時裝的“享樂”其實是取悅自己

時尚潮流的追隨者大都是唯美主義者。在他們看來，“時尚”即意味著某種“美”。個人對時尚物品的熱衷，也主要是由自己的審美愉悅所驅(qū)動。

——Karl Lagerfeld

在“服裝”成為“時裝”之前，最基本的核心功能是遮羞和保暖，在物資匱乏的年代，只要具備這兩個核心功能就滿足了消費者的所有需求。當(dāng)溫飽得到解決，生活質(zhì)量開始提高，人們對美的追求從未停止，服裝開始變得多元化、個性化，種類、材質(zhì)、細節(jié)變化多樣，開始跳出基本功能的范疇，甚至上升到文化藝術(shù)層面，時尚成了服裝的主旋律，大家便開始用“時裝”來代替“服裝”。人們對時裝的需求推動著時尚行業(yè)的發(fā)展，從最開始的裁縫定制到現(xiàn)今一年兩季的時裝周（當(dāng)然還會有高定系列和度假系列），經(jīng)過媒體廣告、明星、時尚博主的渲染，時裝變得物質(zhì)化，在大環(huán)境消費主義盛行的鼓動下成了某種“獨立”和“取悅自己”的象征。但是華麗的泡沫經(jīng)不起時間的推敲，一戳就破。實際上，時尚潮流的追隨者大都是唯美主義者。在他們看來，“時尚”即意味著某種“美”。個人對時尚物品的熱衷，也主要是由自己的審美愉悅所驅(qū)動。但刻意彰顯“品位”去消費，便容易形成奢靡的循環(huán)，久而久之就形成了時尚享樂主義。時尚享樂主義指一些時尚潮流的堅定追隨者，由于某種內(nèi)在沖動的支配或受到媒體廣告的誘惑，沉浸于時尚所帶來的刺激和愉悅之中不能自拔。他們看重生活的趣味和格調(diào)，滿足于世俗的消遣和娛樂，以擁有或消費更多的時尚奢侈品為榮，自我炫耀、自我標(biāo)榜。在這些人看來，時尚乃是現(xiàn)代生活中最具活力的元素，社會流行的前衛(wèi)風(fēng)尚和行為方式。為此，必須毋庸置疑地贊美時尚、追隨時尚潮流的風(fēng)向標(biāo)，積極投身于時尚生活的享樂之中。

現(xiàn)在時尚已被視為快樂生活的價值源泉，值得人們信賴的感性經(jīng)驗和生活方式?，F(xiàn)代時尚的本質(zhì)是變化著的欲望，一些人追隨時尚主要是為了獲得內(nèi)在體驗和獨特感受。然而，個人一旦陷入時尚潮流的漩渦之中，就很容易被虛幻的想象和潛在的虛榮心所征服，喪失清醒的判斷和自由自主的選擇能力。時尚既然成為一些人的不懈追求，也就必然聯(lián)結(jié)著他們的生活品味，關(guān)涉到個人的生活格調(diào)和生活方式。當(dāng)時尚生存樣態(tài)凝聚為某種潮流，即成為一種普遍性的生活方式時，人們才有可能真正反思并理解時尚的意義?，F(xiàn)代時尚在把人變成享樂主體的同時，也把他們變成了被享樂的對象。因此，必須在變幻莫測的時尚潮流中，在媒體誘惑所引發(fā)的集體亢奮前面，保留一份必要的清醒和足夠的警惕，正確對待時尚潮流的變遷。