廣西侗族元素應用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的家具設計探討

□林 慧 曹成明 桂林電子科技大學

侗寨建筑是侗族文化最直觀的象征，亭、房、樓、橋建造時以榫頭和卯眼穿合而成，即使不用釘子也可建造三層、五層乃至更多層，如風雨橋廊、鼓樓等建筑，保持了原有的古樸風貌和民族特色，從中體現(xiàn)出侗族的思想文化，既有實用的價值，又與侗族的元素文化相結合。將侗族傳統(tǒng)建筑中的榫卯結構運用到家具設計中，在創(chuàng)新的同時，還能保護和傳承侗族傳統(tǒng)文化。

一、侗族建筑文化特色及可借鑒元素分析

（一）結構分析

侗族居民以其對建筑的簡單理解和獨特的審美觀念，創(chuàng)造了具有本民族特色的“干欄”建筑形式。鼓樓是侗族建筑造型結構的代表，其造型雄偉、工藝精湛，是一種雙檐多柱的木結構。侗族鼓樓的榫卯結構是侗族建筑傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，鼓樓為四柱木結構屋面，多柱支撐式八角形米雁塔結構。

鼓樓由多側面形狀的建筑物組合而成，建筑物的屋檐一般是四角、六角、八角的多邊形，其雙層屋檐層疊，由下而上，逐層縮進。鼓樓柱無釘，均為榫眼連接，結構穩(wěn)定，具有較高的技術和藝術價值。

（二）色彩裝飾分析

鼓樓裝潢的外層是彩繪圖案，色彩鮮艷、樣式豐富。侗族建筑藝術使用的顏色非常成功，如屋檐方舟子、瓷磚邊緣、屋脊和翹翼都涂有顏色，黑白兩色壯麗相映，產(chǎn)生對立中蘊含和諧、差異中走向統(tǒng)一的美。通過高色調(diào)白色給大塊低色調(diào)的黑色鑲邊后，使大面積顏色被小區(qū)域的裝飾色彩襯托，形成了莊重優(yōu)雅的審美效應。

（三）侗族族紋樣分析

龍蛇崇拜——龍蛇紋。在中國古代，龍是吉祥的象征，經(jīng)常以云龍、盤龍、二龍戲珠等形式出現(xiàn)?！八_歲”崇拜——蜘蛛紋。“薩”在侗族傳統(tǒng)文化中是至高無上的神，也被稱為“薩瑪”“薩天巴”。植物崇拜——花草紋、樹紋。侗族人民喜歡在衣服的衣邊和袖口繡上小花，大多采用梅花、桃花、李樹花、油桐花、杜鵑花等山間常見的野花形象。魚崇拜——魚紋。侗族是農(nóng)耕民族，多在田中養(yǎng)魚，也愛吃各種魚，他們認為魚的形象可以帶來福音，能夠昭示漁農(nóng)生產(chǎn)順利，認為魚是潔凈的動物。太陽崇拜——太陽紋。例如，具象的圓，圓的周圍用絲線繡出光芒；有時也以“八芒太陽紋”的形式出現(xiàn)，侗族幼兒的背帶和童帽上時常繡有這種紋樣。

二、侗族文化元素與家具的結合

首先，創(chuàng)造一個家具品牌“鼓雨”及其標志，取侗族鼓樓的“鼓”和風雨樓的“雨”，諧音為“谷雨”，采一縷古音，擷取自然之材，意為打造安全、綠色的品牌。提取鼓樓屋檐和風雨樓的橋形元素，展現(xiàn)侗族的建筑水平及文化。

其次，家具設計選用侗族文化元素的再次創(chuàng)新設計，運用現(xiàn)代工藝設計的方法和理論，把侗族建造物特點融入本次茶具設計中，傳承侗族本土文化的特點，創(chuàng)造出適應現(xiàn)代室內(nèi)裝飾、帶有侗族獨特文化的產(chǎn)物，提煉出侗族文化產(chǎn)物中的情感、色彩、形態(tài)元素。

最后，在茶桌樣式、色彩和功能上進行改良優(yōu)化，結合侗族結構以及現(xiàn)代消費者對家具簡約、淡雅、富有人文氣息的需求設計出一套茶桌，賦予桌椅侗族民族文化的韻味，結合傳統(tǒng)手工藝技術，混搭不同材料，彰顯個性時尚。木材與不銹鋼、皮革的結合以及金屬、玻璃與塑料等個性的搭配，顯得新穎而自然脫俗，富有時代美感，讓整個空間擺脫傳統(tǒng)的束縛。茶桌的主材料使用純實木，選取質(zhì)量好的木材，確保做工精細；裝飾圖案美觀富麗，保障藝術品位和藝術價值；寬大端正的尺寸形態(tài)滲透著大氣和莊重；輔助材料上運用金屬鋼材，桌椅選取侗族建筑物屋檐角的形狀，加上侗族服飾紋裝飾。凳椅采用侗族建筑的多邊形，凳子的俯視圖為六邊形，而且桌凳都采用榫卯結構風格。

在新時代潮流中，越來越多的消費者開始注重物品的文化性、情感性，越來越多的設計師將瀕臨滅絕的少數(shù)民族文化融入創(chuàng)新設計中。將侗族民族文化與潮流時尚相結合，融入新式家具設計中，注入情感、文化設計，目的是設計出獨一無二的、環(huán)保和潮流的家具，營造高端時尚之感。