《甲骨卜辭七集》序言

白瑞華(著),郅曉娜(譯)

(中國社會科學院 歷史研究所，北京 100732)

一、致 謝

1937年初在多倫多，明義士教授和我一起通讀摹本，并提供了各種幫助，尤其在辨別偽刻和疑似偽刻上提供了很多意見。亨利·盧斯先生提供了印刷經費；盧斯家庭和方法斂家庭在濰縣是多年的鄰居。我的朋友和前學生房兆楹夫人杜聯喆，書寫了扉頁上的文字。金璋先生為本書提供了幾方面信息。T的相關信息由郎曼主任提供；S的相關信息由吉卜生先生提供；B的相關信息由Paul Chalfant Bergen先生提供；P的相關信息由都格博士提供；W的相關信息由衛德明博士、魯道夫·施特赫林先生和魯雅文博士提供；R的相關信息由D.M.F. Hoysted上校提供。

我還要感謝方法斂夫人和Edward N. Chalfant先生，把方法斂先生的遺稿、相關的書信和論文都交由我整理。

白瑞華 紐約 1938年

二、簡稱表

B Bergen Collection 柏爾根藏品

C Couling-Chalfant Collection 庫方藏品

H Hopkins Collection 金璋藏品

M Menzies Collection, in Oracle Records from the Waste of Yin, Shanghai 1917 明義士藏品，著錄在1917年上海出版的《殷虛卜辭》中

P Princeton Collection 普林斯頓大學藏品

R Royal Asiatic Society Collection 皇家亞洲文會藏品

S Shanghai Museum, N.C.B.R.A.S., Collection 亞洲文會北中國支會上海博物院藏品

T Tientsin Anglo-Chinese College Collection 天津新學書院藏品

W Wilhelm Collection 衛禮賢藏品

X Sun Collection 孫氏藏品

三、前 言

本書著錄的31頁甲骨摹本，是從1914年方法斂先生去世后遺留的手稿《甲骨卜辭》(Bone Inscriptions)中進一步挑選出來的。我們從這部遺稿中選出132頁甲骨摹本，1935年在上海出版了中文版《庫方二氏藏甲骨卜辭》。第一版很快脫銷，兩個月內就出了第二版。鑒于中國古文字學界和金石學界對摹本固有的偏見——與拓本相比——，在一個快速發展的學科領域里，這些20多年前的成果還能引起如此關注，這對方法斂來說著實是更加令人矚目的致敬。

方法斂經手和研究了除庫方藏品以外的很多商代甲骨刻辭。庫方藏品是經他手的5宗甲骨收藏中最大的一宗。他摹寫了所有經他手的甲骨，還根據甲骨稿本摹寫了那些他未親見的甲骨，并把所有這些一手資料編為《甲骨卜辭》第一卷，一共423頁摹本。

正如庫方藏品一樣，本書著錄的小宗甲骨藏品中，也有不少甲骨在摹寫后的這些年里慘遭丟失、錯置、斷裂甚至毀壞。24片已確定丟失，書中都有標注。可能還有其他一些甲骨，這里的摹本成了目前唯一的記錄。在重新綴合碎片和解讀破損卜辭時，這些摹本就極有價值。

圖版5—16是方法斂最早的摹本，與他后期的摹本，如圖版22—25衛禮賢藏品和尚待出版的金璋藏品相比，摹寫的熟練程度相對欠缺。圖版1—4和圖版32是方法斂根據他人所做摹本重新摹寫的例子，自己并未親見這些甲骨。與S和P這兩宗尚存的甲骨實物，以及明義士對B這宗甲骨的直接摹寫相比，方法斂的摹本并無太多可修正之處，即使有也不值得重視。方法斂使用非常厚的不透明紙進行摹寫。有時他在用墨水摹錄之前會先把甲骨放在紙上用鉛筆勾勒其形。他用金屬鋼筆和液體油墨徒手摹錄文字。在手稿《甲骨卜辭·導言》第五頁，他寫到：

“起初，照相被認為是復制刻辭最好的手段，但后來我發現，甲骨的形狀很不規則，刻字的顏色與骨面的顏色極為接近，以至于文字無法看見或者模糊不清，所以并不容易進行拍照。另一個困難在于，需要拍照的甲骨數量很大，沒有設備齊全的工作室，拍照需要耗費巨大的人力。基于以上這些原因，我決定用鋼筆和墨水進行摹寫，并盡其所能地復現甲骨的形狀和刻辭的原貌。這種方法會由于字形模糊不清造成的錯誤理解而出現摹寫失真之處，但我已經竭盡努力把這種風險降到最低。讀者應該會注意到，甲骨碎片邊緣有一些顯而易見的殘字，缺失的筆畫我在甲骨邊緣用圓點虛勾了出來。”

方法斂沒有提到墨拓這種形式，不過他對中國人偏愛的這種方法相當熟悉。《甲骨卜辭》中有63頁圖版，是他摹寫了《鐵云藏龜》的全部拓本(序言1903年，出版于1904年上海)。1935年6月飛爾德博物館歸還給方氏家庭的方法斂遺稿中，有很多墨拓的銅器銘文和陶器銘文，但甲骨拓本只有本書27頁著錄的那8版。

殷墟遺址的早期發掘，對于商代研究者來說不僅僅是一種好奇的興趣。方法斂在《殷虛卜辭》中這樣敘述甲骨的發現：

“甲骨是一些人在田地里私自挖掘偶然發現的。確切發掘地尚未披露出來。……甲骨發現于1899年。商販們自然把北京當作兜售這些奇特文物的最好市場，但發現北京因義和團亂作一團，其中一些古董商販就轉走山東，把許多甲骨和護身符處理給偶然遇見的購買者，并最終把一小部分甲骨賣給了濰縣一位古董商，這位古董商在1903年秋把它賣給了庫壽齡和我。”

在1906年匹茲堡出版的《中國古代文字考》(Early Chinese Writing)第30頁，方法斂指出這位古董商是“一位本地商人。這位中國紳士，是作者的一位朋友。”《殷虛卜辭》手稿所附的信件和筆記中，經常提到方法斂從一位“李先生”手中購買甲骨。至于這位“李先生”的全名，《殷虛卜辭·參考目錄》第29條有所提及，可能是一個人，也可能不是一個人：“未出版手稿，著錄了很多銅器銘文，山東濰縣李茹賓編纂，送于本人”。無論“李茹賓”是否就是古董商“李先生”，我們都可以把《殷虛卜辭》和《中國古代文字考》中提到的這位“李先生”稱之為“古董商……本地商人……中國紳士……作者的朋友”。

然而，根據1937年董作賓、胡厚宣在上海出版的《甲骨年表》(詳細信息請參看1—2頁)，趙執齋是向方法斂出售甲骨的濰縣古董商，范維卿是向方法斂出售甲骨的古玩小販。無論趙執齋還是范維卿，他們的名字都不曾在《殷虛卜辭》及相關資料中出現過。“李先生”或許是趙執齋的同伙，也或許是趙執齋的同行經銷商，作為趙執齋的中間人和方法斂對接。

極有可能的是，范維卿經手了T和S這兩宗甲骨，見圖版1—12。范維卿是濰縣人，一位旅行經銷商，常在收藏家和盜墓者之間牽線搭橋，并把田野接觸作為私有信息，當被問起文物出土地點時故意散播錯誤信息。1899年，不知在什么情況下，他把一些甲骨從河南帶到北京呈給端方，據說端方非常高興，以每字2.5兩銀子的價格收購。1899年秋他以每片2兩銀子的價格賣給王懿榮12片。1900年春又賣給王懿榮800片左右。等他再次攜帶一批新甲骨去往北京時，北京因拳亂被封鎖，他轉而去了濰縣，并把部分甲骨轉給了朋友趙執齋。

毫無疑問，范維卿是第一個把商代甲骨作為考古文物、而非藥材進行兜售的人。他可能獨自發現了這些遺物，也可能在聽說北京藥鋪出售龍骨后才注意到這些遺物。1899年，作為王懿榮的門上客，劉鐵云在被作為藥材弄碎的龍骨，即龜殼上發現了一些古文字。意識到這是一種未知的古文字資料，他們到出售龍骨的菜市口達仁堂藥店進行詢問。據說，王懿榮以每字1兩銀子的價格購買了部分帶字龍骨。劉鐵云遍訪藥鋪，收購了所有帶字的甲骨碎片。在接下來的4年時間里，劉鐵云收集了約5000片，包括一些偽刻。他在《鐵云藏龜》中公布了1058片甲骨拓本，是中國古文字學和金石學領域里第一部大型甲骨刻辭著錄書。

起初的高價立刻導致了私掘和造假。壟斷新生意的渴望，造成了出土地點的混亂。居住在彰德府(安陽)的明義士牧師，雖然離發掘地僅2英里，并且自己就是甲骨收藏者，在1909年4月20日回復方法斂詢問的信中還說，聽說最近新出了一批甲骨，但他花了大約一年時間也沒有打探到任何信息。在后來的一封信里，他也說了同樣的話，并把這稱為“商販的緘默”。

本書圖版中的偽刻有兩種類型：一種是在非卜骨上作偽，這些骨上通常不會有刻辭，比如骨鏃S1、S2、S3和B1、B2、B3；一種是在完全空白的卜骨殘片上作偽，比如P76、P77，或者在部分空白的卜骨殘片上作偽，比如B48、W5、W11。方法斂提到的護身符，形狀和刻辭皆是偽造。B和P中的護身符已被剔除，另外5宗藏品中沒有護身符。

本書12片上有偽刻，3片值得懷疑。在得出這個判斷之前，明義士教授查看了S和B尚存的全部甲骨實物，筆者查看了S和P尚存的全部甲骨實物。我們沒有查看T、B[注]此處“B”應為白瑞華筆誤，前面已提到明義士教授查看了“B”柏爾根藏品的甲骨實物，未經查看的應該是“W”衛禮賢藏品。、X和R這4宗的甲骨實物，其上有無標注只是根據摹本上的字形和內容進行的判斷。明義士教授在鑒別甲骨真偽上非常專業，但也可能存在一些完全抄錄真刻辭的偽刻，是根據摹本、甚或拓本和照片也無法鑒別出來的。這樣的偽刻非常少，作偽者更喜歡在原刻上增字，比如W5、W11。就一片偽刻而言，忠實的抄錄或許對閱讀卜辭無害，但對統計信息出現的頻次有害。對古文字形，尤其是不常見字形的細節進行精細研究時，不能只依靠摹本。

這7宗甲骨都是在殷墟發掘早期購買的，現分散在中國、歐洲和美國。每宗甲骨的具體信息請看本書第4頁和第5頁的內容。

四、甲骨來源情況說明

T，天津新學書院藏品。圖版1—4：共25片，骨24片、甲1片。來自王懿榮舊藏，因此購于1900年夏義和團運動之前。八國聯軍占領北京后，王懿榮在8月自殺。他的大部分藏品被兒子王翰甫出售，其中甲骨刻辭大多被劉鐵云購得。天津新學書院創始人赫立德在任期間，各種各樣的藏品被學校借展。后來，部分展品被挑選出來贈予學校。這25片甲骨就含在贈品之中，但1904年學校博物館開館時還沒有這批甲骨，甲骨在大約一年后即1905年才進入博物館。1907年天津總領事金璋摹寫了這批甲骨，方法斂在沒有見到原物的情況下，根據金璋的摹本做了摹本，即現在書中的這部分。在赫立德的請求下，金璋先生著文對這批甲骨進行了釋讀，發表在1908年的校園期刊College Echoes上。

S，亞洲文會北中國支會上海博物院藏品。圖版5—12：共195片，其中14片原骨已丟失。這是方法斂1903年在濰縣購買的第一批甲骨。有一點無法解釋之處是，方法斂在《中國古代文字考》第31頁，以及庫壽齡在1914年發表的論文(JNCB XLV.66)中均提到上海博物院有400片甲骨。博物院于1904年2月10日購得這批甲骨，由當時的主席霍必瀾先生慷慨出資。許多年來這批甲骨都無人關注，后來才被蘇柯仁重新發現。1934年上海博物院考古部榮譽保管員吉卜生把這些甲骨放在展柜里展覽，并制作了摹本，1934年12月以縮小的形式在會刊上發表(XXI No.6)。吉卜生先生是少數研究商代文字的西方學者之一。方法斂《中國古代文字考》第30、33頁發表了S1、S2、S3、S7的摹本。

B，柏爾根藏品。圖版13—16：共79片甲骨，現原骨遺失2片。保存在山東濟南齊魯大學廣智院(Whitewright Institute)中。這批甲骨由方法斂在濰縣購買，可能是1904—05年間所獲1800片中的一部分[參看《中國古代文字考》第31頁]。在1905年2月15日方法斂返回美國之前，這批甲骨已經轉到了柏爾根手中。柏爾根是濰縣山東聯合大學文理學院的校長，這所學校后來搬到濟南，和山東基督教學院合并，即現在的齊魯大學。這批甲骨存放在濟南府研究所博物館——后改名為廣智院中，被粘在展柜里進行展覽。蜘蛛以粘甲骨之面糊為食，蝕穿骨面，幾乎毀了這些藏品。齊魯大學國學研究所明義士教授，用酒精稀釋過的漂白蟲膠(西洋白漆皮)作為固定劑，阻止了這些毀壞。他以拓本和摹本的形式出版了這批藏品，并附有漢語釋文、導言和注釋，發表在1935年《齊大季刊》第6期和第7期上。1936年廣智院出版了單行冊，有摹本、漢語釋文和導言，英文標題為The Oracle Bones of the Shang Dynasty (Tsinan Institute Collection)。明義士版本著錄了74片甲骨，其中B22、B36現已丟失，骨簇刻辭B1、B2、B3被剔除。方法斂《中國古代文字考》第30，34頁公布了B1、B2、B3、B41、B49的摹本。

P，普林斯頓大學藏品，普林斯頓，新澤西州，美國。圖版17—21：共119片，甲95片、骨24片，其中2片原骨已丟失。這批甲骨由方法斂在濰縣所購，可能是他1906年11月20日從美國返回中國后不久所購。多年來這批甲骨為英國浸禮會傳教士、濰縣山東聯合大學教師Harold Whitcher所有。1927年Whitcher先生把這批甲骨賣給都格教授，都格教授又于1928年把它和古幣藏品一起借給普林斯頓大學，1934年贈給普林斯頓大學。現存的117片甲骨，已經在兩冊實驗小冊子里以照片或拓片、或兩者并有的形式出版：白瑞華《殷虛甲骨相片》(1935年紐約)著錄了102片；白瑞華《殷虛甲骨拓片》(1937年紐約)著錄了另外15片，并重復著錄了其他幾片。皮其萊教授對P29和P48上的顏料進行了分析，并把顯微照片發表在1937年3月15日《工業機械化學雜志》上。同時，沒有插圖和技術信息較少的版本發表在1937年3月《哈佛亞洲研究雜志》上。

W，衛禮賢藏品。圖版22—25：共72片甲骨，其中甲55片，骨17片。收藏地：70片在瑞士巴塞爾民族藝術博物館，一片W11在德國法蘭克福中國研究所，一片丟失(？)。這批甲骨屬于德國傳教士漢學家衛禮賢博士，可能是他在青島購得。(威爾茲藏品，280片，現藏柏林民族學博物館，據說共711片，1909年購于青島)。1911年夏方法斂在青島度假期間摹寫了這批甲骨。與本書其他早期摹本相比，方法斂摹寫商代刻辭的水平逐漸提高。后來，衛禮賢把W11這片甲骨贈給法蘭克福中國研究所，其余甲骨賣給了伯賴斯維克·薩拉辛牧師，伯賴斯維克·薩拉辛又于1914年把它們贈給巴塞爾民族藝術博物館。W1、W4、W5、W9這幾片甲骨的描述和照片由伯賴斯維克·薩拉辛進行過發表，題為《巴塞爾民族藝術博物館藏中國甲骨》，發表在《弗里茨·薩拉辛教授60華誕考古學、人類學、史前史論文集》(1919年12月3日)第59—64頁上。

X，孫氏藏品。圖版26—31：31片。現藏地不詳。方法斂在《殷虛卜辭》中寫到，這批甲骨“為山東臨淄孫氏所藏”。孫氏全名可能是孫文瀾，是寫在甲骨墨拓紙頁上的簽名，見圖版27，X8。另外，《殷虛卜辭》參考目錄第28條也提到過臨淄人孫文楷，是一本未出版手稿的作者，由于“孫先生的慷慨”而使方法斂有了一份抄本。方法斂在到布道站傳教的過程中經常訪問臨淄。這31片甲骨可能購于1907年之前，那時孫先生似乎有100片左右甲骨。

R，倫敦皇家亞洲文會藏品。圖版32：共6片，原骨已失。這幾片甲骨為皇家亞洲文會一名會員所有，后借給另一名會員Blagden先生，1910年Blagden先生把摹本寄給金璋，金璋又把摹本寄給方法斂，方法斂據此重摹了一份。皇家亞洲文會理事會備忘錄中有相關記錄，最后的記錄見于1925年10月6日。1937年進行了徹底的研究和咨詢，仍未找到原骨。