何妨幽他一一默

周振國

明人陸灼《艾子后語》中有這樣一個(gè)故事：艾子帶著執(zhí)和通兩個(gè)弟子一起郊游，途中口渴，派弟子討水喝。正在門口讀書的農(nóng)家老人指著書中“真”字說 ：“認(rèn)得這個(gè)字，給你水喝。”先去的執(zhí)認(rèn)作“真”，卻無功而返，再去的通念作“直八”兩字，得水而歸。艾子邊喝水邊贊嘆：“通也智哉！”

林語堂先生認(rèn)為，道家思想蘊(yùn)含幽默的基因，故而推崇老莊，尤其傾心莊子的幽默。《艾子后語》仿道家著作《艾子雜說》而成，這篇《認(rèn)真》便不乏幽默，寓莊于諧，算得上經(jīng)典美篇。

凡世上事，該執(zhí)則執(zhí)，該通則通，凡事不必總那么較真，有時(shí)真不妨幽他一默。一次宴會(huì)上，達(dá)爾文恰好和一位年輕美貌的女士坐在一起。美人帶著戲謔的口吻提出疑問：“達(dá)爾文先生，聽說您提出人是由猴子變來的。那么我也屬于您的論斷之列嗎？”達(dá)爾文彬彬有禮地答道：“那當(dāng)然嘍！不過，您不是由普通猴子變來的，而是由長得非常迷人的猴子變來的。”

上世紀(jì)二三十年代，錢玄同在北師大當(dāng)教授，講解音韻學(xué)“開口音”與“閉口音”的區(qū)別時(shí)，他講了個(gè)故事：有位京韻大鼓女藝人，齒若編貝，引人注目。因一次事故，女藝人掉了兩顆門牙，從此凡有人問話，她一律用不露齒的“閉口音”作答：“貴姓？”“姓胡。”“ 貴庚？”“十五。”“貴干？”“唱大鼓。”等這位女藝人牙齒鑲好了，再有人問話時(shí)，她又全改用“開口音”回答，以露出閃亮的金牙：“貴姓？”“姓李。”“ 貴庚？”“十七。”“貴干？”“唱戲。”學(xué)生們聽了哈哈大笑。程頤說 ：“教人未見意趣，必不樂學(xué)。”錢先生的課學(xué)生當(dāng)是頂頂樂學(xué)的了。

喜劇大師卓別林享譽(yù)世界，但他的幽默不僅表現(xiàn)在舞臺上，還表現(xiàn)在生活中，甚至在危急關(guān)頭用以自救。一次，卓別林被持槍歹徒打劫，他不作無謂反抗，而是乖乖奉上錢包，但懇求劫匪對自己的衣帽開上幾槍。他解釋說，錢是老板的，他需要證據(jù)來證明自己確實(shí)是被打劫了。劫匪倒也“仗義”，先是帽子，再是上衣，再是褲子，直到在幽默大師的“導(dǎo)演”下把6 發(fā)子彈全部打光。此時(shí)，卓別林趁機(jī)一拳打昏劫匪，奪回錢包揚(yáng)長而去。

中華文化亦從不缺幽默元素。豫劇《十八相送》里，面對“呆頭鵝”梁山伯，祝英臺唱道：“走一河，又一河，河里邊有對鵝。頭里公鵝呱呱叫，后邊母鵝叫咯咯（哥哥）。”以委婉表達(dá)愛情，著實(shí)俏皮。蘇東坡被貶海南儋州時(shí)，曾為剃頭鋪?zhàn)訉懴乱桓睂β?lián)：雖說毛發(fā)技藝，卻是頂上功夫。幽默十足，廣為流傳。

魯迅先生給人印象冷峻而嚴(yán)肅，事實(shí)上，生活中的魯迅特別幽默風(fēng)趣。有個(gè)女生愛哭鼻子，魯迅便稱她為“四條”——“女生一哭，眼淚、鼻涕齊下也，不是四條嗎？”女生聽后破涕為笑。魯迅寫信，問候語大有講究 ：對方是教師，用“即頌教安”；對方是學(xué)生，則“學(xué)安”；對方是夫婦，便“儷安”；對方若是旅者，即是“旅安”。一次，劇作家葉紫曾寫信向魯迅借錢，信中說：“我已經(jīng)餓了。”魯迅支了些錢，回信問候“即頌餓安”，收到信的葉紫曾煩惱頓消。

幽默固然然討人歡喜，，但老舍先生曾說過，人的才能不一樣，不會(huì)幽默的人最好不要勉強(qiáng)。弗洛伊德也說，幽默是一種難能可貴的天賦，許多人甚至沒有能力享受幽默呈現(xiàn)的快樂。這也就是說，如果不懂得幽默，還是省省的好，譬如艾子的小徒執(zhí)，討不著水便也罷了，畢竟“認(rèn)真”本身也沒有錯(cuò)；而如果有點(diǎn)幽默細(xì)胞又想幽他一默的，那也得看看對象，若將農(nóng)家老人換成古板的寶玉他爹賈政，徒兒通想必逃不過一頓板子的教訓(xùn)。可話又說回來，既號“通”，沒準(zhǔn)也能幽上政老爹一默呢？