李學(xué)勤先生與國際漢學(xué)研究的學(xué)科建設(shè)*

□劉國忠

李學(xué)勤先生是著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、古文獻(xiàn)學(xué)家。生前是中央文史研究館館員、國際歐亞科學(xué)院院士、中國文字博物館館長、清華大學(xué)文科資深教授、出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心主任。他一生致力于漢以前的歷史文化研究，注重將傳世文獻(xiàn)與考古學(xué)、出土文獻(xiàn)資料相結(jié)合，在上古史、甲骨學(xué)、青銅器、戰(zhàn)國文字、簡帛學(xué)、學(xué)術(shù)史等眾多研究領(lǐng)域均取得了第一流的學(xué)術(shù)成果，引領(lǐng)了這些學(xué)科的發(fā)展方向，是中國古代文史研究的一面旗幟。

國際漢學(xué)研究也是李學(xué)勤先生一直非常重視和提倡的一個(gè)領(lǐng)域。所謂漢學(xué)（Sinology），是指外國學(xué)者對中國歷史、語言、文化等方面的研究。在西方，這一研究可以上溯到16世紀(jì)中葉，迄今已經(jīng)歷了數(shù)百年，并發(fā)展成為一個(gè)羽翼豐滿的學(xué)科。李學(xué)勤先生是國內(nèi)最早倡導(dǎo)要對國際漢學(xué)進(jìn)行深入研究，并將其作為一門學(xué)科來建設(shè)的學(xué)者之一，為國際漢學(xué)研究的學(xué)科建設(shè)和順利發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

一、積極倡導(dǎo)國際漢學(xué)研究的學(xué)科建設(shè)

李學(xué)勤先生對于國際漢學(xué)的重視，與他長期以來的學(xué)習(xí)及治學(xué)經(jīng)歷息息相關(guān)。

李先生從小就癡迷于讀書，而且是越艱深的書他越愛讀。從少年到青年時(shí)代，李學(xué)勤先生閱讀了眾多的漢學(xué)研究成果，熟稔漢學(xué)研究的方方面面，以至于在20世紀(jì)50年代，曾有一位學(xué)者殷切建議他繼承著名翻譯家馮承鈞先生的事業(yè)，專門從事海外漢學(xué)成果的譯介工作。①見李學(xué)勤：《法國漢學(xué)·序》，載《法國漢學(xué)》第一輯，北京：清華大學(xué)出版社，1996年。另外，在20世紀(jì)五六十年代，李學(xué)勤先生曾立志從事比較文明史的研究，②見戴燕：《李學(xué)勤：“這輩子想做而沒有做到的事”》，《書城》2008年1月號。對于相關(guān)的漢學(xué)研究成果更為留意。雖然這些計(jì)劃和心愿由于時(shí)代的原因未能得以實(shí)現(xiàn)，但是相關(guān)的學(xué)術(shù)積累使他具備了許多國內(nèi)學(xué)者所缺乏的國際視野和學(xué)術(shù)情懷；加上他又通曉英、法、日、德、俄、拉丁等多種語言文字，能夠直接閱讀漢學(xué)家們用各種語言所撰寫的學(xué)術(shù)著述，更使他的研究工作如虎添翼。

與此同時(shí)，對于漢學(xué)的發(fā)展歷程，李學(xué)勤先生也極為留意，這其中，國內(nèi)出版的第一部有關(guān)漢學(xué)發(fā)展史的綜述性著作《漢學(xué)發(fā)達(dá)史》一書，他很早就加以購買，并經(jīng)常翻閱。③該書于1949年由北平文化出版社印行，作者為莫東寅。對于海外學(xué)者有關(guān)漢學(xué)研究動態(tài)的介紹與評論，他也一直持續(xù)關(guān)注。④李先生曾回憶說：“國際漢學(xué)這題目，我確實(shí)是很小的時(shí)候就注意了，因?yàn)槲铱赐鈬酥鳌Ｓ幸粋€(gè)人的著作我很佩服他，是日本的石田干之助，他很重要的一本著作就是《歐美的中國研究》。……后來我又讀青木富太郎、后藤文雄這些人的書，通過他們了解漢學(xué)的一些知識。”（見戴燕：《李學(xué)勤：“這輩子想做而沒有做到的事”》）

由于歷史的原因，在中華人民共和國成立后，我國與西方的學(xué)術(shù)文化交流曾一度中斷了很長時(shí)間，直到改革開放之后，這一交流才得以恢復(fù)。李學(xué)勤先生是改革開放之后最早有機(jī)會走出國門、與西方學(xué)者展開直接對話交流的學(xué)者之一，他利用這一難得的機(jī)會，走訪世界各地的漢學(xué)機(jī)構(gòu)和文博單位，與海外漢學(xué)家們展開了直接的對話與交流，掌握了西方漢學(xué)研究的第一手信息。在此基礎(chǔ)上，他不僅在國內(nèi)的刊物上積極報(bào)道訪學(xué)收獲，還開始與一些有識之士一起，提倡和呼吁國內(nèi)的學(xué)術(shù)界關(guān)注國際漢學(xué)研究。

1979年三四月間，李學(xué)勤先生參加了中國社會科學(xué)院組織的訪澳代表團(tuán)，對澳大利亞進(jìn)行了為期四周的學(xué)術(shù)訪問。在澳大利亞期間，代表團(tuán)訪問了澳大利亞社會科學(xué)院、人文科學(xué)院兩個(gè)科研機(jī)構(gòu)，澳大利亞國立大學(xué)、格里斐大學(xué)、昆士蘭大學(xué)、墨爾本大學(xué)、摩納什大學(xué)、拉綽布大學(xué)、阿得雷得大學(xué)、弗林德斯大學(xué)、悉尼大學(xué)、麥考瑞大學(xué)、新南威爾士大學(xué)等11所高校，以及澳大利亞國立維多利亞美術(shù)館等文博單位。每到一處，李學(xué)勤先生除了與澳大利亞的漢學(xué)家們開展積極的對話和交流外，還仔細(xì)考察當(dāng)?shù)馗咝？蒲袡C(jī)構(gòu)的組織形式、運(yùn)作模式、研究特色、出版刊物、館藏文物圖書等情況，注重借鑒其長處。比如，澳大利亞各大學(xué)的研究中心往往是跨系科的，以大學(xué)里對某一學(xué)科有專門研究的若干有權(quán)威的學(xué)者為核心，集合一批有共同興趣的學(xué)者，進(jìn)行多方面的研究，研究中心往往有自己的研究計(jì)劃，有自己的出版物，也可以培養(yǎng)研究生。對于這一模式，李學(xué)勤先生指出：“這種組織形式比較靈活，有值得我們借鑒的地方。”①李學(xué)勤：《澳大利亞的“中國學(xué)”》，《中國史研究動態(tài)》1979年第7期。

同年的6月16日至7月30日，李學(xué)勤先生又受美國斯坦福大學(xué)和加州大學(xué)伯克利分校東亞語言和區(qū)域研究聯(lián)合中心之邀，出席在加州大學(xué)伯克利分校召開的馬王堆漢墓工作會議；并由該中心安排，由美國國際交流總署（ICA）邀請，作為“國際學(xué)者”在美國各地進(jìn)行訪問，共走訪了加州大學(xué)伯克利分校、斯坦福大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、耶魯大學(xué)、哈佛大學(xué)、匹茲堡大學(xué)、芝加哥大學(xué)、加州大學(xué)洛杉磯分校和華盛頓大學(xué)等10所大學(xué)，以及華盛頓國立美術(shù)館、弗利爾美術(shù)館、紐約自然歷史博物館、大都會博物館、波士頓美術(shù)館、芝加哥藝術(shù)館等十幾處文博機(jī)構(gòu)。每到一處，他都與當(dāng)?shù)氐臐h學(xué)家們進(jìn)行深入的對話與交流，并仔細(xì)考察各文博機(jī)構(gòu)收藏的豐富的中國文物，寫下了大量的考察筆記。有鑒于這次考察的收獲，1979年8月，李學(xué)勤先生向有關(guān)部門提交了《訪美報(bào)告》，提出了三點(diǎn)建議：一是進(jìn)一步擴(kuò)大人文科學(xué)界的對外學(xué)術(shù)交流。二是加強(qiáng)圖書情報(bào)工作。李先生憂慮地指出：“我們對海外學(xué)術(shù)研究情況，了解實(shí)在太少，太不夠了。許多新的動向、新的成果，我們的研究人員不了解，不知道。要解決這個(gè)問題，單靠情報(bào)研究所或少數(shù)人出國，還是不夠的。建議要求各所各室的專業(yè)人員都來做學(xué)術(shù)情報(bào)工作，最好能編出各學(xué)科的資料，先從最近五年著手。不要一搞就要求二三十年的情況，那樣不及時(shí)、不實(shí)際。”②載《中國哲學(xué)》第1輯，1979年，題為《李學(xué)勤同志介紹美澳中國學(xué)研究情況》。三是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)研究人員的外語學(xué)習(xí)，并希望給研究人員更多條件，提高外語能力，以便對外交流的進(jìn)一步開展。

20世紀(jì)80年代以后，李學(xué)勤先生的對外學(xué)術(shù)交流更是全面開展，足跡所至，遍及英、法、德、意、日、瑞典、埃及、加拿大等國家和中國臺灣、澳門等地區(qū)，這些訪問、講學(xué)和考察工作極大地豐富了李學(xué)勤先生對海外漢學(xué)的認(rèn)識，并與漢學(xué)家們建立起了深厚的友誼。同時(shí)，李學(xué)勤先生也深切體會到，中國的學(xué)術(shù)界不僅需要了解漢學(xué)史，還要盡快搜集當(dāng)代漢學(xué)家們的研究成果，借鑒海外漢學(xué)的研究途徑和方法。關(guān)于國際漢學(xué)的重要意義，李學(xué)勤先生后來在《國際漢學(xué)著作提要·序》中有深刻的總結(jié)：

國際漢學(xué)研究對于中國學(xué)術(shù)界來說，有著特殊的重要性。外國漢學(xué)家?guī)装倌暄芯恐袊鴼v史文化，自有不少成果我們應(yīng)當(dāng)吸收借鑒，但由于語言隔閡等等原因，這方面成果大部分未能介紹到國內(nèi)來。特別是前幾十年，我們和外國的同行學(xué)者很少進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，他們的論著國內(nèi)學(xué)術(shù)界罕能讀到。國際漢學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r，大家是相當(dāng)不了解的。直到近十幾年，外國漢學(xué)家?guī)缀醵紒碓L中國，可是相對說來，我們對國際漢學(xué)界還是不夠熟悉。這種情形，現(xiàn)在是必須加以改變了。③李學(xué)勤：《國際漢學(xué)著作提要·序》，南昌：江西教育出版社，1996年。

正是出于這種危機(jī)感與使命感，李學(xué)勤先生一直奔走呼吁，希望學(xué)術(shù)界關(guān)注國際漢學(xué)。如果說在20世紀(jì)80年代李學(xué)勤先生還主要是從學(xué)術(shù)情報(bào)的角度關(guān)注國際漢學(xué)成果的話，那么到了20世紀(jì)90年代，李學(xué)勤先生已經(jīng)更進(jìn)一步提出，要將國際漢學(xué)研究作為一門學(xué)科來加以建設(shè)。李學(xué)勤先生公開提出這一主張，最早是在他的《漢學(xué)漫話》一文中：

國際漢學(xué)的研究，或者說是漢學(xué)史，應(yīng)當(dāng)被作為一個(gè)學(xué)科來開拓。發(fā)展這個(gè)學(xué)科的時(shí)機(jī)，當(dāng)前已經(jīng)成熟了。①李學(xué)勤：《漢學(xué)漫話》，《東方》1995年第1期。

把國際漢學(xué)研究作為一門學(xué)科來開拓，來建設(shè)，這在中國學(xué)術(shù)界是前所未有的認(rèn)識，有著重要的指導(dǎo)性意義，并對后來國際漢學(xué)在中國的迅猛發(fā)展起到了重要的推動作用。我們覺得，李先生之所以在當(dāng)時(shí)提出這樣石破天驚的觀點(diǎn)，應(yīng)該與他當(dāng)時(shí)正在倡導(dǎo)的“重寫學(xué)術(shù)史”主張有著密切的聯(lián)系。事實(shí)上，李學(xué)勤先生也明確主張，國際漢學(xué)的研究最好采取學(xué)術(shù)史研究的理論和方法：

我認(rèn)為研究國際漢學(xué)，應(yīng)當(dāng)采用學(xué)術(shù)史研究的理論和方法，最重要的是將漢學(xué)的遞嬗演變放在社會與思想的歷史背景中去考察。和其他種種學(xué)科一樣，漢學(xué)也受著各時(shí)代思潮的推動、制約，不了解這些思潮的性質(zhì)及其產(chǎn)生的社會原因，便無法充分認(rèn)識漢學(xué)不同流派的特點(diǎn)和意義。尤其要注意，漢學(xué)家的思想觀點(diǎn)常與哲學(xué)、社會學(xué)、文化人類學(xué)等學(xué)科存在密切的聯(lián)系。因此，即使是研究一位漢學(xué)家，甚至他的一種論著，也需要廣博的知識和深入的分析。②李學(xué)勤：《國際漢學(xué)著作提要·序》。

李學(xué)勤先生倡導(dǎo)的國際漢學(xué)研究，并不僅僅局限于漢學(xué)史的研討分析，而是同時(shí)強(qiáng)調(diào)對當(dāng)代國際漢學(xué)成果的借鑒、分析與研究。因此，隨著時(shí)間的推移，李學(xué)勤先生又有意對“國際漢學(xué)研究”與“漢學(xué)史”二詞做了更進(jìn)一步的界定和區(qū)分。在1995年發(fā)表的《漢學(xué)漫話》一文中，李學(xué)勤把“國際漢學(xué)研究”等同于“漢學(xué)史”，但是到了1998年，李學(xué)勤先生給《漢學(xué)研究》第三集作序時(shí)，是這樣來闡述二者的關(guān)系的：

漢學(xué)研究，在一定意義上也可叫做漢學(xué)史。③李學(xué)勤：《漢學(xué)研究》第三集《序》，見《中國文化研究》1998年冬之卷。

這一論述與《漢學(xué)漫話》中“國際漢學(xué)的研究，或者說是漢學(xué)史”的表述有了一些區(qū)別，但是對于這兩個(gè)詞之間的差異之處，李先生當(dāng)時(shí)并沒有完全展開論述。

到了2001年北京外國語大學(xué)舉辦的“世界著名大學(xué)漢學(xué)系主任（漢學(xué)家）國際學(xué)術(shù)研討會”上，李先生專門做了《作為專門學(xué)科的國際漢學(xué)研究》的講演，這是一篇對國際漢學(xué)的學(xué)科建設(shè)有著重要指導(dǎo)意義的論文，文中對國際漢學(xué)的學(xué)科定義、研究內(nèi)容做了全面的闡述。其中關(guān)于“國際漢學(xué)研究”與“漢學(xué)史”二詞的關(guān)系，李先生是這樣分析的：

“漢學(xué)史”便是國際漢學(xué)形成和發(fā)展的歷史，是把重點(diǎn)放在漢學(xué)的過去。至于“國際漢學(xué)研究”，意思更為廣泛，不僅研究漢學(xué)的過去，也包括漢學(xué)的現(xiàn)狀，甚至未來。“國際漢學(xué)研究”，是對漢學(xué)本身所做的考察和研究。④載《中華讀書報(bào)》2001年9月19日。

從這一論述可以看出，李學(xué)勤先生認(rèn)為，“國際漢學(xué)研究”一詞既包含了“漢學(xué)史”一詞的所有內(nèi)容，同時(shí)還體現(xiàn)了“漢學(xué)史”一詞中不易體現(xiàn)的對國際漢學(xué)現(xiàn)狀甚至未來的研究，更能概括這一學(xué)科的全貌。因此，李學(xué)勤先生一直主張用“國際漢學(xué)研究”一詞作為這個(gè)學(xué)科的名字。

李先生對國際漢學(xué)研究的定義、內(nèi)容和研究方法所做的詳細(xì)分析，對于國際漢學(xué)學(xué)科的建設(shè)起了重要的作用。

除了對國際漢學(xué)研究的大力提倡之外，李學(xué)勤先生還非常重視對流散海外的中國文物進(jìn)行搜集與整理工作，他與著名漢學(xué)家艾蘭（Sarah Allan）等人一起，對歐洲各地收藏的甲骨、青銅器資料加以搜集，編輯出版了《英國所藏甲骨集》《瑞典遠(yuǎn)東古物博物館所藏甲骨文字》《歐洲所藏中國青銅器遺珠》等書籍，這些成果是甲骨學(xué)、青銅器研究的重要著作，從而為相關(guān)學(xué)科的深入開展做出了重要貢獻(xiàn)。

二、建設(shè)清華大學(xué)國際漢學(xué)研究所①本部分的內(nèi)容，改寫自筆者的一篇小文《李學(xué)勤先生與清華大學(xué)國際漢學(xué)研究所的建設(shè)》，原載《李學(xué)勤先生學(xué)術(shù)活動五十年紀(jì)念文集》編委會主編：《追尋中華古代文明的蹤跡——李學(xué)勤先生學(xué)術(shù)活動五十年紀(jì)念文集》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2002年。

為了加強(qiáng)對國際漢學(xué)的研究，1992年，由李學(xué)勤先生牽頭，清華大學(xué)成立了國際漢學(xué)研究所，從此開始了清華大學(xué)國際漢學(xué)研究所的艱辛建設(shè)歷程。

熟悉李學(xué)勤先生的人都知道，他對清華大學(xué)有著特殊的感情。1951年，李學(xué)勤先生考入清華大學(xué)哲學(xué)系，意欲師從金岳霖先生從事數(shù)理邏輯的研究工作，但在當(dāng)時(shí)的氛圍下，這一計(jì)劃未能實(shí)現(xiàn)。1952年，由于院系調(diào)整，清華大學(xué)取消了文科，李先生因此離開了清華園，到中國科學(xué)院考古所從事甲骨綴合工作，開始了自己的學(xué)術(shù)生涯。雖然李先生在清華只有短短一年的求學(xué)歷程，但是它在李先生的人生道路中鐫刻下了極為重要的一章。用李學(xué)勤先生自己的話來說，就是：“我在這里念書，認(rèn)識了許多老師，向他們請教學(xué)習(xí)。實(shí)際上我研究甲骨文，還是從王國維這個(gè)傳統(tǒng)來的。可以說我整個(gè)的學(xué)術(shù)知識道路，都是從清華這個(gè)傳統(tǒng)來的，所以我對清華的感情很深。”②見程薇：《李學(xué)勤先生的清華緣》，《中國文化畫報(bào)》2017年第6期。

正因?yàn)槿绱耍?0世紀(jì)80年代，清華大學(xué)根據(jù)學(xué)校發(fā)展的需要，做出了恢復(fù)文科的重要舉措。李學(xué)勤先生得知這一消息后，非常高興。他想，自己是從清華園里走出來的，理應(yīng)為母校的文科建設(shè)做一些工作。清華大學(xué)校長張孝文教授聽說后，極為嘉許李先生對母校的情懷，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)遂請李學(xué)勤先生出面，組織一個(gè)高水平的研究所，有鑒于國際漢學(xué)研究的重要性和緊迫性在當(dāng)時(shí)還不被國內(nèi)一些學(xué)者認(rèn)識，于是李學(xué)勤先生敏銳地提出了建立清華大學(xué)國際漢學(xué)研究所的設(shè)想。經(jīng)過多次協(xié)商，1992年，清華大學(xué)正式?jīng)Q定成立國際漢學(xué)研究所，請李學(xué)勤先生擔(dān)任所長，葛兆光先生任副所長，并請老學(xué)長傅璇琮先生和錢理群先生共同擔(dān)任導(dǎo)師。

清華大學(xué)國際漢學(xué)研究所的建立，是當(dāng)時(shí)清華文科建設(shè)的一個(gè)重要舉措。然而，根據(jù)當(dāng)時(shí)學(xué)校的安排，國際漢學(xué)研究所暫時(shí)不設(shè)編制，不給經(jīng)費(fèi)，而是掛靠在清華大學(xué)中文系，由中文系給予一定的支持。因此，國際漢學(xué)研究所自成立伊始，就幾乎可以說是白手起家，困難重重。然而，李學(xué)勤先生并沒有氣餒，在葛兆光先生等人的大力配合下，國際漢學(xué)研究所開始了艱難的創(chuàng)業(yè)歷程。

根據(jù)李學(xué)勤先生的建議，國際漢學(xué)研究所成立后，立即在國外一些漢學(xué)研究通訊上發(fā)布了消息，介紹了國際漢學(xué)研究所成立的情況以及研究的目標(biāo)和方向；李學(xué)勤先生還親自與各國著名漢學(xué)家們聯(lián)系，希望他們加強(qiáng)與清華大學(xué)國際漢學(xué)研究所的合作。這一消息傳出后，許多漢學(xué)家們紛紛來信，積極表達(dá)了合作的愿望。德國著名漢學(xué)家艾默力（Reinhard Emmerich）還專門聯(lián)系李先生，愿意把珍藏多年的一整套漢學(xué)研究刊物《遠(yuǎn)東》（Oriens Extremus）③該刊由德國著名漢學(xué)家傅吾康（Wolfgang Franke, 1912—2007）等人創(chuàng)辦。無償捐獻(xiàn)給國際漢學(xué)研究所，這套書也因此成為國際漢學(xué)研究所的第一批珍貴資料。1997年1月，國際漢學(xué)研究所還成功舉辦了“20世紀(jì)國際漢學(xué)及其對中國的影響”國際學(xué)術(shù)研討會，數(shù)十位海內(nèi)外學(xué)者聚集在一起，探討和展望國際漢學(xué)的發(fā)展歷程及前景。通過李學(xué)勤先生等人的不懈努力，清華大學(xué)國際漢學(xué)研究所與二十多所海外的著名大學(xué)以及眾多的漢學(xué)家建立了密切的聯(lián)系。

根據(jù)李學(xué)勤先生的安排，國際漢學(xué)研究所成立以后，立即進(jìn)行國際漢學(xué)的介紹和翻譯工作。國際漢學(xué)研究所做的第一件事，就是以提要的形式，把國際漢學(xué)中一些比較重要的著作介紹給國內(nèi)讀者。由于時(shí)間和人力有限，當(dāng)時(shí)計(jì)劃先撰寫一百部漢學(xué)著作的提要，這就是《國際漢學(xué)著作提要》一書的編撰緣由。經(jīng)過努力，1996年6月，《國際漢學(xué)著作提要》一書由江西教育出版社出版，本書也成了清華大學(xué)國際漢學(xué)研究所專刊的第一種。

李學(xué)勤先生在規(guī)劃國際漢學(xué)研究所的工作時(shí)一再強(qiáng)調(diào)，國際漢學(xué)研究所當(dāng)然要從事漢學(xué)史的研究工作，探討漢學(xué)在西方的興起和嬗變的過程，但是對于當(dāng)前的中國學(xué)術(shù)界來說，迫切需要了解的，乃是當(dāng)代國際漢學(xué)的狀況和趨向，因此國際漢學(xué)研究所的研究工作，應(yīng)該把較多的精力放在當(dāng)代漢學(xué)家及其成果方面，使我們能更好地與當(dāng)代漢學(xué)家進(jìn)行交流與合作。根據(jù)這一設(shè)想，國際漢學(xué)研究所把專刊的第二種定為編寫《國際漢學(xué)漫步》，該書計(jì)劃把當(dāng)時(shí)一些活躍在各國漢學(xué)界的著名漢學(xué)家介紹給國內(nèi)讀者。經(jīng)過數(shù)十位學(xué)者的共同努力，《國際漢學(xué)漫步》一書于1997年8月由河北教育出版社順利出版。全書分上、下兩冊，62萬字，分別介紹了美、英、法、俄、德、日、加等國一些著名漢學(xué)家的生平、師承、研究方法和主要成果，受到了學(xué)術(shù)界的普遍歡迎。

與此同時(shí)，國際漢學(xué)研究所也積極把當(dāng)代國際漢學(xué)的研究成果翻譯介紹給國內(nèi)讀者。經(jīng)過醞釀，國際漢學(xué)研究所與遼寧教育出版社合作，共同推出了“當(dāng)代漢學(xué)家論著譯叢”，該叢書著重收錄當(dāng)今活躍在學(xué)術(shù)界的國外漢學(xué)家著作，目前已經(jīng)出版了英國著名漢學(xué)家魯惟一（Michael Loewe）主編的《中國古代典籍導(dǎo)讀》、美國著名漢學(xué)家艾蘭的《早期中國歷史、思想與文化》、比利時(shí)著名漢學(xué)家戴卡琳（Carine Defoort）的《解讀〈鹖冠子〉：從論辯學(xué)的角度》以及日本著名漢學(xué)家蜂屋邦夫的《道家思想與佛教》等4部著作。另外，國際漢學(xué)研究所還曾多年在中華書局出版的《書品》雜志上開辟專欄，對當(dāng)代一些國際漢學(xué)研究成果加以介紹和評介，其中李學(xué)勤先生親自撰寫了《西周史三書小議》①《書品》1998 年第1 期。《介紹美國出版的一部中國古文字學(xué)導(dǎo)論》②《書品》1998 年第3 期。《國家起源問題的新探索——介紹德總統(tǒng)赫爾佐克的著作》③《書品》1999 年第2 期。等多篇研究文章，使學(xué)術(shù)界對這些成果的學(xué)術(shù)價(jià)值有了很好的理解。芝加哥大學(xué)夏含夷（Edward L.Shaughnessy）教授主編的《中國古文字學(xué)導(dǎo)論》一書，也是在先生的牽頭下得以翻譯出版的。

1994年，法國遠(yuǎn)東學(xué)院院長龍巴爾（Denys Lombard）來華訪問，李學(xué)勤先生接待了龍巴爾院長一行，雙方討論了介紹和研究法國漢學(xué)的問題。經(jīng)過反復(fù)研討，中法雙方?jīng)Q定合作編輯《法國漢學(xué)》輯刊，由清華大學(xué)國際漢學(xué)研究所、北京大學(xué)比較文學(xué)研究所、中國社會科學(xué)院歷史研究所等單位與法國遠(yuǎn)東學(xué)院一起從事編輯工作，這一合作一直延續(xù)至今，《法國漢學(xué)》也成為國內(nèi)學(xué)者了解法國漢學(xué)成果的重要窗口。1997年5月31日，中法雙方的有關(guān)學(xué)者在清華大學(xué)會商，決定從當(dāng)年9月開始，舉辦“歷史、考古與社會——中法學(xué)術(shù)系列講座”（簡稱HAS），該系列講座每年都要舉行若干次，其目標(biāo)是介紹中國和法國有關(guān)歷史學(xué)、考古學(xué)及社會學(xué)的最新研究成果，在研究方法上強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科研究和比較研究。其中第一講即由李學(xué)勤先生主講，題為“中國簡牘帛書的新發(fā)現(xiàn)及其研究方法”。這個(gè)系列講座也一直得以貫徹下來，成為中法學(xué)術(shù)合作與交流的一段佳話。

李學(xué)勤先生十分重視國際漢學(xué)研究所的科研工作和學(xué)生培養(yǎng)。在他的指導(dǎo)下，國際漢學(xué)研究所創(chuàng)辦了自己的輯刊《清華漢學(xué)研究》，該輯刊強(qiáng)調(diào)以翔實(shí)的資料及細(xì)致的考辨從事文史研究，一共出版了3輯。另外，國際漢學(xué)研究所還與中山大學(xué)及泰國崇圣大學(xué)合作，出版了大型學(xué)術(shù)輯刊《華學(xué)》，本輯刊由饒宗頤先生擔(dān)任主編，發(fā)表海內(nèi)外研究中華文明的高水平成果。這些刊物都在學(xué)術(shù)界有較大的反響。在培養(yǎng)學(xué)生方面，國際漢學(xué)研究所曾建立“歷史文獻(xiàn)學(xué)”碩士點(diǎn)，并與中國社會科學(xué)院聯(lián)合培養(yǎng)博士生。對于這些工作，李學(xué)勤先生都給予了認(rèn)真而細(xì)致的指導(dǎo)。李學(xué)勤先生還非常重視國際漢學(xué)研究所的圖書資料建設(shè)，把自己多年收藏的與國際漢學(xué)研究相關(guān)的文獻(xiàn)資料悉數(shù)捐給了國際漢學(xué)研究所。

對于李學(xué)勤先生等人創(chuàng)辦國際漢學(xué)研究所的這段經(jīng)歷，有學(xué)者曾深有感觸地說：“大學(xué)者從來不為現(xiàn)行的觀念所局限，他們總是在別人還沒有意識到的領(lǐng)域提出具有時(shí)代意義的課題。”④徐葆耕：《四海尋珍·序》，載李學(xué)勤《四海尋珍》，北京：清華大學(xué)出版社，1998年。這句話很好地道出了李學(xué)勤先生提倡國際漢學(xué)研究和成立國際漢學(xué)研究所的重要意義。

令人遺憾的是，盡管清華大學(xué)國際漢學(xué)研究所白手起家，并在短短數(shù)年中即取得了豐碩的成果，然而，它在學(xué)校院系設(shè)置體系中，始終無法由“虛”變“實(shí)”，得不到相應(yīng)的支持。在經(jīng)過幾年的快速發(fā)展之后，由于人、財(cái)、物方面的客觀原因，國際漢學(xué)研究所后繼乏力的問題開始凸顯。而隨著國際漢學(xué)研究工作的深入人心，其他眾多高校和科研機(jī)構(gòu)意識到國際漢學(xué)研究的重要性，紛紛下大力氣投入，進(jìn)行國際漢學(xué)研究的學(xué)科建設(shè)，在這種外界形勢一片大好的背景下，清華大學(xué)國際漢學(xué)研究所逐漸不能趕上其他兄弟院校的發(fā)展步伐；加上一些人事調(diào)動，國際漢學(xué)研究所的工作遂陷于停頓，被其他相關(guān)單位的國際漢學(xué)研究機(jī)構(gòu)超越。回想起清華大學(xué)國際漢學(xué)研究所走過的坎坷道路，讓人不勝唏噓。但是無論如何，李學(xué)勤先生在清華大學(xué)國際漢學(xué)研究所建設(shè)方面所投入的心血是大家有目共睹的，而清華大學(xué)國際漢學(xué)研究所在國際漢學(xué)學(xué)科發(fā)展史上的地位，也一定會被大家長久銘記。

如今，李學(xué)勤先生雖然離開了我們，但是由他和許多有識之士倡導(dǎo)和開拓的國際漢學(xué)研究正在蓬勃開展，相信在中外學(xué)術(shù)界的共同努力下，國際漢學(xué)研究一定可以取得更大的進(jìn)步，綻放出嶄新的光彩。