奧爾夫音樂(lè)教育思想在中國(guó)高校聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用解析

張 娜

（石河子大學(xué)，新疆 石河子 832003）

在教育事業(yè)改革背景下，高校聲樂(lè)教學(xué)工作得到了社會(huì)各界的關(guān)注，其不僅展現(xiàn)了當(dāng)前教育引用現(xiàn)代理念后的轉(zhuǎn)變效果，還充分體現(xiàn)了先進(jìn)理論的應(yīng)用價(jià)值。以?shī)W爾夫音樂(lè)教育思想為例，在高校聲樂(lè)教學(xué)工作中，通過(guò)整合引用其與傳統(tǒng)文化“樂(lè)教”理念，在調(diào)動(dòng)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)上，提升了課堂教學(xué)效率和質(zhì)量。因此，下面對(duì)奧爾夫音樂(lè)教育思想在中國(guó)高校聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行研究與分析。

一、聽(tīng)力訓(xùn)練

聽(tīng)力訓(xùn)練作為高校聲樂(lè)教學(xué)的重要組成部分，教師通過(guò)合理引用奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法，有助于充分展現(xiàn)學(xué)生在課堂中的個(gè)性思維，進(jìn)而構(gòu)建以學(xué)生為主體的教學(xué)環(huán)境。從本質(zhì)上講，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法指學(xué)生在學(xué)習(xí)多種音樂(lè)技巧和能力時(shí)處于最佳狀態(tài)，那么教師就會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者與誘導(dǎo)者。在這一背景下，學(xué)生不僅可以活躍身心，而且還能了解和熟練掌握大量的藝術(shù)知識(shí)，這也作為奧爾夫教學(xué)法應(yīng)用最大的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，成為中國(guó)高校聲樂(lè)教學(xué)專(zhuān)業(yè)教師必選的理由之一。因此，在聽(tīng)力訓(xùn)練中，通過(guò)奧爾夫教學(xué)法調(diào)動(dòng)學(xué)生參與熱情，促使他們可以自主融入到打擊樂(lè)器中，進(jìn)而了解和掌握有關(guān)知識(shí)，并熟悉相應(yīng)的節(jié)奏訓(xùn)練。與此同時(shí)，這種具備聲勢(shì)感的教學(xué)課堂，有助于學(xué)生在學(xué)習(xí)和聆聽(tīng)中對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣[1]。

二、節(jié)奏訓(xùn)練

中國(guó)高校聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)教師在引用奧爾夫音樂(lè)法實(shí)施節(jié)奏教學(xué)工作時(shí)，不管引用哪種樂(lè)器，都要保障自身可以掌握好旋律。在這一背景下，音樂(lè)、動(dòng)作與語(yǔ)言整合到一起，學(xué)生可以在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行節(jié)奏閱讀，而后轉(zhuǎn)變不同的節(jié)拍進(jìn)行朗讀，以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的自我感知能力，進(jìn)而了解和記憶多種節(jié)拍，并對(duì)其產(chǎn)生相應(yīng)的學(xué)習(xí)興趣。了解實(shí)踐案例可知，在節(jié)奏訓(xùn)練中最為關(guān)鍵的就是要在其中添加動(dòng)作，以此展現(xiàn)多種類(lèi)型的聲音，并讓不同肢體部位發(fā)出的聲音代表不同節(jié)奏，這樣不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，還能幫助他們?cè)趯?shí)踐操作中更快掌握學(xué)習(xí)的節(jié)奏，并理解奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法展現(xiàn)出的獨(dú)特性和人本主義。與此同時(shí)，學(xué)生在積極參與教師構(gòu)建的教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可以?xún)?yōu)化自身的聽(tīng)力判斷能力，以此在實(shí)際演奏中展現(xiàn)出更為優(yōu)秀的節(jié)奏掌控力，并達(dá)到課前設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)。

三、動(dòng)作訓(xùn)練

在高校聲樂(lè)教學(xué)工作中，會(huì)涉及到聲樂(lè)演唱，而其作為全身運(yùn)動(dòng)，在唱歌的過(guò)程中會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生身體上的毛細(xì)血管、汗毛等，因此在奧爾夫教育思想的影響下，高校專(zhuān)業(yè)教師提出要在聲樂(lè)教學(xué)中添加一定的形體動(dòng)作，這樣不但可以幫助學(xué)生更快記憶所學(xué)內(nèi)容，而且喲租戶(hù)于在動(dòng)作感知中，形成相應(yīng)的情感素養(yǎng)，以此滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。從本質(zhì)上講，聲樂(lè)教學(xué)就是與身體動(dòng)作整合的音樂(lè)教學(xué)形式，尤其在了解中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)和以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)可知，其與古代的“樂(lè)”有一定關(guān)聯(lián)。例如，唐朝時(shí)期玄宗親自為楊貴妃譜寫(xiě)的《霓裳羽衣曲》，就是當(dāng)前極具代表性的中國(guó)古代宮廷音樂(lè)，其不僅表達(dá)了唐玄宗對(duì)楊貴妃的喜愛(ài)之情，而且為了解中國(guó)歷史發(fā)展提供了有效依據(jù)。從意義角度研究，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法與中國(guó)歷史文化有一定的相同點(diǎn)，因此在現(xiàn)代中國(guó)高校聲樂(lè)教學(xué)工作中引用和推廣具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，在調(diào)動(dòng)高校專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，提升了課堂教學(xué)效率，滿(mǎn)足了學(xué)生學(xué)習(xí)需求，因此聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)教師要在了解以往教學(xué)特點(diǎn)，明確新課改提出的教學(xué)要求，整合課本教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性的落實(shí)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法，以期保障所用方法可以在課堂教學(xué)中充分展現(xiàn)出應(yīng)有作用。

四、增加民族音樂(lè)元素

在奧爾夫音樂(lè)教育思想的影響下，高校聲樂(lè)教學(xué)工作不但要從多角度入手構(gòu)建全新的教學(xué)環(huán)境，而且要注重融合音樂(lè)文化和民族文化，以此展現(xiàn)出具備中國(guó)特色的聲樂(lè)教學(xué)課堂。我國(guó)作為一個(gè)擁有五十六個(gè)民族的國(guó)家，各個(gè)民族擁有的音樂(lè)文化各不相同，歌曲演唱的風(fēng)格也存在差異，像蒙古族、新疆等都極具游牧民族風(fēng)情，而閩南民歌所傳唱的內(nèi)容，大多是描寫(xiě)日常生活中最常見(jiàn)的場(chǎng)景，用來(lái)感嘆人生的跌宕起伏和勉勵(lì)進(jìn)取，很容易引起聆聽(tīng)者的共鳴。通過(guò)引用奧爾夫音樂(lè)教學(xué)對(duì)聲樂(lè)作品教學(xué)工作進(jìn)行優(yōu)化，不僅要整合音樂(lè)作品和民族文化，還要注重提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，并累積大量的音樂(lè)知識(shí)。同時(shí)，教師整合引用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)，對(duì)民族音樂(lè)和歌曲進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)。在這一背景下，學(xué)生受奧爾夫教學(xué)法的引導(dǎo)會(huì)更快理解所學(xué)內(nèi)容，并對(duì)各個(gè)民族擁有的音樂(lè)文化產(chǎn)生深層認(rèn)識(shí)，以此提升聲樂(lè)教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)預(yù)期設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)[2]。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)形式相比，雖然兩者的目標(biāo)一致，但最終產(chǎn)生的效果卻存在很大差別。了解實(shí)踐案例可知，前者更為注重在課堂教學(xué)中展現(xiàn)人文主義精神，確保學(xué)生在了解和記憶音樂(lè)知識(shí)、表演形式及創(chuàng)造過(guò)程等內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生一定的情感，這符合新課改提出的高校聲樂(lè)教學(xué)要求，因此在未來(lái)發(fā)展中可以在各大音樂(lè)院校內(nèi)進(jìn)行推廣，以此提高實(shí)踐課堂教學(xué)效率，優(yōu)化學(xué)生的音樂(lè)學(xué)習(xí)水平。