唐朝與日本音樂文化交融之我見

武 婧

（吉林大學，吉林 長春 130021）

日本與中國交往素來密切，早在東漢時期便有史書記載。到了中國隋朝、唐朝達到了一個空前頻繁期。日本大規模的派遣隋使和遣唐使來唐朝學習交流，帶回大量唐朝的奇珍異寶。音樂方面帶回了當時經西域各國流傳至唐朝，又經過唐朝融合的大型樂舞、佛教音樂、樂器、樂譜、典籍等。直至現在，這些樂譜、典籍、樂器都完好的保存了下來。在今奈良的正倉院里，保留著當年從唐朝傳入的29種，100多件樂器，它們依舊栩栩如生，是研究中國古代唐朝音樂最為珍貴的實物資料。

一、中日音樂文獻

中國古代唐朝經濟發達、文化多元，是中國歷史上最輝煌的一個朝代。它的高度文明吸引著當時許多國家慕名前來學習、交流，并對其影響至深。音樂文化便是其中之一，日本、朝鮮、越南、等東亞國家與之交流尤為密切，研究這些國家的音樂對完善唐朝的音樂研究有很大幫助。日本的奈良、平安時期是與唐朝往來最為密切的時期，因此選擇這一時期的文獻研究，將尤為重要。

這一時期日本方面的文獻主要有：《日本書紀》《續日本紀》《源氏物語》《內里式》《延喜式》等。這些文獻記載了日本蹈襲唐朝的禮樂制度、舞蹈、歌唱、樂器、樂譜、曲調等6個方面，值得一提的是，這些珍貴史料多為手抄本，卻也保存完好。但是由于年代久遠、文字以及流通等問題，使得這些寶貴資料未能得到充分利用，只有少數幾本在中國可見。現今，在上海圖書館里陳列著一套《日本古典全集》。其中幾篇：《教訓抄》《續教訓抄》《體源抄》《樂家錄》等篇目，為我們介紹了古時日本音樂以及唐樂的流傳，是中國學者研究中國古代唐朝音樂難得在中國的日本資料。但是據筆者了解到，目前只有日文的版本，并且只可以在圖書館內閱讀，這使我們在閱讀和學習上增加了一定的難度。

同一時期在中國方面的史料主要有官修的史書：《隋書》《舊唐書》《新唐書》《通典》等；民著：《教坊記》《羯鼓錄》《樂府雜錄》《唐會要》等文獻。這些史料主要介紹中國古代唐朝的宮廷雅樂、俗樂、胡樂；演奏規模、器樂分類、歌舞等內容。以上的古籍史料，除日本未流通典籍，筆者都有盡其所能去閱讀，此外，現當代也有不少的論著值得我們借鑒學習。在研究中國古代唐朝音樂這一領域中，不少中日學者也為之努力，編纂了許多具有學術價值的論著。

二、中日音樂學家

中國文學家王小盾教授曾說過：“既然我研究的是蘿卜，那么就不能只滿足于知道根莖。”①身為一名學生研究者，我十分認同此觀點并深有體會。王小盾教授，長期致力于域外漢文音樂文獻的研究，曾在韓國、越南、日本等地學習并且翻譯了大量的當地各類歷史文獻，就是為了從東亞各國的歷史中找尋中國音樂史上的缺失。對于中國古代唐朝音樂的研究，我們不能僅僅局限于中國的文獻資料，應當放眼于東亞、中亞各國歷史文獻及考古研究中去。我們要站在音樂史學的角度上，有選擇的去研究。

中國上海音樂學院教授趙維平曾在日本留學期間，對日本音樂與中國古代音樂之間的傳播融合進行了長期的調查研究，發表了大量相關學術論文。在2004年出版了名為《中國古代音樂文化東流日本的研究》一書，本書以中國人的角度看待日本音樂與中國古代音樂的交融，在音樂史學研究上是一種新的嘗試。

日本方面，林謙三、田邊尚雄、岸邊成雄等學者，在對中國古代唐朝音樂的研究也做出了巨大貢獻。如林謙三先生所著《東亞樂器考》一書，雖也介紹了朝鮮、越南等東亞國家音樂，但是全書主要以日本和中國古代音樂為主線，對中國古代傳入日本的古樂器進行了詳細的考證，其中包含了大量中國古籍文獻，將中國古代樂器“八音”，用現代科學的分類法重新介紹。雖有不足之處，但是，確是研究中國古代唐朝音樂不可或缺的重要著作之一。

通過閱讀這些學者們的著作，使我受益匪淺。他們將畢生的心血獻給了中國古代唐朝音樂的研究，為中國古代唐朝音樂做出了巨大貢獻，加快了音樂史的進程，為我們新一代學者提供了不少啟迪與思考。

三、結語

在我們平時學習中國古代音樂史時，閱讀文獻至關重要。但是文獻不可不讀，卻也不可死讀。中國古代唐朝經濟發達、文化多元，是中國歷史上最輝煌的一個朝代。換一個角度講，研究中國古代唐朝音樂，一定是離不開日本音樂的，同樣，日本音樂的發展也離不開向中國音樂的學習。在今后的音樂史學研究中，我們不僅要學習中國音樂史，更是要學習世界各國的音樂史，我們只有將世界各國的歷史拼湊在一起，才是完整的歷史。最后，在文化傳承這一點上，我們中國學者應該向日本學習借鑒，要盡可能的保護、傳承發展我們的歷史文化、文物，這樣才能使民族音樂保留足夠的鮮活力，才能代代相傳下去。

注釋：

① 王小盾.域外漢文音樂文獻述要(中)—日本篇[J].中國音樂學,2012,03.