淺析事實婚姻與非法同居相關法律制度研究意義

王義剛

西安財經大學行知學院，陜西 西安 710038

一、研究價值

根據我國現行的婚姻法并不承認事實婚姻的效力，只承認辦理登記手續的婚姻。但是在實際生活中，事實婚姻的現象仍然普遍存在，所以規范事實婚姻與非法同居的制度就頗具價值。在規范事實婚姻和非法同居制度更有利于我國的社會和諧穩定發展，更利于每個家庭的幸福和長治久安。

首先這個題目的選題價值涉及到的第一個就是財產問題，也是雙方當事人最關注的問題。對于被認定是事實婚姻關系的兩人，在同居期間所得的財產適用婚姻法對夫妻財產的規定，假若有約定的先適用兩個人的約定[2]。如果被認為是非法同居關系，男女雙方在此期間所獲得工資積蓄以及購買的財物應認定為一般共同財產，雙方各自因繼承或受遺贈獲得的財產屬于個人財產歸各自所有，同時便于法官審理婚姻的財產糾紛。

其次，涉及到子女的撫養教育問題，作為事實婚姻關系的雙方同居期間所生的兒女，是受到保護的，應歸屬婚生子女。對于婚生子女保護尤為關鍵，鑒于事實婚姻現象普遍存在于邊遠農村地區，主要是由于登記不方便，受傳統習俗的影響，以及登記制度的不健全等諸多原因。所以本人認為對于事實婚姻與非法同居制度的研究規范就顯得刻不容緩，且具有重要的意義價值。

最后，對其法律制度的規范化是為了普及我們加強法律觀念，弘揚法律思維，培養法律意識，這是我們每一位公民應具備的品質。其意義在于弘揚社會主義法治國家的先進性，自然而然的具備遵法守法的思想。因此，牢固樹立了法律意識將是法治國家文明進步的重要里程碑。

二、國內外研究綜述

(一)國外研究

在英國這些西方發達國家中，信奉宗教是種習慣所以宗教婚姻①比較普遍，兩個人在神圣的教堂里面在牧師的主持下，在親朋好友的見證下就算有效婚姻。而對應的世俗婚姻是雙方向當地的登記官申請，在登記官審核之后發給結婚證明，再經過結婚儀式就具有法律效力。在英國這些西方國家中，離婚并不是一件很容易的事情，如果夫妻離婚，丈夫需支付前妻工資的50%來維持生活，而且西方人比較思想開放，更崇尚自由，不愿意受家庭束縛，所以國家為了解決這種問題，出臺了相關法律法規。綜上所述，英國的事實婚姻制度比較完善且人性化，和我國的人道主義精神是不謀而合的也相通的，注重保護女性的權益[2]。

在美國這些歐美國家中最具特色的當屬宗教婚姻和民事婚姻，也就是熟知的在教堂結婚領取證明或是通過登記機關領取結婚證。其余的凡是未經婚姻登記的雙方不受婚姻法保護，其婚姻無效，但是這也有例外規定，那就是事實婚姻。只要雙方當事人達成合意，寫下婚書并注明結婚的時間地點就可以了，這就是俗稱的習慣婚，在美國大多數的州都承認事實婚姻，比較普遍常見，隨后各州政府相繼出臺法律法規規范事實婚姻與非法同居的制度。

(二)國內研究

對于事實婚姻及同居的性質如何認定，一直是各國司法實踐中的一個難題。尤其近年來，受到了立法者和法律學者的高度關注，結合我國的國情，婚姻不經登記只要親朋好友認可即認定是夫妻關系。所以事實婚姻就是符合結婚的實質要件但僅缺乏形式要件。

婚姻關系是社會中不可缺少的法律關系，神圣而莊嚴，更是社會屬性決定了婚姻以一定的條件和方式。無論男女雙方結婚登記后是否有實際名分，只要領取結婚證就被法律保護，至于是否有夫妻之實在所不問，即使分開從此形同路人，也不管是否以夫妻名義同居生活，仍然應認定是夫妻關系。所以，對于雖然欠缺結婚登記這一法定流程，但是如果在實際上具備婚姻效力，那么我們就習慣把它稱之為事實婚姻。

三、制度研究意義與目的

(一)研究意義

婚姻是一種特殊的身份關系，具有其他一般人身關系所不具備的特點，是特殊的社會關系，是全部社會關系最基礎的環節，是家庭的重要組成方式。事實婚姻作為婚姻的一種表現形式普遍存在于社會中，而對于事實婚姻制度若一直回避的話，終不是辦法，也不利于維護家庭關系的和諧。為了解決這個問題響應法制社會和諧社會的理想，應注重規范事實婚姻與同居的制度，完善其婚姻立法體系。

所以，確定事實婚姻與非法同居制度，意義在于是社會文化生活的體現，有利于促進社會的長治久安，家庭的是社會基本的組成單位，在立法上維護好這個基礎，進而會促進政治經濟的和諧良性發展。綜上所述，本人認為應該提高法律意識，把婚戀觀和愛情正確把握，不可盲目幼稚，一定要清醒冷靜成熟，更不可把非婚同居作為體現愛情的方式，這十分不可取，還藐視婚戀道德，影響社會和諧穩定。

(二)研究目的

對于事實婚姻與非法同居研究的目的就是為了了解其出現原因，然后找到辦法規范這個現象。維護雙方當事人的合法權益，解決糾紛，維護社會的穩定發展，老話說家和萬事興，家庭才是社會組成的基本單位。從這個角度看，我們應重視對事實婚姻及非法同居的立法完善問題，這是我國婚姻法上的一項長期的艱巨任務。

基于事實婚姻，早在中國幾千年的燦爛悠久文化中就有體現，中國古代奴隸制和封建制社會沒有婚姻登記的說法，只要雙方達成合意擇定良辰吉日，交上彩禮，舉行拜堂儀式，就算完成婚禮。這是早期的事實婚姻形式及思想根源，而且影響頗為深遠，至今在廣大農村邊遠地區仍然保留著這一習俗，封建思想根深蒂固，老人們希望孩子們早結婚早生子。那么，我們研究這個課題的目的就產生了，遏制這種現象的發生，規范婚姻締結制度，采取有效合理的方式使公民把法律意識深入心里，普及法律的思想和法律觀念。

四、研究方法

事實婚姻與非法同居的研究方法主要采用文獻分析法，理論與實際結合法，定性分析與定量分析相結合的方法。其中文獻分析法主要通過對我國傳統法律史的發展進程來研究分析，尤其是我國近代的法制發展，其價值意義不可小覷。以此對每一部法律文獻的時代背景研究可促進事實婚姻與同居制度的完善及良性循環。

理論與實際結合法是應觀察中華傳統法律文化，通過收集客觀的歷史資料進行觀察分析，比對中國法制歷史的發展過程，都說讀史看可明鑒讓人豁達，所以理論與實際結合法正是這樣應運而生的研究法律的方法，我中華上下五千年法律歷史源遠流長，其借鑒價值令人受益匪淺。尤其在中華龐大的法律歷史長河中，理論研究法頗具價值，但另一方面歷史還是有局限性，我們要了解歷史舉一反三不受封建立法歷史的束縛，比如古代婚姻中的七出三不去和三妻四妾等不平等的立法應該拋棄，而對于那些有利于維護夫妻關系和諧穩定的法規應保留，比如夫妻的應相扶與共相伴到老的制度，所以我們要開拓創新以更遠大的目光學習法律。中國唐代婚姻法律獨具特色，在當時開創了法制發展的繁榮昌盛并為各國效仿，比如規定了子女未征得家長同意，已經建立了婚姻關系的，婚姻法予以認可，但未成年等無民事行為能力不遵從長輩才算是違法。而后到了封建末期的清朝父母包辦婚姻仍是家常便飯，這是封建法制的弊端，而在現代社會有些年輕人的觀點來看，覺得父母給包辦婚姻應該挺幸福的，其實則不然，這是對婚姻自由的一種踐踏。

五、總結

現行婚姻法及婚姻法司法解釋頒布實施以來，我國關于婚姻家庭的立法又有進一步的完善與發展，從理論研究，到分析現實再到具體問題解決。我國事實婚姻與非法同居制度的歷史發展淵源可堪比古代希臘，長期存在，形式不一，在不同文化領域中各領風騷，并且延續至今。但是對待事實婚姻的效力認定各國意見并不一致，有的完全承認其效力，有的完全否定其效力，有的采取折中的方法既不鼓勵也不支持。而我國目前的婚姻立法對此態度并不明確，還沒有關注其存在的現狀，缺乏措施規范，所以我們有很大的空間對其不斷完善。

[ 注 釋 ]

①宗教婚姻是以教堂形式登記為主的婚姻形式，在歐美較為普及.