佛慈中醫藥文化向文化創意產品轉化存在的問題及對策分析

潘瑤

（蘭州財經大學隴橋學院，甘肅 蘭州 730101）

中醫藥文化創意產品就是賦予了中醫藥文化以創新理念，使中醫藥文化不再是以藥材為外在表現形式，而是在緊跟時代發展潮流以及大眾生活與文化需求的基礎上，實現藝術性、文化性、實用性、藥效性的綜合，借此增強市場競爭力，激發購買欲望的有效手段。佛慈中醫藥文化要實現向文化創意產品的有效轉化，就需要解決現存問題。

1 佛慈中醫藥文化向文化創意產品轉化存在的問題

1.1 宣傳推廣依賴傳統媒體

佛慈中醫藥文化在向文化創意產品轉化的過程中存在著過于依賴傳統媒體進行宣傳的問題，其主要的產品宣傳推廣媒體形式還停留在報紙、電視層面，佛慈制藥在平臺建設與新媒體利用方面的短板，是中醫藥文化創意產品轉變方面主要存在的兩點弊端。首先，傳統媒體的信息傳播具有單向性。佛慈制藥在研發產品階段以及將產品投入市場后，借助于傳統媒體的宣傳不能夠直觀、直接的獲取市場的反饋，信息反饋需要專門人員進行市場調查，具有相當的滯后性，不能及時對產品存在的問題進行調整。其次，傳統媒體的信息傳播受到時間、空間局限，覆蓋范圍較小。佛慈中醫藥利用電視或報紙投放廣告宣傳，就意味著受眾只有在該電視廣告播放的時間調到特定的頻道或是購買特定的報紙才能夠接收到該廣告，在時間和空間上都有一定的限制，相較于隨時隨地都能進行全網絡廣告推送的新媒體形式顯然不能達到充分的廣告宣傳效果。

1.2 中醫藥文化產品形式單一

佛慈制藥廠歷經長達89年的歷史發展，始終依靠產品質量在中醫藥市場中占據一席之地，但是不可否認的是，在新時代環境下這樣的中醫藥龍頭企業仍舊表現出了后勁不足的疲態，出現這種問題的原因主要是佛慈中醫藥文化產品的形式較為單一。中醫藥文化創意產品不同于一般的文化產品和醫藥產品，兼具文化、經濟、養生、藝術、傳承等綜合價值才屬于中醫藥文化創意產品，也正是因為其具有的多層次價值，使得中醫藥文化創意產品衍生出了保健食品（如中藥藥茶）、文化禮品（如中藥顏料）、休閑生活品（如中藥擺飾）等多種產品形式[1]。但根據佛慈制藥廠2017年年報，六味地黃丸、逍遙丸、參茸固本還少丸等系列中成藥以及阿膠、阿膠糕等健康產品是佛慈制藥廠主要的中醫藥文化產品，也就是說佛慈制藥廠仍舊著眼于醫藥產品打造文化創意產品，只關注中醫藥文化產品的藥理功用，忽視了其文化內涵在產品形式創新上的體現，導致市場歡迎度不高，相較于其他的制藥廠沒有明顯的優勢。

1.3 資源整合不充分

佛慈制藥廠扎根于甘肅省開展中醫藥的研發與生產，主要看中的就是甘肅省豐富的中藥材資源。甘肅省作為中醫藥文化的發祥地，擁有底蘊深厚的中醫藥文化，中醫師祖岐伯、人文始祖伏羲、針灸鼻祖皇甫謐等正是在甘肅這片土地上構建起了中醫藥的理論框架，為中醫藥文化的發展奠定了基礎，同時甘肅還是國家重要的中藥材生產基地，素有“天然藥庫”的之稱。但佛慈制藥廠并沒有對這些資源進行充分的整合與利用。例如，佛慈制藥雖然遵照“公司＋基地＋農戶”的模式與當地農戶簽訂了委托種植協議，形成了天然藥物產業園項目，借此推進多種中藥材的GAP種植，但是該產業園僅僅是作為佛慈制藥廠的醫藥產品原材料的生產基地，而沒有適當的延伸產業鏈如觀光旅游業等[2]。再如，佛慈制藥生產的文化產品并沒有對中醫藥文化進行宣傳，導致很多人知道佛慈制藥，但對佛慈中醫藥文化知之甚少，沒有達到文化傳承的效果。

2 佛慈中醫藥文化向文化創意產品轉化的措施

2.1 重視廣告宣傳對新媒體的利用

在信息技術與網絡技術飛速發展的今天，佛慈中醫藥文化要朝著文化創意產品方向發展，首先就要增加曝光率、擴大覆蓋范圍，因此在廣告宣傳的媒體利用形式上應當與時俱進，與新媒體技術充分結合，在數字電視、手機、網絡媒體等平臺上加強對佛慈中醫藥文化及產品的宣傳推廣。首先，可以建立佛慈制藥的官方微博、微信公眾號和網站等，定期在這些媒體平臺上發布中醫藥文化的小知識和更新佛慈的產品動態，同時要注意增強在新媒體平臺上與公眾的互動，不能停留在單方向的信息發布層面，可以適當在推文的最后設置一些趣味性的中醫藥文化小問題向關注群體提問，不定期獎勵參與性高、問題回答準確的人小禮品，通過這種方式吸引公眾對中醫藥文化與佛慈制藥的關注；其次，在地鐵等公交移動端上滾動播出具有實用性的養生、保健小訣竅視頻，或者是介紹各種中藥材學名、產地分布、藥效、配伍與禁忌等的小動畫視頻，增加公眾好感，同時也能增加社會曝光量[3]。

2.2 豐富中醫藥文化創意產品形式

佛慈中醫藥文化創意產品的研發與生產應當堅持以弘揚“佛慈中醫藥文化”為目的，堅持以市場為導向，開發多種中醫藥文化產品形式。佛慈在研發生產中醫藥文化創意產品時，可以在主打的醫藥產品基礎上，適當增加保健養生類產品、節日禮品、休閑生活品等的研發設計，在致力于提升中醫藥文化創意產品藥理功用的同時，重視中醫藥文化內涵在產品形式上的創新，提高市場的受歡迎度，增強市場競爭優勢。例如，佛慈制藥可以與其他制造類企業合作，開發各種不同款式、風格的功用中藥香囊，既好看，又實用，且不需要專門熬煮與服用，在日常生活中就能夠受到香囊的熏陶，循序漸進的調整改善身體機能，一方面形成產業鏈，有助于增加佛慈制藥的產業附加值，且能夠帶動其他產業的發展，另一方面也有助于以更加為公眾接受的方式對中醫藥文化進行宣傳。

2.3 整合中醫藥文化發展資源

佛慈中醫藥文化創意產品的研發與生產以及對中醫藥文化的普及離不開對各種資源的整合利用。首先，要充分利用現有的建設資源。佛慈制藥目前的天然藥物產業園除了作為中藥材的生產基地，還可以充當中藥材展區、科普互動區、藥材鑒別現場教學區、中藥材標本工藝品制作區等，面向公眾限時、限人次開放，建設成為以佛慈中醫藥文化為核心的旅游生態園，拉近普通民眾與中醫藥文化的距離，在近距離的接觸中增強對中醫藥文化的趣味、間接對中醫藥文化的了解。其次，加強與周邊農莊等的合作，在發展農家樂的農莊設置藥膳作坊，針對不同的群體、不同的季節、不同的口味選擇，為游客提供對應的中藥藥膳，使游客在放松身心的時候能夠適當調理身體，在感受到中醫藥對身體的改良后能夠增強對中醫藥文化的關注。最后，要充分利用當地深厚的中醫藥文化。佛慈中醫藥文化創意產品可以在外包裝上融入創新內容，將中醫藥文化中的小故事、相關成語或寓言、謎語等拓印在外包裝上，強化佛慈中醫藥文化創意產品文化感染力的同時達到宣傳中醫藥文化的目的。

3 結語

佛慈中醫藥文化創意產品的研發與生產任重而道遠，必須要在保證藥理功用的前提下不斷革新思路、敢于創新，借助新媒體形成產業鏈式的發展模式，豐富中醫藥文化創意產品形式，使佛慈中醫藥文化能夠歷久彌新。