古建類博物館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承

南新榮

摘 要：當下，“讓文物活起來”已成為文博界一句最響亮的口號與工作目標，各大博物館都各盡其能的將文化遺產(chǎn)有效保護、合理利用，并傳播給大眾、傳承給后人。

古建類博物館得益于博物館自身建筑的特色，又受制于古建展廳的局限性，在文化遺產(chǎn)尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中，一方面可利用古建吸引游客，完善展覽;另一方面又不能給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供良好的保存條件和展陳環(huán)境，甚至還存在矛盾橫亙在古建保護與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護之間。如何在保護古建的前提下更好地保護、宣傳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)揮博物館的作用。文章試以廣東民間工藝博物館的實際工作為例，闡述古建類博物館在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的經(jīng)驗以供大家借鑒。

關鍵詞：古建類博物館;廣東民間工藝博物館;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

習近平總書記說過：“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來……”為響應主席的號召，為保護國家的文化遺產(chǎn)，為傳承中華民族的優(yōu)秀文化，各個博物館紛紛扛起“保護文化遺產(chǎn)”這面責任的大旗。

于普通博物館而言，在現(xiàn)代化的展陳空間、運用現(xiàn)代化的展示手段將文化遺產(chǎn)展示給觀眾已是基本職能所在，但對于古建類博物館卻是可望而不可即的。

文中古建類博物館指以古建筑為依托而成立的，并以建筑本身為展場、展廳的博物館。這類博物館館址即古建筑所在地，展廳、展場即建筑空間。如西安碑林博物院、恭王府博物館、故宮博物院、福建民俗博物館、廣東民間工藝博物館等。

文化遺產(chǎn)包括有形和無形兩種。有形即物質(zhì)文化遺產(chǎn)，無形為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。構(gòu)成傳統(tǒng)博物館的重要組成部分——藏品，就是物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其載體也多為有形的物質(zhì)。它的價值也是通過物質(zhì)形態(tài)來展現(xiàn)的。

物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護已是博物館的日常工作，但對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺）的保護，不同類型的博物館都有自己的經(jīng)驗之談。尤其是古建類的博物館，在保護非遺中既有優(yōu)勢又存在不足。怎樣在保護古建的基礎上發(fā)揮博物館的職能，將非遺有效保護利用起來，筆者根據(jù)自己在廣東民間工藝博物館的實際工作提出古建類博物館在保護非遺中的幾點建議。

1 廣東民間工藝博物館與非遺保護

1.1 廣東民間工藝博物館簡介

廣東民間工藝博物館是以全國重點文物保護單位廣州陳家祠為依托而成立的博物館。陳家祠主體建筑面積6400平方米。廣義而言，主體建筑本身就是展陳區(qū)。而事實上，它的展廳共由7個廳堂和廂房組成，面積最大的聚賢堂展廳是287平方米，最小的后東廂展廳只有70平方米，且大部分展廳為開放式或半開放式。因此，不僅留給非遺的展示空間不夠，而且有限的展廳環(huán)境也使對非遺進行的保護更加復雜。

廣東民間工藝博物館地處鬧市區(qū)，匯八方來客，以展示廣東各個地方的民間工藝為主（民間工藝即富含地方民族特色的，由群眾自發(fā)創(chuàng)作廣泛流傳于民間的，以使用功能為主，又兼具審美性和藝術性的作品，且大多都屬于非遺）。其藏品多為反映廣東本地具有代表性的民間文物，都是非遺保護項目的載體。同時作為館址的陳家祠和其建筑裝飾，如陶塑、灰塑、石雕、磚雕、木雕等，這些裝飾載體、建筑技藝和傳統(tǒng)文化等都在國家級非遺保護行列之內(nèi)。廣東民間工藝博物館是專門展陳、研究與宣傳廣東民間工藝和民間習俗等非遺項目的文博機構(gòu)。

1.2 廣東民間工藝博物館在非遺保護方面的工作

博物館是一個傳承人類文化記憶與維護文化多樣性的重要公共機構(gòu)。保護非遺既是博物館的歷史責任，也是其文化自覺。

廣東民間工藝博物館在保護非遺方面不僅有效利用博物館更加專業(yè)的展覽、研究及宣傳功能，更是根據(jù)自身古建的特色開展一系列非遺的保護和傳承活動。

1.2.1 展陳方面

廣東民間工藝博物館的展廳即陳家祠的各個廂房。這使得展廳面積狹小，沒有明確連貫的展線，展廳環(huán)境也無法與現(xiàn)代化的展廳相媲美，裝飾風格連現(xiàn)代化的陳列手段（沙盤、情景模擬、聲效多媒體展廳等）都難以滿足。

因展陳方面受古建的限制，廣東民間工藝博物館揚長避短：一方面在陳列制作上力求與古建筑及工藝品的陳列需求精準匹配。在整體上，綜合考慮古建筑展廳及多樣工藝品的具體限制、條件，制訂相應的展陳方案。展板、說明牌的設計避免外形偏大、華麗明艷的風格，以相稱陳家祠建筑的基調(diào)。針對建筑各部分的說明牌用實木打造，在材質(zhì)、顏色方面與建筑上的大量木構(gòu)件呼應。如展覽“廣州象牙雕刻”的背板與說明牌采用光面材質(zhì)，烘托出牙雕的精細奢華。另一方面，以博物館的性質(zhì)與主體為根基，舉辦一系列針對當下時代主題的展覽，邀約各領域具有代表性的工藝大師或傳承人進行創(chuàng)作，提供原真性作品。這既補充了展覽，完成了對時代的禮贊，也完善了博物館館藏，更保護了非遺，間接幫助到非遺的傳承。如“石灣陶瓷大師作品展”“心手相傳—陳澤銘木雕精品展”“英雄禮贊展”等展覽。

1.2.2 宣傳教育方面

傳統(tǒng)展示是靜態(tài)的、散點的，即通過一定的排列組合、串聯(lián)講述一個故事。它不如活態(tài)的展演，通過人的現(xiàn)場操作，用眼睛去看，用雙手去感受，用言語去互動。活態(tài)的展既增強了陳列的觀賞性、吸引力和感染力，又讓觀眾在參與和互動中深入理解非遺的內(nèi)涵、實質(zhì)。

廣東民間工藝博物館一般都會在相關非遺展覽的開幕當天邀請工藝大師或定期邀請相關專業(yè)人士，如各行業(yè)的民間工藝大師現(xiàn)場進行操作演示。這樣，可將相關非遺所需工具、技藝、流程以及最后的成品完整地在呈現(xiàn)在觀眾面前。觀眾不僅能看到“物”，更能透過“物”看到歷史和文化，看到以“物”為載體的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。除了現(xiàn)場制作，還進行成品裝裱售賣。這既展示了非遺制作過程，又為傳承人和博物館帶來創(chuàng)收，擴展了宣傳途徑，增強了宣傳力度，使非遺走進千家萬戶、助力傳承。如“見人見物見生活——許遵英剪紙作品展”開幕當天，許遵英大師在其展廳前邊解說邊表演剪裁潮陽剪紙。廣東民間工藝博物館會在重大節(jié)日、重要接待中舉辦各種手工藝展演。如作為2018年G20峰會的接待單位，陳家祠庭院內(nèi)集結(jié)了廣東最具代表的各個民間工藝大師，用實際行動展演非遺;又如2017年為接待加拿大總理馬克龍，在古色古香的建筑中表演廣東的醒獅節(jié)目，既有娛樂之效，又讓“醒獅”邁出國門，走向世界。