中國藏書家：程道德

程道德少年時(shí)代深受徽州文化的熏陶，酷愛中華傳統(tǒng)文化。三十年來，精心收藏，藏品已形成五大系列。自1999年以來，集中精力，加強(qiáng)對藏品的整理研究和展示，并已編輯出版《二十世紀(jì)中國文化名人墨跡》《二十世紀(jì)北京大學(xué)著名學(xué)者手跡》《康有為牛津劍橋大學(xué)游記手稿》《民國時(shí)期軍政要員手跡》等多部大型圖書。

上世紀(jì)80年代以前，程道德的收藏興趣較為寬泛，涉獵古陶、古錢幣、名人墨跡等諸多門類，80年代后，程道德的收藏逐漸專注于名人墨跡和手札，所收名人手札從洋務(wù)運(yùn)動魁首曾國藩、李鴻章、張之洞，到戊戌維新領(lǐng)袖康有為、梁啟超、譚嗣同;從中國新史學(xué)的開山王國維、疑古派史學(xué)大師顧頡剛，到大學(xué)者、思想家章炳麟、嚴(yán)復(fù)、梁漱溟;從大教育家蔡元培、胡適、馬寅初，到文學(xué)巨匠魯迅、巴金;從書法大家張?jiān)ａ摗⑸蛞⒂谟胰危酱螽嫾引R白石、徐悲鴻、劉海粟，以至科學(xué)家翁文灝、丁文江，均名流顯士，可謂洋洋大觀。

懸掛在程道德簡樸的家中墻壁上的名人墨跡，其書或行或草，或柔或剛，或宗法鐘王，或自出機(jī)杼，皆真率本分，天機(jī)自動。程道德說：“名人書信，大多信手寫就，不事雕琢，除了文獻(xiàn)價(jià)值，他們留在紙上的精神氣息、人格魅力對后人也有很強(qiáng)的教育意義。”

尋求只言片語的珍存

從上世紀(jì)70年代開始做收藏，30余年的個(gè)人收藏史，程道德所藏文化人手跡涵蓋了晚清科舉制度文書、中國近現(xiàn)代高等教育文物、中國近現(xiàn)代文化名人墨跡、20世紀(jì)北京大學(xué)著名學(xué)者手跡、民國時(shí)期軍政要員手跡五大系列。其中的“20世紀(jì)北京大學(xué)著名學(xué)者手跡”系列收藏耗費(fèi)精力、財(cái)力最多，也是程道德最為看重的部分。

1956年，程道德考入北京大學(xué)法律系，畢業(yè)后程道德留在北大任教，教學(xué)之余，少年時(shí)代對古陶瓷、文人字畫的興趣又重新拾撿起來。剛開始做收藏的時(shí)候，程道德的興趣極其廣泛，上世紀(jì)70年代涉足收藏，藏品包括古錢幣、古銅鏡、古洗、古陶瓷。80年代后轉(zhuǎn)向?qū)ｉT收藏名人墨跡與書札，早年的藏品遂陸陸續(xù)續(xù)用來與藏友交換文化人的手跡。

“收藏名人墨跡之初，因?yàn)闆]有太多資金可以投入，于是想到向身邊的大師要墨跡，所謂‘近水樓臺先得月。”程道德收藏的第一幅名人墨跡是安徽同鄉(xiāng)、美學(xué)家朱光潛所書。程道德回憶，那是1983年的春節(jié)，程道德前去拜望朱光潛先生，希望先生能給他寫幾個(gè)字。隨后，才送去了安徽最好的宣紙，最好的湖筆和徽墨。朱光潛先生欣然同意，讓他的外孫在一旁磨墨，很快就給程道德寫下第一幅條幅—唐代詩人陳子昂的詩：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”當(dāng)時(shí)，先生已86歲高齡，寫完一幅，讓外孫扶著在燕南園的小道上散了一會兒步，然后又給程道德的愛人湯蕉媛寫了另一幅條幅：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”最后這兩幅字成了先生的絕筆。

由此，程道德當(dāng)初完全由興趣而引發(fā)的收藏行為，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N“搶救的意識”，于是發(fā)愿：“只要是北大的東西，一點(diǎn)都不能丟。”此后，程道德和夫人湯蕉媛開始遍訪名師，尋求只言片語的珍存。

程道德記得，1983年前后，去美學(xué)家宗白華家拜求墨跡。“先生躺在藤椅上，寒暄之后，先生起來，拉開書桌抽屜，里面滿滿一排毛筆。但那時(shí)他身體不太好，草草寫了‘道德同志 指正幾個(gè)字就再也寫不動了。”宗白華曾許諾日后再給程道德好好寫一幅，可惜不久，“先生也走了，那幾個(gè)字也成了絕筆。”程道德不甘心自己的藏品中沒有宗白華的墨跡，又四處打聽，最后用10年前收藏的先秦刀幣和藏友交換回宗白華的“風(fēng)骨”條幅，條幅上印著宗白華的“佛龕之璽”。

與早年泛泛的收藏興趣不同，從上世紀(jì)80年代中期到90年代末的10多年間，程道德的收藏范圍非常窄，僅限于北大。程道德認(rèn)為，收藏貴在成之體系，只紙片札，云鱗霧爪，星散支離，充其量只是吉光片羽，“如果限定某個(gè)特定時(shí)段、某一專題，刻意收羅，日積月累，假以時(shí)日，則勢必會成就一個(gè)羽翼豐滿的收藏序列或體系，它的價(jià)值自然非斷金碎玉可比”，而“以北大為軸心，輻射開去，基本就涵蓋了20世紀(jì)中國有較高學(xué)術(shù)地位的學(xué)者的墨跡”。

踏破鐵鞋無覓處

但要收藏北大這所百年名校的名人墨跡珍品，談何容易。財(cái)力便是首要的問題，為了使北大名人墨跡形成系列，不流失海外，從1994年開始，程道德揣著自己微薄的工資，一次一次硬著頭皮往拍賣公司跑。當(dāng)年，中國嘉德拍賣公司拍賣一幅馮友蘭的條幅，原本1000元人民幣的起價(jià)并不算高。程道德盤算，如果沒有人跟他爭的話，加點(diǎn)手續(xù)費(fèi)，用1100元就可以買下來。“不成想，當(dāng)時(shí)在北大讀書的一個(gè)韓國留學(xué)生極為崇敬馮友蘭，他站起來跟我爭，從1000元開始，一直爭到2800元。看他舉牌舉到2800元，我又往上舉，舉到3000元。當(dāng)時(shí)真的豁出去了，志在必得，根本顧不上考慮錢的事情。”最后，程道德花了3300元買下這幅條幅，而“3300元在當(dāng)時(shí)相當(dāng)于兩個(gè)月的工資”。

1996年，程道德前去競拍北大第9任校長柯劭忞的兩封信件，800元的起拍價(jià)幾個(gè)回合之后升到4500元，“按常理，我可以應(yīng)4800元，但那是我志在必得的兩封信，我直接應(yīng)了5000元，對于志在必得的藏品，不能按常理出牌，必須讓對手很快地看到你的實(shí)力和意志。”進(jìn)進(jìn)出出拍賣公司幾趟之后，程道德總結(jié)出的拍場技法，終于讓他以5000元的成交價(jià)“成全了自己”。

好在并不是每一件藏品都來得那么艱難，“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫”的事總還是有的，程道德視之為“收藏的妙趣”。當(dāng)初，為了尋找京師大學(xué)堂前四任管學(xué)大臣的墨跡，程道德花費(fèi)了近5年時(shí)間，其中最難找的是第二任管學(xué)大臣許景淳的墨跡。1995年，程道德前往香港樹仁大學(xué)講學(xué)，得空就泡在荷里活道古玩街，在一個(gè)地?cái)偵戏匆欢雅f畫時(shí)，驀然發(fā)現(xiàn)署著許景淳字樣的一副破舊對聯(lián)，他按捺著狂喜，假裝漫不經(jīng)心地跟攤主討價(jià)，不料，攤主卻說：“先生，你給錢就拿走。”程道德拿出500港元，問：“可以嗎？”捧過許景淳的對聯(lián)后，他激動得不停地說：“我再也沒話說了，再也沒話說了！”

程道德說：“文化人的墨跡，與藝術(shù)家、書法家的創(chuàng)作不同，他們的墨筆毫不經(jīng)心和做作，或引他人所言，或?qū)懽约核耄枷胄院苌睿毯笕嗽趺醋鋈俗鰧W(xué)問。”而“文化名人墨跡特殊的教育功能，是我收藏的出發(fā)點(diǎn)”。程道德從一位教育者的角度解釋了自己收藏名人手札的驅(qū)動力，而建立中國首座高等教育博物館，把自己集數(shù)十年心血收藏的中國近現(xiàn)代幾所重點(diǎn)高校的校長、著名學(xué)者的墨跡、書札，杰出學(xué)者、科學(xué)家們大學(xué)時(shí)代的成績單，知名教授的評語，大學(xué)典章制度等藏品捐獻(xiàn)給社會是程道德的心愿所系。

（摘自“騰訊網(wǎng)”）