣告應貼合農(nóng)村發(fā)展的實際,應進一步圍繞農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展來開展。公益廣告是農(nóng)村精神文明建設的重要抓手,運用這個抓手做群眾工作是非常有必要的。但同時,農(nóng)村公益廣告在脫貧致富中有著啟發(fā)主觀能動性的作用[3]。因此,應進一步發(fā)揮公益廣告在經(jīng)濟發(fā)展方面的優(yōu)勢,提升農(nóng)村地區(qū)的社會發(fā)展。例如,湖南地區(qū)將古丈毛尖茶、麻陽冰糖橙、新寧山臍橙、江永香柚、炎陵黃桃五種農(nóng)產(chǎn)品列入了“廣告精準扶貧”免費推介項目,通過在央視等多個渠道進行公益廣告宣傳,有效地提升了當?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品的知名度和影響力,也帶動了當?shù)剞r(nóng)村的經(jīng)濟發(fā)展。“古丈毛尖”的品牌廣告播出后,僅通過廣告片二維碼宣傳就銷售了200多萬元,在讓廣大農(nóng)民受益的同時,也增強了農(nóng)民對公益廣告的認同感。這說明,農(nóng)村地區(qū)公益廣告的作用并沒有局限在精神文明建設方面,其在經(jīng)濟發(fā)展方面也可以發(fā)揮很大的作用,但需要各級部門認真做好統(tǒng)籌,抓住鄉(xiāng)村振興的發(fā)展趨勢,切實利用好公益廣告來發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟。
當前,農(nóng)村地區(qū)的人均可支配收入得到了明顯提升,其正處于消費的升級換代階段,具有很強的消費需求,這種消費呈現(xiàn)出了從眾的特點。其中,網(wǎng)購的增長速度明顯。這種農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的實際情況決定了農(nóng)村地區(qū)的工藝廣告設計應積極發(fā)揮其引導作用,幫助農(nóng)村地區(qū)樹立正確的消費觀念,同時應結(jié)合當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展需求做好政策宣傳和引導工作。
農(nóng)村公益廣告在設計過程中應積極利用多種形式進行推廣,包括手機公益廣告、互聯(lián)網(wǎng)公益廣告、墻體廣告、電視廣告等,形成全方位的宣傳態(tài)勢,發(fā)揮公益廣告的引導力。以“汽車下鄉(xiāng)”為例,這本身就是一項惠農(nóng)政策,圍繞這一主題可以進行公益廣告的宣傳,切實將這項政策宣傳到位。以便實現(xiàn)多形式的宣傳,更好地將“汽車下鄉(xiāng)”的最新政策傳遞到農(nóng)村,起到廣告宣傳的引導作用。
在鄉(xiāng)村振興的背景下,農(nóng)村的公益廣告應積極發(fā)揮其在精神文明建設方面的重要性,不斷凝聚社會共識,為農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展奠定思想基礎。同時,農(nóng)村公益廣告應積極地承擔促進經(jīng)濟發(fā)展的作用,在脫貧致富方面發(fā)揮更大、更多的作用。