張大千的民族氣節(jié)與愛國情懷

文/彭冰

重慶中國三峽博物館在“十三五”期間策劃了“中國畫·繪畫大師抗戰(zhàn)時(shí)期作品系列展”，立足于重慶在抗戰(zhàn)時(shí)期的地緣特色和重要地位，向觀眾展示中國近代繪畫大師在抗戰(zhàn)這一特殊時(shí)期創(chuàng)作的精品佳作，呈現(xiàn)作品本身的藝術(shù)價(jià)值，挖掘背后的精神追求與文化內(nèi)涵。“三千大千—張大千抗戰(zhàn)時(shí)期繪畫作品展”就是這個(gè)系列展的第三期，019年適逢張大千誕辰120周年，重慶中國三峽博物館館聯(lián)合四川博物院、吉林省博物院舉辦本次展覽具有紀(jì)念意義。

大千先生雖成名于京滬，卻與重慶有著很深的緣分，他早年求學(xué)于重慶求精中學(xué)，度過了青年時(shí)代重要的兩年時(shí)光，抗戰(zhàn)期間亦多次停留重慶，舉辦畫展鼓舞士氣。通過作品，我們更深度地認(rèn)識(shí)了這位擁有堅(jiān)定民族氣節(jié)與深沉愛國之心的偉大藝術(shù)家。

1931年發(fā)生的“九一八事變”是日本侵華戰(zhàn)爭的開端，這年冬，張大千的二哥張善孖（1882年—1940年）創(chuàng)作了《猛虎貫日圖》激勵(lì)抗日將領(lǐng)的殺敵斗志，圖中的猛虎踞于山巔，俯身對著遠(yuǎn)方落日狂嘯，這落日象征著日本帝國主義的隕落，寓意深遠(yuǎn)。張大千觀后深受感召題字圖上：“東北變起，世界震驚。忍辱含垢，喪師失地。自晉宋以來，夷狄之禍中國，無如此烈。封豕修蛇，薦食未已，神州陸沉。吾身親見子釗三哥，揮戈奮起，擊楫誓心，以衣冠白雪之悲，矢子弟烏江之渡，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，震蕩兩戒，玄黃更流，星日含痛，百折之志不回，九世之仇庶復(fù)？國家存亡之責(zé)，遂在吾宗！仲兄善子圖虎為贈(zèng)，將志威武而欽遲感激，又恨不能相從也，弟爰題記。”言辭決絕果敢，慷慨激憤，此圖既是張氏昆仲情深的表達(dá)，合作的見證，更是他們堅(jiān)貞愛國的體現(xiàn)。展覽正是以此作為作品部分的起始，鋪墊觀眾的觀展情緒。

1931年 張善孖繪張大千題《猛虎貫日圖》（重慶中國三峽博物館藏）

1939年 張大千《祝融峰圖》（四川博物院藏）

眾所周知，張善孖早年參加革命，是“文化抗戰(zhàn)”的踐行者，常年奔走國內(nèi)和歐美，舉辦畫展為抗戰(zhàn)募捐，用筆下的猛虎和歷代英杰先賢表達(dá)中華民族的堅(jiān)貞不屈和英雄氣概，美國空軍援華志愿軍飛虎隊(duì)的標(biāo)志就是依據(jù)他所繪的《飛虎圖》而來。張大千受張善孖影響很大，也有著崇高的民族氣節(jié)和拳拳愛國之心，只是他的表達(dá)方式與張善孖不同，更具有文人氣質(zhì)，擅長通過自畫像、題畫詩，以及舉辦支持抗戰(zhàn)的畫展來抒發(fā)情感。

張大千在藝術(shù)上身體力行實(shí)踐清代畫家石濤“收盡奇峰打草稿”的繪畫主張，飽游祖國錦繡山河。1931年他暢游南岳，登臨祝融峰，面對眼前勝景，不由賦詩《南岳》唏噓紛亂時(shí)局：“竹杖穿云蠟屐輕，春風(fēng)扶我趁新晴。上方鐘磬松杉合，絕頂晨昏日月明。中歲漸知輸?shù)缆罚旰翁巻柹健８呱R(shí)得真形未，破碎河山畫不成。”多年后，他以剛勁雄健的筆法創(chuàng)作了這幅追憶舊游之作《祝融峰圖》，舊詩重題圖上，內(nèi)心依然充滿了對祖國深沉的愛及河山破碎的憤慨之情。

938年 張大千《昆明湖小景》（吉林省博物院藏）

1935年秋，張大千游覽了洛陽龍門石窟，周圍充滿著歷史滄桑的名勝古跡觸動(dòng)了他的心靈，不免吊古傷今，興詩感懷，賦《乙亥秋游龍門》：“昔讀杜陵詩，象緯逼天闕。今游龍門境，水木愜所悅。崗巒郁盤紆，川原互縈越。崖翠凝衣履，潭光影毛發(fā)。緬懷躒鞅功，尚想武安烈。時(shí)危重關(guān)塞，亂世資英杰。躡足樵徑微，決眥飛準(zhǔn)滅。臨風(fēng)發(fā)長歌，吊古聊一吷。”展覽中這幅《龍門圖》仍是舊景重畫，舊詩重題，圖中高士面對泱泱伊水，兩岸險(xiǎn)壁，默然佇立，高古悲壯之情溢于紙上。

1937年“七七事變”爆發(fā)，張大千被羈留在頤和園，期間他與日偽逶迤周旋，拒為拉攏，拒受偽職，堅(jiān)守忠貞節(jié)操，并創(chuàng)作了許多表達(dá)民族氣概、憂國懷民思想的畫作和詩歌。他為國民黨高級(jí)將領(lǐng)蔣鼎文繪泥金扇面一幅，曾為著名美術(shù)史家常任俠收藏，扇面題詩“西北此樓好，登臨思惘然。陰晴長不定，客況最顛連。斜日紅無賴，平蕪綠可憐。淮南空米賤，何處問歸船？”表達(dá)了對時(shí)局的憂慮，上有閑章“風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，正契合畫家這一時(shí)期的心態(tài)。1937年12月，滯留北平的張大千攜家遷往頤和園之樂農(nóng)軒，謝絕應(yīng)酬，整日飛筆作畫，抒發(fā)憂國懷民的感慨。《昆明湖小景》正繪于他伺機(jī)離京的前夕，畫家以登高憑眺的視角遣懷，眼下河山連綿，盡攬眼前，波平湖靜，一切看似安謐祥和，實(shí)則蘊(yùn)含不定。

1938年5月，張大千只身離開北平，匿跡在友人李秋君家中，計(jì)劃回到四川，《看山圖》正作于此時(shí)。圖中繪白衣高士立于斷崖邊，題跋“踏遍千萬山，兩腳猶未繭。青白自分明，保我看山眼。”鮮明地表達(dá)了他的忠貞氣節(jié)。

7月底，張大千由上海乘坐法國游輪赴香港，再輾轉(zhuǎn)廣西、貴州等地，初冬才抵達(dá)重慶，并在重慶與張善孖一起舉辦了支持抗戰(zhàn)的流動(dòng)展覽，與晏濟(jì)元舉辦了捐募寒衣畫展。對于抗戰(zhàn)態(tài)度的表達(dá)，張大千的情感是憤懣慨然的，而表達(dá)方式卻是含蓄的。輾轉(zhuǎn)回到大后方不久，他即攜家隱居青城山，看似與世無爭潛心于藝術(shù)創(chuàng)作中，實(shí)則心系外面的世界，這從他大量的詩歌里就能看出，如：“歸來百事都堪慰，待挽天河洗甲兵”“我欲真形圖五岳，只愁塵濁尚紛紛”“百劫歸來謝世氛，自支殘夢掛秋云”。他還托朋友在重慶舉辦畫展，所售作品全部捐募給難民，幫助他們購買寒衣過冬。

直至1941年春，為了探尋中國傳統(tǒng)繪畫的精髓，樹立國民對于傳統(tǒng)文化的自尊心與自信心，“略盡書生報(bào)國的本份”，張大千赴敦煌臨摹壁畫近3年之久，這段經(jīng)歷不僅對他個(gè)人繪畫風(fēng)格的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，所得成果的展示也使國民得以正視我們悠久燦爛的傳統(tǒng)文化。

1939年 張大千《龍門圖》（四川博物院藏）

1942年 張大千《越山圖》（四川博物院藏）

1944年，“張大千臨摹敦煌壁畫展覽”在重慶兩路口中央圖書館舉行，引起各界轟動(dòng)，在掀起“敦煌熱”的同時(shí)也極大地振奮了民心，增強(qiáng)了國民抗戰(zhàn)必勝的信念。即使身在西北邊陲，遠(yuǎn)離風(fēng)波，張大千依然心系國難，寄情筆下山川，1942年在敦煌石室中所作的《越山圖》采用平遠(yuǎn)遼闊的視角，圖繪了綿延的故國家山，題詩“墨痕染筆吳芳草，故國傷離鏖酒共。萬里龍沙回舊夢，剪燈還見越山青”，表達(dá)了他時(shí)時(shí)縈繞心間的對于國家民族的感懷。

張大千始終篤信“藝術(shù)為感情之流露，為人格之表現(xiàn)”，在抗戰(zhàn)那個(gè)特殊的年代，他堅(jiān)守著作為一個(gè)文化知識(shí)分子的底線與氣節(jié)，用自己的畫筆，以自己的方式，也正是中國傳統(tǒng)文人的方式，含蓄而不失力量地表達(dá)了自己對傳統(tǒng)文化的極大自信，以及對國家、對人民深沉的愛。