探析高校音樂藝術實踐與烏蘭牧騎相融合的模式意義

【摘要】烏蘭牧騎是內蒙古民族文化標志性的品牌，是我國民族政策和文藝方針與內蒙古地區實際相結合的實踐典范，是文化建設的一項重大創舉。烏蘭牧騎的創作和表演形式一直被群眾喜聞樂見，短小劇目和精彩的歌舞節目是烏蘭牧騎的主要內容。60年來，一代代烏蘭牧騎隊員迎風雪、冒寒暑，長期在戈壁、草原上輾轉跋涉，以天為幕布，以地為舞臺，為廣大農牧民送去了歡樂和文明，傳遞了黨的聲音和關懷。2017年11月，總書記給內蒙古自治區蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊員們回信提到：“烏蘭牧騎是全國文藝戰線的一面旗幟，在新時代，要大力弘揚烏蘭牧騎的優良傳統，扎根生活沃土，服務牧民群眾，推動文藝創新，努力創作更多接地氣、傳得開、留得下的優秀作品。”筆者以現有的烏蘭牧騎相關資料和記錄為基礎，同時結合高校音樂藝術實踐活動與高校烏蘭牧騎實踐模式做出一些融合意義的探析。

【關鍵詞】高校音樂藝術實踐活動;烏蘭牧騎;結合模式

【中圖分類號】G623.3 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A

烏蘭牧騎是一種小型的、特殊的文藝團體。烏蘭牧騎的建立解決了內蒙古之前一直無法解決文藝如何因地制宜為農村以及牧民服務的問題，同時也對內蒙古的傳統文化和習俗有了繼承、創新和傳承。通過烏蘭牧騎和高效音樂藝術實踐活動的結合，使得學生思想和學生情感有一個很大的提高，讓學生對音樂藝術實踐活動有一個很積極的態度，也能讓高校音樂藝術實踐活動順利地開展。

一、烏蘭牧騎的定義及特點

烏蘭牧騎，是蒙古語，即紅色的文化工作隊或者紅色宣傳隊。1957年，烏蘭牧騎誕生在錫林郭勒草原上。烏蘭牧騎演職員不多，一般都是一種小型的、特殊的文藝團隊。其主要特點是：

1.隊伍小而精干。烏蘭牧騎的隊伍三五人就能組成一支小的烏蘭牧騎，多的也就幾十人，一隊多職，既能夠演出文藝節目，也能放映電影，還能舉辦科技知識講座和衛生知識的宣傳。烏蘭牧騎是完全為鄉村和牧民服務的，很多時候烏蘭牧騎下鄉還需要為牧民修剪頭發，修理帳篷中的機械，有時候還要為馬背小學教書育人，可以說是全能了。由于牧民生活習性的特殊性，所以要求烏蘭牧騎隊員的全能性，人員不多但需要每一個人都懂得多，知識豐富。

2.演員一專多能。烏蘭牧騎的成員都是多面手，不僅需要能歌善舞，能拉會彈，能說能寫，還需要一顆有為牧民服務的心。1981 年時，內蒙古自治區的烏蘭牧騎曾經被日本邀請去演出，全團一共才6個人，除了一名翻譯以及隊長之外，只有4名演員。在后來的兩個小時的表演時間內，雖然都是這4個人在表演節目，但沒有一點枯燥和乏味，獨唱、二重唱、獨舞、器樂的獨奏、合奏等多項表演曲目。當年在日本連續表演了8場，且場場座無虛席，并且在那個年代，都獲得了贊譽和掌聲。

3.裝備靈巧輕便。烏蘭牧騎作為內蒙古自治區獨特的藝術文化，需要與當地的游牧生活相結合。眾所周知，牧民的生活是騎在馬背上在草原上奔跑的，所以，烏蘭牧騎必須擁有輕便靈巧的裝備，這樣才能在林間和草原上任意的演出。手提箱里準備好表演所需要的衣服和道具以及樂器，就能夠騎上馬說走就走，去目的地給牧民們表演節目了。簡裝無負擔，說走就走，不論是草原、街道、密林或者是蒙古包都能演出。

二、高校音樂藝術實踐活動的含義及現狀

藝術本身離不開實踐，藝術亦需要實踐去檢驗。實踐是檢驗教學質量的重要環節，音樂藝術的教學也逐漸開始向技巧性與實踐性相結合過渡。高校音樂藝術實踐是高校大學生在校期間的音樂創作、實踐訓練、表演比賽等活動。在高校音樂相關專業中的藝術實踐活動已不僅是學生的演出實踐活動，而是通過多種教學模式，多種教學手段從課程體系中建立起來的有計劃、有大綱、有過程、有考核的體制內教學模式，改變了過去課堂上老師講解理論知識，缺乏實踐的理論教學模式，也改變了只注重實踐缺乏理論轉化的純實踐類教學模式，能夠做到實踐活動與理論教學進行結合并且靈活運用，從而能夠對書本知識進行一個理論深化的教學活動。這不僅僅針對培養學生的專業能力，也是培養他們的思想、想象力、創造力等，對于教師來說也是一種教學科研工作經驗的增加。可以這樣說，高校音樂藝術活動對提高學生的綜合能力、深化教育改革、全面推進素質教育都有著重要的意義。

現狀：

1.高校音樂藝術實踐活動對于提高音樂相關專業教學質量有著重要意義。目前，內蒙古大部分高校注意到不能讓音樂相關專業教育一味地進行音樂理論教學，開始逐步加大音樂藝術實踐活動在教學中所占的比例，努力改變理論教學單一的教學模式，但在音樂藝術實踐課程建設和開展方面缺乏科學性、系統化、適用性和應用性，更缺乏與演出實踐機構或團隊具體的融合性建設，并且缺乏具體、完善的考核機制和考核辦法。

2.2018年，多所內蒙古高校烏蘭牧騎掛牌成立，相應的創作及演出活動如雨后春筍般綻放出勃勃生機。但是，在大多院校烏蘭牧騎活動與藝術實踐課程教學相互脫節，沒有很好地將理論與實踐教學的指導延伸到高校烏蘭牧騎活動中，沒有將高校烏蘭牧騎活動生成實踐量化考核標準，從長久來看，不能很好地提高高校師生烏蘭牧騎活動的積極性，制約了高校烏蘭牧騎長期良性的發展。

三、高校音樂藝術實踐活動與烏蘭牧騎相融合的意義

烏蘭牧騎的成功不是一個偶然，她作為內蒙古地區文化傳承的生力軍，是當代音樂相關專業學生作為新時代接班人必須學習的內容。筆者認為，可以將高校烏蘭牧騎與高校音樂藝術實踐課程相互融合。辦法如下：

1.以烏蘭牧騎精神為指引，讓高校音樂藝術實踐課程不僅僅是兩部創作、幾次排練、一場演出，而是賦予課程的方向性，讓高校音樂藝術實踐活動更有意義、更有內涵。讓高校音樂類師生感受到新時代的使命感和責任感，樹立高校師生的民族自信心和自豪感，讓課堂音樂理論教學知識得到更好的情感教學延伸。

2.通過高校烏蘭牧騎相關實踐活動可以更好地提高高校音樂相關專業師生的演出熱情和創作靈感，為高校音樂藝術實踐活動賦予更為鮮活的生命力。

3.高校烏蘭牧騎創作、演出實踐活動與高校音樂藝術實踐課程相互融合，可以互相作用、相互影響，對于加深學生對音樂相關理論課程的理解，對于專業技能的運用都具有極其深遠的作用和意義。

四、結語

針對目前高校音樂教育模式重教學輕實踐，致使學生對音樂的認知片面化的情況。筆者認為，通過高校音樂藝術實踐活動與高校烏蘭牧騎相融合的模式，能夠有效加強學生學習音樂的應用性和自主性，提高學習效率。能夠讓學生在掌握理論知識的同時提高實踐能力，從而全面推動高校音樂藝術學習和實踐的可持續性發展。高校音樂專業學生參加藝術實踐活動，并且與烏蘭牧騎結合具有重要意義。在實踐學習中，學生得到知識的補充之外，內蒙古地區的烏蘭牧騎作為一種獨特的藝術類別，是內蒙古的傳統文化，需要學生尤其是音樂藝術專業學生的傳播、繼承。通過高校音樂藝術實踐活動與烏蘭牧騎相結合的模式更好地開展校內音樂藝術實踐教學，能夠促進兩者更好地再發展以及相互融合，使得烏蘭牧騎得到廣泛的關注、宣傳和研究。

參考文獻

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作者簡介：步一宏（1978—）男，山東，研究生，研究方向：音樂藝術實踐及教學。