論新時代社會主要矛盾的哲學審視

□ 劉光斌，羅 婷

（湖南大學，湖南 長沙 410082）

習近平在黨的十九大報告中指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾?！盵1]11習近平關于新時代社會主要矛盾的重要論斷為我國新時代繼續推進中國特色社會主義事業指明了方向，為各項事業的建設和各種決策的制定提供了依據。馬克思主義哲學為我們認識世界和改造世界提供了科學的方法論指導，只有用馬克思主義哲學觀點審視新時代社會主要矛盾，才能讓我們更清楚地認識我國社會主要矛盾的轉化以及新舊社會主要矛盾之間的關系，更好地把握新時代社會主要矛盾的科學內涵以及正確、準確地貫徹落實當前我們黨和國家為解決新時代社會主要矛盾制定的一系列方針政策。

一、用辯證否定觀分析新舊社會主要矛盾的歷史轉化

馬克思主義的辯證否定觀認為否定是事物內在矛盾的自我否定，這種否定既體現了事物發展的環節也體現了新舊事物之間聯系的環節，是包含肯定的否定。用馬克思主義辯證否定觀分析新時代社會主要矛盾的轉化，這就要求人們把新舊社會主要矛盾的轉化理解為社會主義初級階段發展至新時代這一特定歷史階段中的社會矛盾自我發展的結果，不能孤立地看待當前我國新舊社會主要矛盾的轉化及其新舊矛盾之間的關系，只有這樣我們才能更好地理解當前我國新時代的歷史方位。

辯證否定觀所說的否定是事物的自我否定，這要求我們在認清我國國情的基礎上認識新舊社會主要矛盾的轉化，并把社會主要矛盾的轉化視為我國社會主義初級階段內在矛盾發展的結果。毛澤東指出：“認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據?！盵2]也可以這樣說，認識中國的國情，乃是認清一切中國特色社會主義改革問題、建設問題的基本根據。認識國情也就是要搞清楚當前我國社會的性質和所處的歷史發展階段。我國進入新時代并沒有改變我國仍然處于社會主義初級階段的基本國情，正如習近平指出：“必須認識到，我國社會主要矛盾的變化，沒有改變我們對我國社會主義所處歷史階段的判斷，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變?！盵1]12這就要求在堅持基本國情沒有變的基礎上，或者說從社會主義初級階段出發分析社會主要矛盾的變化，在這一重要前提條件下，黨的十九大報告提出了：“中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位”[1]10的重要論斷。新時代是我國社會主義初級階段發展過程中的新的歷史方位，充分體現了社會主義初級階段的階段性發展要求，也只有在堅持這一歷史方位的前提下，才能正確認識社會主要矛盾的變化及新舊社會主要矛盾的歷史轉化。新時代是社會主義初級階段的重要發展階段，新的社會主要矛盾是這一新的歷史方位的內在矛盾自我發展的表現。因此，脫離我國基本國情將無法對新時代歷史方位做出正確判斷，也就無法正確認識當前我國社會主要矛盾的轉化?；谝陨险J識，我們認為新舊社會主要矛盾的轉化適應了我國社會主義初級階段階段性發展的要求，并沒有改變我國的基本國情，社會主要矛盾之所以發生轉化說到底是由社會主義初級階段內在矛盾自我否定決定的。

黨的十一屆六中全會指出我國社會主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。這一論斷符合當時我國社會發展的實際情況。具體來說，我國社會生產力發展水平整體較低，遠遠落后于發達資本主義國家，不能滿足人民的物質文化需要，改革開放還處于起步階段，各項制度也還不完善，人均收入較低。在這種情況下，我們黨正確地指出我國社會主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。為了解決我國社會主義初級階段的主要矛盾，黨確定了社會主義初級階段的基本路線，強調以經濟建設為中心，各項工作必須服從于和服務于經濟建設，通過大力發展生產力推動經濟建設，以滿足人民的物質文化需要。改革開放40年的實踐表明，堅持以經濟建設為中心，各項工作必須服從于、服務于經濟建設不可動搖是正確的。改革開放至今，我國取得了舉世矚目的成就，生產力水平得到了極大提高，科學技術取得較大進步，國家的綜合國力也得到進一步提升，人民日益增長的物質文化需要已經基本上得到滿足。從鄧小平經濟建設戰略目標的實現情況來看，我國經濟建設已經發生了重大變化。“實際上到2010年時，我國人均國民生產總值超過4500美元，經濟總量上已經成為世界第二大經濟體?！盵3]這表明人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾已經得到了一定程度上的緩解。

黨的十八大以來，中國特色社會主義發展到新階段，進入了新時代。在這一新的歷史方位上，“中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍”[1]10。隨著人民的物質文化需要基本上得到滿足，人民其它方面的需要逐漸顯露出來，對美好生活需要越來越高。人民不僅對物質文化生活提出了更高要求，而且對民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的要求日益增長。從人民的需要來看，人民的需要是分層次的，存在生存需要、社會需要和心理需要等方面，具體來說，存在衣食住行、種族繁衍等生存需要；社會安全需要、社會保障需要、社會公正需要等社會需要；價值觀、倫理精神、理想信念、人格尊嚴、獲得歸屬等心理需要。黨的十八大以來，我國進入全面深化改革的重要歷史時期，我國社會發展不平衡不充分的問題越來越突出，無法真正滿足人民美好生活的需要。以習近平同志為核心的中央領導集體正確把握到了我國基本國情發生的階段性變化和矛盾轉化，在黨的十九大報告中明確指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾?！盵1]11

從辯證否定觀審視新舊社會主要矛盾的轉化，有兩個方面值得我們重視：

一方面，新舊社會主要矛盾已經發生轉化是黨的領導人根據社會主義初級階段發展過程中內在矛盾的不同呈現而做出的重要論斷，不能離開社會主義初級階段討論新舊社會主要矛盾的轉化，否則將脫離我國經濟社會的最大實際。新舊社會主要矛盾的轉化說明社會主義初級階段的矛盾不是一成不變的，反映了社會主義初級階段的階段性發展特征，說到底是社會主義初級階段生產力和生產關系這一內在矛盾運動引起我國社會主要矛盾的轉化。

另一方面，就新舊的社會主要矛盾之間的關系而言，兩者存在發展的環節和聯系的環節。新的社會主要矛盾是在舊的社會主要矛盾的基礎上發展而來的，舊的社會主要矛盾在社會長期的發展過程中轉化為社會矛盾的次要方面，在解決舊的社會主要矛盾的過程中，新的社會主要矛盾逐漸成為社會矛盾的主要方面。因此，不能脫離舊的社會主要矛盾來討論新的社會主要矛盾，我們必須看到新舊的社會主要矛盾轉化存在發展的環節和聯系的環節。如“人民日益增長的物質文化需要”向“人民日益增長的美好生活需要”的轉化，“落后的社會生產”向“不平衡不充分的發展”的轉化，反映了新舊的社會主要矛盾存在發展的環節。人民既有對物質的需要，也有對民主、法治、公平等的需要，注重生產力發展的同時也要注重發展的質量，這表明新舊的社會主要矛盾之間還存在一個聯系的環節。

二、用矛盾特殊性原理來把握新時代社會主要矛盾的時代內涵

馬克思主義哲學強調矛盾的特殊性，認為構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。毛澤東指出：“無論什么矛盾，矛盾的諸方面，其發展是不平衡的?！盵4]矛盾的特殊性表現在主要矛盾和矛盾的主要方面，反映了矛盾的發展是不平衡的。在方法論上要求我們在看待事物矛盾時，要堅持重點論和兩點論的統一。重點論反映了矛盾的不平衡發展，體現了矛盾的特殊性原理。兩點論要求我們在研究主要矛盾的同時也要研究次要矛盾。矛盾的特殊性原理要求我們既要堅持兩點論，又要突出重點論，這樣才能對客觀事物及其內在矛盾進行全面分析。習近平在黨的十九大中做出了“我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”[1]的重要論斷。這是我們黨對新時代社會主要矛盾的最新論斷。

新時代社會主要矛盾從內涵上看，包含矛盾的兩個方面。一方面是人民日益增長的美好生活需要。對人民的美好生活的理解，有著的不同層面內涵要求。從人的需要的結構層面看，人民美好生活需要包含生存需要、社會需要和心理需要等方面。人有生存的需要，所以人需要從自然界中獲得基本的物質生活資料以滿足人的生存需要，由于人總是處于一定的社會關系之中的人，因此人還有社會需要，而社會需要恰恰體現了人的本質需要。人總是生活在一定共同體之中的，人們需要一個正義的社會制度，同樣人有獲得尊重、自我實現和歸屬感的需要。可見人的需要是多層次的。根據需要對人民的重要性而言，人們既有“硬需要”也有“軟需要”。前者指日益增長的物質文化需要，具體來說，指更好的教育、更穩定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫療衛生服務、更舒適的居住條件、更優美的環境、更豐富的精神文化生活；后者指在此基礎上衍生出來的獲得感、幸福感、安全感以及尊嚴、權利、當家作主等，具體指從精神文化到政治生活、從現實社會地位到心理預期、價值認同等方面，對公平正義、共同富裕甚至對人的全面發展與社會全面進步都提出相應要求。黨的十九大報告中把新時代人民日益增長的美好生活需要表述為：“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的要求日益增長?！盵1]11

另一方面是不平衡不充分的發展。對我國不平衡的發展，存在不同理解。如，有學者主張我國發展的不平衡主要體現為三大不平衡：領域不平衡、區域不平衡、群體不平衡。領域不平衡主要指經濟領域優先發展，成績卓然，而政治領域、社會領域、文化領域、生態領域發展相對滯后；在改革開放的過程中，出現了區域不平衡，主要是指東、中、西部區域發展不平衡、城鄉發展不平衡、發達地區與欠發達地區不平衡，甚至區域內部、城市內部、發達地區內部也存在不平衡現象；群體不平衡主要是指不同社會群體之間存在收入差距，而且同一群體之間也存在著收入差距，群體間的發展空間和機會差別很大。事實上，也可以從經濟社會結構層面談不平衡發展。不平衡發展主要表現為實體經濟與虛擬經濟發展不平衡、區域發展不平衡、城鄉發展不平衡、收入分配不平衡、經濟與社會發展不平衡以及經濟與生態發展不平衡等。不充分發展指的是總量和水平問題，主要指發展不足、潛力釋放不夠、發展中還有很多短板，發展水平特別是人均水平與世界先進國家的差距較大。涉及市場競爭不充分，要素潛力釋放不充分，供給不充分，制度創新不充分等?？偟膩碚f，不充分主要表現為發展需要增量提質，主要是從經濟的不充分發展來談的。

從矛盾特殊性原理出發審視新時代社會主要矛盾，需要我們堅持重點論和兩點論相統一的觀點，把握好新時代社會主要矛盾的主要與次要方面。

從重點論出發，必須把握好不平衡不充分的發展這一社會主要矛盾方面，決定了社會主要矛盾的地位和性質，決定了化解社會主要矛盾的解決方略；當然，無視人民美好生活需要談不平衡不充分的發展，將會使我國經濟社會發展失去了其應有的價值目標導向，與習近平強調的以人民為中心的發展觀也是背道而馳的。我們既要看到新時代社會主要矛盾的重點是解決不平衡不充分的發展問題。人民美好生活需要得到真正的滿足，重點還在于發展，但也不能只重發展，無視人民的利益，所以任何只注重發展的觀點，或者只重視人民美好生活需要的言論都是片面的，所以必須堅持重點論和兩點論的統一。

三、從實踐論出發落實解決新時代社會主要矛盾的治國方略

馬克思主義哲學認為，實踐是指人能動地改造客觀世界的物質活動，是人所特有的對象性活動。在這種對象性活動中包含三類關系，一是認識關系，二是實踐關系，三是價值關系。認識的主體和客體與實踐的主體和客體在本質上是一致的。實踐中的認識關系反映了認識的主體和客體之間的認識和被認識關系；實踐關系反映了認識的主體和客體之間的改造和被改造的關系；主體對客體的認識和改造說到底是為了滿足自己的需要，獲得一定的價值，所以實踐關系也體現了價值關系。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央根據時代的變化和實踐的發展，不斷地深化認識我國的社會主要矛盾，提出了新時代社會主要矛盾的重要論斷，并為解決新時代社會主要矛盾提出了一系列的治國方略，明確指出我們黨要把人民對美好生活的向往作為奮斗目標。

只有從實踐論出發弄清楚解決新時代社會主要矛盾中的實踐主體、實踐客體以及對象性的實踐關系，才能在中國特色社會主義建設的具體實踐中真正貫徹和落實好我國目前采取的一系列治國方略。

馬克思主義認為人民群眾是歷史的主體，人民群眾是歷史的創造者，因此，人民群眾才是解決新時代社會主要矛盾的實踐主體。我國是社會主義國家，中國共產黨是我國的執政黨，廣大人民群眾的實踐活動需要堅持黨的領導，我們在承認廣大人民群眾作為實踐主體地位的同時必須堅持中國共產黨的領導地位，也就是說，必須堅持中國共產黨領導全國各族人民進行中國特色社會主義現代化建設。實踐客體就是新時代社會主要矛盾，即人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。黨制定了一系列的治國方略，帶領全國各族人民通過中國特色社會主義實踐解決新時代社會主要矛盾，具體呈現在解決新時代社會主要矛盾的對象性實踐關系中。

從實踐中形成的認識關系看，需要認識到新時代社會主要矛盾的變化體現了我國社會主義初級階段發展的階段性要求。人民是歷史的創造者，作為實踐主體的廣大人民群眾必須認識到社會主要矛盾這一認識對象在新時代已經發生了轉化。即由廣大人民日益增長的物質文化需要與落后的生產之間的矛盾轉化為人民日益增長的美好生活需要與發展不平衡不充分的發展之間的矛盾，從“物質文化需要”到“美好生活需要”，從“落后的社會生產”到“不平衡不充分的發展”表明新時代社會主要矛盾的內涵已經發生了變化。我們必須認識到，當前我國仍然處于社會主義初級階段，新時代只是社會主義初級階段發展到特定階段的表現，相應地新時代社會主要矛盾體現出了新的形式，必須在社會主義初級階段進入到新時代這一特定歷史發展階段中去認識和把握新時代社會主要矛盾及其內涵。

從實踐中形成的實踐關系看，黨和國家工作需要從整體性和全局性的高度制定相應的治國方略，采用相關政策化解新時代社會主要矛盾。要化解新時代社會主要矛盾重點是解決不平衡不充分的發展，圍繞發展問題，我們黨制定了一系列治國方略，包括“貫徹落實新發展理念，統籌推進‘五位一體’總體布局，協調推進‘四個全面’戰略，著力實現社會主義現代化建設各領域、各方面相互促進、全面發展”[5]71。我們黨從總體性和全局性高度，提出了解決新時代社會主要矛盾的治國方略，重點解決新時代不平衡不充分發展的矛盾。為了解決經濟領域不平衡不充分的矛盾，需要貫徹創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念。協調發展注重的是解決發展不平衡問題，采取了深化供給側結構性改革、加快建設創新型國家、實施鄉村振興戰略、實施區域協調發展戰略等一系列舉措。轉變發展方式、優化經濟結構、轉化增長動力、發揮市場在資源配置中的決定性作用等激發全社會創造力和發展活力則是為了更好地解決不充分發展的問題。經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設作為“五位一體”總體布局，從局部現代化到全面現代化，從不斷協調的現代化到全面協調的現代化，解決現代化不平衡發展問題?！八膫€全面”戰略要求協調推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨，完整地構建了以習近平同志為核心的黨中央治國理政總體框架，從全局戰略性高度提出了解決新時代社會主要矛盾的治國戰略。

從實踐中的價值關系看，解決新時代社會主要矛盾的目的是滿足人民對美好生活的需要。我們黨堅持以人民為中心的發展理念并把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，這充分體現了我們黨領導全國各族人民在解決新時代社會主要矛盾過程中堅持的價值取向，反映了我們黨的初心和使命。人民美好生活需要是多方面的，那么滿足人民需要的途徑必然也是多方面的。習近平對以人民為中心的發展進行了多方面闡釋。在滿足人民的物質文化需要方面，習近平指出，堅持以人民為中心的發展思想，是馬克思主義政治經濟學的根本立場，深化供給側結構性改革，推進以人為核心的新型城鎮化，實施鄉村振興戰略，強調共享發展注重的是解決社會公平正義問題，讓人民共享改革開放的成果。強調改革發展成果要更多更公平地惠及全體人民，提升人民群眾獲得感和幸福感。在滿足人民的政治文明需要方面，習近平談到：“不論行政體制怎么改、政府職能怎么轉，為人民服務的宗旨都不能變。要堅持以人為本、執政為民，接地氣、通下情，想群眾之所想，急群眾之所急，解群眾之所憂?！盵6]178在滿足人民的精神文化需要方面，習近平總書記說：“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧?！盵1]43-44習近平在哲學社會科學工作座談會上的講話中指出，我國哲學社會科學要有所作為，就必須堅持以人民為中心的研究導向，文藝工作者應該創作生產出人民喜聞樂見的優秀作品，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺階。在滿足人民的生態需要方面，習近平指出，“讓良好生態環境成為人民生活質量的增長點”[6]236，“人民群眾對生態產品的需要提出了新的更高要求，這就必須順應人民群眾對優美生態環境的新期待，把提供生態產品作為發展應有的內涵，為人民提供更多藍天凈水”[5]246。在滿足人們對加強與改善黨的領導的期待方面，習近平強調人民群眾反對什么、痛恨什么，我們就要堅決防范和糾正什么，他還說：“凡是廣大干部群眾普遍關注的深層次問題，都要從歷史和現實、理論和實踐的結合上做出令人信服的回答?！盵6]35總之，在解決新時代社會主要矛盾的過程中，我們黨必須始終把人民利益擺在至高無上的地位，永遠把人民對美好生活的向往作為我們黨的奮斗目標。