淺談古藺花燈的發展與傳承

鄭 健

（四川師范大學舞蹈學院，四川 成都 610101）

古藺花燈民間俗稱“扭扭燈”，是流行于四川省瀘州市古藺縣一帶的民間歌舞藝術。它既要跳起來又要唱起來，既要拽起來又要鬧起來，具有幽默逗笑的表演風格。在當地深受人民群眾的喜愛，特別是在20世紀80年代以前當地花燈氛圍甚為濃郁。在現代經濟文化的沖擊下，隨著電影電視等大眾娛樂文化的發展，以及花燈傳承人青黃不接等問題的出現，對古藺花燈的發展與傳承提出了嚴峻的挑戰。

本文將從古藺花燈的發展現狀，生存環境等方面出發進行調查分析，找出當下古藺花燈發展與傳承存在的問題入手。通過對當前古藺花燈發展與傳承困難的成因的分析研究，為古藺花燈的發展傳承提供一些富有建設性的方法和措施。

一、古藺花燈的發展歷程

古藺花燈起源較早，相傳源于唐朝。在其唱詞中有這樣的描述“燈從唐朝起，燈從唐王興，唐朝興起到而今，皇母娘娘害眼病，許下三十六盞燈，十二盞上天變成紫微星，十二盞下地化做五谷燈，十二盞留在民間為花燈”。①翻閱史書清光緒三十三年（1907）《續修敘永、永寧廳縣合志·民風》有這樣的描述：“正月初八日始，各街豎燈桿下搭燈棚，蕭鼓喧闐，游人如蟻，十二至十五夜，加以龍燈、獅燈花燈，謂之鬧元宵。”②又據民間老藝人們代代傳述，古藺花燈盛行于清代中葉，每年的大年三十至正月初二擇期起燈，正月十八或正月十五罷燈，村寨各路燈班爭相走街串巷“耍起花燈，賀著新年，說唱吉祥，祝福平安”，感謝天地的恩賜，傳播偉大功德，歌頌美好愛情。古藺花燈在中國傳統的歲時節令文化一直流傳著。

二、古藺花燈的發展現狀及生存環境

古藺縣在20世紀80年代前古藺花燈在古藺只有黃荊和大寨兩個鄉鎮沒有花燈活動。但隨著時代的前行，至今古藺花燈的活動在急劇的減少，花燈燈班已從20世紀80年代以前的二三十個燈班減少到如今的不到十個，目前在古藺只有古藺鎮、永樂鎮、丹桂鎮，石屏鄉和土城鄉等少數幾個鄉鎮還有花燈燈班活動，但規模都大不如從前。現在古藺花燈已面臨著瀕臨滅絕失傳，后繼無人的狀況。為了進一步收集資料和更好的完成論文，筆者多次深入到古藺基層做了多次走訪，通過對古藺縣宣傳部，古藺縣文體廣播局，古藺縣文化館，古藺縣各鄉鎮的花燈傳承人，花燈老藝人等走訪深入了解了古藺花燈的發展狀況。總體來說古藺花燈近幾年來在古藺縣多方面的共同努力下其保護與傳承發展都有了明顯的成效，在古藺當地古藺花燈的氛圍也有了明顯的好轉，但盡管如此古藺花燈這一非物質文化遺產的生存還是不容樂觀。通過筆者這次的實地走訪總結下來主要有以下幾方面的原因：

（一）花燈傳承者青黃不接

參與者這是一個決定著舞蹈事業興衰與消長的主要原因，它是舞蹈事業發展的基石。它包括了從事舞蹈的專業人員、以自娛為目的跳舞的廣大人民群眾和觀眾，只有這三者積極的選著才能讓舞蹈事業興盛長久。花燈藝術的傳承人在花燈藝術的傳承和發展中起到了至關重要的作用，近年來傳承古藺花燈的民間老藝人相近去世，年輕人大多外出務工，花燈傳承人青黃不接及花燈原始東西的丟失，是危及古藺花燈的一大原因。古藺縣是中國西部貧困縣，位于四川省、云南省和貴州省三地的交界處是四川境內最貧困的地區之一，而古藺花燈燈班的組成人員都是本土的農民，其居住條件比較簡陋，生活條件相對較差，僅靠務農養家糊口，無其他經濟收入和來源，以至于近幾年來大量年輕人外出務工，花燈傳承人青黃不接，花燈燈班隊伍大量減少。另一方面古藺花燈是以“口傳身授”的方式傳承，本身這種傳承方式就有其局限性。加上近年來姚德金、蔣明燦等眾多老藝人的相近去世使得古藺花燈許多原始的東西相繼丟失，如很多花燈只保留了唱詞，沒有保存下來曲調；唐二和幺妹的造型有一部分只知名字不知動作；以及很多富有藝術魅力的花燈小品（也稱為花燈小戲）如《邱四兒打草鞋》、《柳二兒買線》等相繼失傳。

（二）經濟文化的沖擊與政府的重視程度

其一，在現代經濟文化及新媒體的沖擊下，古藺花燈這一傳統的娛樂方式已不能滿足現代人，對古藺花燈的生存提出了更高的要求。國內其他非物質文化遺產也正面臨經濟、新媒體、新工藝的沖擊。

其二，在筆者對古藺縣宣傳部門等相關主管文化、藝術的政府部門走訪時，與相關工作人員做有關古藺花燈工作的訪問時。了解到縣委縣政府對古藺花燈的相關工作感到很陌生。如2014年8月筆者第一次訪問時，對工作人員提出這樣的問題“縣委縣政府對古藺花燈的保護與傳承方面做了哪些方面的工作。”工作人員的回答很含糊。沒有相關的計劃、措施和方案。雖然凡事不能一竿子打掉，確實古藺當地政府在古藺花燈方面是做出了一些努力，但筆者認為還是不夠的。今年8月筆者再次走時發現當地在古藺花燈申遺后，特別是這兩年縣非遺辦公相關工作人員的變動后，關于“古藺花燈”的相關工作更是停滯不前。其次我去縣志辦、縣圖書館等機構查找古藺花燈相關的資料，發現這方面的資料也很少。利用新媒體宣傳的平臺也很少，政府部門應該主動搭建更多“古藺花燈”的展示平臺，畢竟古藺花燈是古藺地方文化的一塊瑰寶，對于構建古藺的地方特色文化名片有著重要的意義與作用。

（三）缺乏專業管理機構和人員

花燈的傳承和保護，需要政府部門有專門的管理結構和人員。據我了解，目前古藺縣只有古藺縣文體廣播局非物質遺產中心和古藺縣文化館兩個部門有相關工作人員涉及到古藺花燈的保護工作和梅永生、王旭中等喜愛古藺花燈的個人及民間少許老藝人外就再也沒有相關的人員從事古藺花燈的工作。并且古藺縣文體廣播局非物質遺產中心和古藺縣文化館只有在一定程度上涉及古藺花燈的工作。喜愛花燈的個人和民間老藝人也只是把一部分精力放在古藺花燈上。這部分力量是弱小的，單靠他們是不行的，需要政府部門組建一支專門從事花燈工作及保護的人員。

（四）資金問題

在我對古藺縣文體廣播劇非物質遺產中心的前主任王友德，古藺文化館的黃芹副館長、黃進紅老師，及民間藝人蔣明燦、姚占楷等人的采訪中他們都提到了一個共同的問題即“資金”，（甚是遺憾今年8月筆者再次走訪時，蔣明燦先生已仙逝）。王主任給我談到其實他們對古藺花燈的保護工作有很多的想法但就是因為資金的問題大多都無法實施，例如他們想組織一些工作人員深入到基層收集、發現更多的古藺花燈的資料，可是連基本的車費生活費都爭取不到費用來解決。此外黃芹副館長還給我列舉了一個鮮活的例子即2012年古藺縣文體廣播局、文化館等部門聯合舉辦了一個“花燈節”的活動，當時文化館派遣了工作人員到各鄉鎮的燈班進行指導，但最后因為資金問題讓這次籌備了許久的花燈節活動中途夭折了，使得前期她們付出的所有努力都付之東流了，這一直是她們心中的一個遺憾。

三、古藺花燈的發展與傳承

古藺花燈近幾年來在古藺縣多方面的共同努力下其保護與傳承發展都有了明顯的成效，在古藺當地古藺花燈的氛圍也有了明顯的好轉，在古藺花燈的保護工作也取得了很多成績。如古藺花燈在2005年確立為古藺縣縣級非物質文化遺產，2006年確立為瀘州市市級非物質文化遺產，2007年確立為四川省省級非物質文化遺產，2014年11月11日，成功申報為第四批國家級非物質文化遺產。2005年古藺縣文體廣播局組織古藺花燈編委會編寫了《古藺花燈》一書，2010年2月在古藺縣文體廣播局的牽頭下文化館舉辦了首屆古藺花燈培訓班。2011年10月在古藺縣文體廣播局的領導下文化館制作完成了《古藺花燈》的教學光碟。2012年10月古藺花燈《鬧》入選央視少兒春晚。2013年7月《古藺花燈——逗幺妹》應邀參加了CCTV舞蹈世界舞蹈全明星——非物質遺產專場并取得了良好的反響。2013年8月由一級舞蹈編導梅永剛等人創作的古藺花燈《四季花燈》在成都展演并在觀眾中取得了很好的評價。2014年4月通過考察古藺縣文體廣播局確立了姚占楷等五位傳承人。2015年11月12日，成立了古藺花燈傳習等。

發展與傳承是相互相成，相互影響和相互聯系的，發展中有傳承，傳承中有發展。古藺花燈的發展與傳承只有二者相互協調統一，才能有利于古藺花燈的繁榮。針對上述古藺花燈的發展現狀及生存環境，和已經取得的成績。筆者結合其幾次走訪所得對古藺花燈的保護與傳承發展整理出以下幾點措施：

（一）組建花燈保護隊伍

建立古藺花燈傳承班。在各鄉鎮的現存燈班中選取優秀的藝人進行指導培訓，建成傳承班，并且鼓勵廣大的年輕人學習古藺花燈加入傳承班。

組建培養一支專門從事古藺花燈的工作人員。培養他們吃苦耐勞、實事求是的工作風格，鼓勵他們在現有的基礎上深入基層去挖掘、探索、收集古藺花燈的資料和素材。

（二）提高政府及相關部門重視程度

爭取出臺古藺花燈保護與傳承發展方面的實施意見；成立古藺花燈的專項財政資金；成立古藺花燈保護委員會；制定引進、募集民間資金的管理條例，組織民間資金募集小組充分利用民間一切可利用的資源。建立完整的“古藺花燈”資料檔案庫。開展民間文化資源普查工作，是實施“非遺”保護工程的條件，也是“非遺”保護工程的重要內容。在現有的基礎上深入基層對古藺花燈進行一次全面的摸底普查，對每個現存花燈燈班的組成人員，傳承人進行登記造冊，把已有的圖片、文字、錄音、音像收集整理入庫。

（三）搭建“古藺花燈”展示平臺和建立民間交流會

首先，利用新媒體和網絡，擴大對外宣傳，每年利用春節定期舉辦“花燈大賽”等營造良好的花燈氛圍。古藺縣每年在雙沙鎮舉辦“菜花節”和在黃荊鄉的黃荊老林景區的演出，可以在這兩處的演出中融入一個版塊的古藺花燈。景區還可以制作相應的花燈小飾品贈送游人，即起到輔助宣傳的效果，又可以為當地的農民提供工作崗位。其次，在古藺縣文體廣播局、文化館的牽頭下組建古藺花燈民間交流會，定期舉行交流讓民間藝人們互相學習、互補缺失早日找回那些丟失的東西。再者，開展花燈進校園活動和花燈融入廣場舞活動。古藺縣在2016年9月份開始在古藺縣內的六所小學進行花燈藝術進校園試點活動。希望及時總結試點活動的經驗把花燈進校園活動擴大到古藺縣的每所中小學，其中可以開展花燈課間操等把古藺花燈與古藺縣中小學生的素質教育相結合。最后，可以組織編排一套花燈廣場舞，讓古藺的各廣場舞隊學習使他們在鍛煉的同時宣傳古藺花燈，提高古藺花燈的氛圍。

（四）加強古藺花燈的創作與高校強強合作

創新是延續生命最好的方法。鼓勵花燈工作者、傳承人、花燈的喜愛者去挖掘古藺花燈的素材進行花燈創作，在花燈的傳承的同時去鼓勵發展，使花燈藝術更符合當下人們的娛樂欣賞，這就要在花燈創作過程中在保留其原始精華的同時結合當下人們的娛樂欣賞方式和口味，融入當下的時代特點去創新，創作出更多的花燈藝術精品。其次由于當地力量薄弱可以與四川省有關高校開展合作，四川擁有舞蹈專業的高校眾多，與之合作在資源上可以互補，有了高校的加入至少可以先提煉出一套教材出來加以推廣。

（五）建立獎勵機制和監督機制

扶持優秀的花燈燈班，給予服裝、道具、設備及活動經費的支持。鼓勵各燈班在每年的春節期間自發的演出。給予對古藺花燈做出貢獻的個人和單位一定的物質獎勵。每年固定給古藺花燈的傳承人一定的資金獎勵，鼓勵其發揚傳承。營造一種競爭氛圍，使各路喜愛古藺花燈的人員積極參與到古藺花燈的發展與傳承工作中。

建立完整的監督機制，保障古藺花燈保護與傳承發展各項工作的順利進行。古藺縣文體廣播局文化館在以往開展過一些活動中，如“花燈培訓班”等活動就因為缺乏監管沒有持續進行下去。所以要建立一個監督機構對古藺花燈的各項工作進行定期的監督和檢查保證各項工作正常開展。

四、結語

古藺花燈具有綜合性、技巧性、地域性等特征，充分展現了古藺人質樸、幽默、詼諧的地域性格，展示了古藺地區濃郁的生活及鄉土氣息。而其又具有藝術價值，歷史價值和社會價值，是古藺縣地方文化的一塊瑰寶，身為古藺人的筆者深感自豪，但正如其文中所述古藺花燈現在的保護面臨著極大的問題和困難，亟待加強保護。希望古藺花燈在社會各界的幫助下能繼續傳承發揚下去。

注釋：

① 古藺縣文化體育廣播電視局.古藺花燈[M].瀘州:瀘州市利川印務社,2005,9.

② 王有德.古藺花燈的申遺之路[J].文化月刊,2015,06.